一个爱唠叨的理发师给马其顿国王理发,问他喜欢什么发型,马其顿王答道“沉默型。”
周国平先生很喜欢这个故事,于是作《“沉默学”导言》一文,题目挺有意思,而作者也于本文末段给出了解释:“世有声学、语言学、音韵学、广告学、大众传媒学、公共关系学等,唯独没有沉默学。这就对了,沉默怎么能教呢?所以仅存此“导言”一篇“正论”则理所当然地永远诸阙如了。“读罢即笑,再瞥一眼标题,却又冷不丁地打一个寒噤,”周先生所言极是“古希腊最早的哲人泰勒斯就说过“多说话并不表明有才智。”人有两只耳朵,只有一张嘴,一位古罗马哲人从中揣摩出了造物主的意图,让我们多听少说。孔子主张“君子欲讷于言而敏于行,”而明朝的李笠也认为:智者拙于言谈,善谈者罕是智者。可见,沉默自然可论作“学问”,且学问之大、之广,令人深探之。
我承认,世间有太多谎言与废话,而“谎言重复十遍未必成为真理,真理重复十遍就肯定成为废话。”若不准说废话,人世就会沉寂如坟墓。然而,在我们听人神采飞扬地发表老生常谈,激情满怀地叙说妇孺皆知,却又忍不住愿送其一句“沉默是金”。回过头来又不禁悄悄问自己“对否?”世界需要“炫才”况大诗人王维、白居易都为及第而自荐,我们又怎能嗫嚅欲止、埋没才华而恪守“智者寡言”呢?有这样一个故事,某人参加会议,一言不发,事后,一位评论家对他说:“如果你蠢,你做的很聪明;如果你聪明,你做得很蠢。”而这则故事恰恰证明了沉默的两面性。
聪明人必须表现自己的聪明吗?聪明人非说话不可吗?相反,那些大张旗鼓地推销自己,借着媒体与大众起哄的人们真正可以冠以“聪明”吗?于是我们可以看到平庸的诗人自诩泰戈尔,俗不可耐的小说扬言摘冠诺贝尔,尚未开拍的电视机先声夺人闹得天下沸沸扬扬。在这热闹一时的吹嘘和喝彩之下,终只虚声浮名。于是我们呼唤沉默,因为那是面对功利的脚踏实地、面对名声的实事求是。著名学者余秋雨在答学生问时提到,“有时周围杂音太多,批评者怕大家听不见他们的声音,就喊得响些,冲一些,这是可以理解的。我们不能因为别人的声调而拒绝批评,世界对我们的关怀多种多样,烈日当头,朔风扑面、海浪卷身山路磨脚,哪能把它们都调适得温煦柔和?全都调适了,这个世界也就会变得毫无意思。”“我曾一再主张,除了特殊情况,对媒体问的批评不要反击。其理由,不是害怕,不是鄙视,不是谋略,只是因为我们没那么重要。”
沉默正因于此。我们应擅于沉默因为那是盔甲,可以保护遍体鳞伤的我们;因为那是武器,它让一切流言蜚语无处逢生。我们需要在恰当的时候保持沉默、享受沉默,同样也要学会展示,展示原创、展示观点、展示这个世界、这个时代最需要的强音。沉默之人是智者,知道何时沉默、何地沉默;沉默之人是仁者,可吾得千语,宋得下山;沉默之人是得道者,经历奋斗,看穿一切。他们在沉默中永生。无知者的沉默是浅藻,罪恶者的沉默是顽固,小人物的沉默是怯懦……他们在沉默中灭亡!
沉默有道,生习之。
宽容就像清涼的甘露,浇灌了干涸的心灵;宽容就像不熄的火把,点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛,把沉睡在黑暗中的人叫醒。
一雨果
宽容,是理解,沟通的桥梁。不懂得宽容,拒人于千里之外,谁可以保持一种轻傲,却常处于孤立于被动之中。
曾经看到过这样一个故事。在一个美国的市场里,有一个中国妇人的摊位,生意特别好。引起其他摊贩的不满,大家时常有意无意的把垃圾扫到她的店门口,这个中国妇人只是笑笑,不予计较。反而把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的莫斯科妇人观察了她好几天。忍不住,问道:“大家都把垃圾扫到你这里来,你为什么不生气?”中国妇人笑着说:“在我们国家,过年的时候大家都会把垃圾往家里扫,垃圾越多就代表会赚很多的钱。现在每天都有人送钱到我这里,我怎么舍得拒绝呢?你看我的生意不是越来越好吗?”从此以后,那些垃圾,就再也不会出现了,这些人都愿意和中国妇人友好相处。
这个中国妇人宽容的胸怀,确实令人惊叹。她宽容了别人,也为自己用的了,一个融洽的人际关系。自然他的生意越来越好,如果他不采取这种方式,而是针锋相对,那就局,可想而知。扪心自问,我们与别人有矛盾的时候,是否能够像文中的中国妇人那样以直抱怨,与人为善呢。我们在一个大集体中生活,每个人都有权利按照自己的性格生存。不管她的性格如何,我们都应该努力的,互相共存,而不是直接了当的指责别人性格的不是。
容人之过,就是能够宽容他人的过失,甚至罪过,宽容,能够容纳下世间的一切。
宰相肚里能撑船,不就是这个道理吗?
