古文,是中国文化的瑰宝,而《世说新语》就像无数宝藏中的一颗璀璨的明珠。《世说新语》叙事简明,精炼生动,为小品文之典范,词汇之丰富,远远超过其他笔记小说,对后代的文学作品有很大的影响。
刚开始读《世说新语》,总是囫囵吞枣着看,有些字词的意思也不是很了解。后来,作为“小书虫”的我被《世说新语》中的一个个引人入胜的小故事所吸引,看得越发仔细起来,遇到不懂的词句也会耐心的查《古汉语词典》。大部分文言文不仅有趣,而且也带着许多道理呢。
其中,“德行”篇中有一篇文章让我记忆犹新:华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既以纳其自托,宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。这篇文章的意思是:华歆和王朗一同乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆表示为难。王朗却说:“好在船还比较宽敞,为什么不可以呢?”后来强盗来了,王朗就想丢下那人不管了。华歆说:“开始我之所以犹豫不决,正是为了这一点