但宽容并不是无原则的,不是纵容别人去犯错,而是允许别人会出错,从让他更好地改正。
人的一生中,谁都会犯错误,谁没有做过几件让自己悔恨的事呢。再遇到别人有对不起自己的言行时,我们是不是也应该设身处地,将心比心的宽容和理解他人呢?
宽容是一种博大的胸怀,有容乃大,同学们,当我们能装下别人的过错,或者自己的缺点时,才能装下整个世界的风风雨雨。那时候你会发现,宽容的魅力是无穷尽的。
人活一世总会遇到一些挫折,总会暂时迷失了方向,在这些迷茫面前,有的人沦为了所谓的“下九流”,而有的人却因此而崛起,乘风破浪,意气风发。为何前者的处境与后者相比差距如此之大,犹如云泥。只因为后者未曾放弃。一代大帝汉高祖刘邦跟项羽打了两年零八个月,屡战屡败,从不放弃,终垓下一战,楚霸王自刎乌江。项羽自刎乌江是因为他放弃了,认为天都跟他过不去。“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”如果项羽不曾放弃,也许他就会成功。刘邦明白这个道理,不论多么难,他都未曾放弃,终创立了五百多年的大汉王朝。现代中国的首富李嘉诚,在他年轻时,他只是一个小小的茶馆伙计,然而多年以后却打造出了一个庞大的金融帝国,只因他未曾放弃。
在这个世界上总有一小部分人不论前方之路是顺畅还是崎岖,他们都不曾放弃攀登高峰,所以他们终“会当凌绝顶,一览众山小”,站在高峰俯视。桑德斯上校在被人拒绝1009次以后卖出了自己的炸鸡肉配方。终他成功了,肯德基遍布了全世界,他的头像也遍布了全世界。他的成功,他的辉煌,只是因为他不曾放弃过,一个退休老人颐享天年,但却不肯放弃,所以他成功了。商界拿破仑———马云,初他在做阿里巴巴时,经济困窘,连运营的钱都不够。同时雅虎,新浪也给他发来了邀请函,是继续守着这个半死不活的公司还是去大公司享受高工资,高待遇?自己的梦想还是现实的生活?马云终没有放弃他的理想。终阿里巴巴从1999年成立至今,全球十几种语言400多家媒体对它的追踪报道从未间断,并连续第5次被《福布斯》评选为全球佳B2B网站,其排名甚至于全球电子商务巨擘亚马逊!拨开云雾见青天,他的成功不是偶然,因为他不曾放弃。
不说放弃,很难。因为有时苦苦攀登的山峰即将被自己踩在脚下时,脚一滑就会滚落山谷;有时自己用努力拼搏几十年的目标即将实现时,却因为一点小事就失之交臂。此时,还是要——不说放弃,大不了从头开始,重新走曾经走过的路,相信一定有一次会成功的。
永远也不要说放弃,这是一种坚定的信念与追求。在我们的一生中,只有自己心中的信念才会相伴永远。
永远也不要说放弃,这是一种勇气,但只要你拥有了这种勇气,任何艰难险阻也不可以阻挡我们前进。
永远也不要说放弃,这是做人的原则。我们不可能做什么事都成功,但只要你努力去做了,就可以问心无愧。因为我们不曾放弃。
朋友,我想问你:你是否真正的以苦为乐过?而我认为与其被动的吃苦,不如乐于吃苦,你会发现其实是虽苦尤乐。
成大事的人必须经历苦难的折磨,才能奋发,成为“人上人”。孟子曾经说过:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”所以说人只有在吃苦之后方能成功。你也许会为别人得到功名而眼红,那么你可知道在其背后拥有他寒窗苦读的十余载;你也许会羡慕姚明的成功,那么你可知道在其背后的艰苦训练;也许你会梦想成为科学家,那么你可知道一次成功背后的上万次失败。成功的甜只有经历艰辛的苦,才会让人感到格外的甜。但你要相信:“阳光总在分雨后。”
大人物最初也是小人物,只不过大人物能吃小人物吃不了的苦,才会成大事。
而我们这些有志向的的小人物们要怎么面对苦难,才能成为大人物、成就大事呢?“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”我记得在一本书中我看到过一个故事:人的脸是由眉、眼、鼻、口而组成的。若将两眉当作草字头,两眼当作一横,鼻子为一竖,下面承接着口,恰巧是一个“苦”字。由此看来人的一生应该是苦多乐少。那么与其痛苦的面对,不如快乐的度过。与其一直抱怨个不休,还不如以苦为乐,乐于吃苦,那么总有一天像我们一样的小人物也能成为大人物。
不论是大人物还是小人物,只要乐于吃苦,那么终会成功。作文
人在社会之中与人共处,由生疏变得熟悉,其间难免会有些生涩、摩擦,人与人之间的磨合便是必不可少的。因此,要在社会中立足,首先就是要学会磨合。
生活中,磨合有很多种:机器与机器之间的磨合,是磨掉粗糙、磨出润滑,这是最基本的磨合;人与机器之间的磨合,是磨掉生疏,磨出熟练,这是更高层次的磨合;人与人之间的磨合,是磨掉不和,磨出配合,这是最高层次的磨合。要学会磨合,我们首先要学会磨。磨,不是将金子的光芒掩盖,不是把飞鸟的翅膀折断,更不是让你的才能埋没。磨,是为了合作中少点摩擦,多点和谐;少点傲气,多点谦虚;少点浮躁,多点踏实。曾听人说“你要去适应社会,而不是让社会来适应你。”这种对社会的适应又何尝不是一种磨合呢?初到一个陌生的环境,要与陌生的人共事,当然会有种。种的不习惯、不适应。若你一味地固执地坚持我行我素的作风,到最后,便会落得没有人愿意与你合作的下场,使得你的工作事倍功半。
若你积极地去与周遭的环境、同事磨合,努力消除生疏感和共事的困难,主动地学习与配合别人的工作,相信你自己的工作能够事半功倍,你也会很快地融入这个新的环境中去。在快速发展的今天,合作已变得日益重要。大公司的强强联手,中小公司的相互扶持,其事例不胜枚举,他们都是为了使资源得到优化利用,创造更丰厚的利润。若在这种合作中缺少了磨合这一至关重要的环节,不仅不能达到预期的目标,甚至会浪费已有的资源和优势。
因此,合作的精神、磨合的能力已成为一个人必备的素质。当磨合作为一种综合的、必需的能力出现在我们面前的时候,如果你不想显得手足无措的话,你就要尽力去学会磨合。磨合,需要对人的热情;磨合,需要宽容大度;磨合,需要敢于改变自己。若你终日待人冷脸相对,你的磨合不会成功;若你终日小肚鸡肠,你的磨合也不会成功;若你终日固执地坚持己见,你的磨合更不会成功。只有你拥有了那种“严于律己,宽以待人”的品格之后,才能更快更好地适应新环境。
粗糙的现实,需要一点润饰;俗世的尘土,需要冲刷;接受了太多说教而变得拘谨萎缩了的心灵,需要在大自然的灵泉中浸一浸,沉淀污浊。
——题记
曾感叹徐志摩的潇洒与大气,因为他说:“轻轻地我走了,正如我轻轻地来,我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。”他洒脱的胸怀总给人一种不可言说的感觉,崇拜他,追寻他,他将自己的全部沉淀成一种感情,不仅使自己轻松快乐,还感染周围的人,使他们也觉得人生也莫过于此。我也受到感染,学会了沉淀。
曾经有一段时间,我很彷徨,离开了高一(20)班,我似乎遗落了什么。回想过去,太多的感情留在20班,太多的思念留在那里,突然的离别让我措手不及。因我是个不善言辞的人,导致太多的情感来不及开始,就已经结束了。无法止住对它的思念,唯有将这感情沉淀在心底。
沉淀是一种胸怀,一种失意的淡然,一种失败后的冷静,一种不幸过后的坚强,一种痛苦过后的思量!
我知道当梦想折断了翅膀,当命运遭遇了风霜,谁也免不了忧伤,彷徨。生命中凄迷与苦痛常伴,如果无法忘记,不如学会沉淀,沉淀失意,沉淀痛苦。
因为沉淀,司马迁才编撰让世人称为“史家之绝唱,无韵之离***”的《史记》。他将宫刑的痛苦与耻辱沉淀,坐在案边奋笔疾书,为的只是那部旷世之作。仅凭着一种“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的信念,写着别人的事迹,却忘记自身的荣辱。将青涩与沧桑一线连起,在无语的心中沉淀,这一边的决绝,那一边的不移。于是,他的事迹彪炳史册,名字流传千年。
或许我学不到司马迁博大的胸怀,也无法去沉淀那不堪的耻辱。不管我多么弱小,怎么渺茫,我都有权力将自己的情感沉淀,沉淀挫折,沉淀苦痛。
我们深知有些事情难以抗拒,无法改变时选择沉淀,是最好的摆脱。积年累月的痛苦与创伤,如不知道摆脱,必然由于负累沉重而减缓向前奔赴的速度。于是,我们需要沉淀。因为沉淀,我们变得沉着,让我们在雨中走过时,寻觅那清凉,那样的瞬间。一场夏雨,让我们浮躁的心灵得到片刻的清凉,片刻的休憩。
沉淀是一种感情,裸露了心灵的最深处。
沉淀是一种胸怀,揭露了人性的极限。当那物欲横流之际,我选择了沉淀。
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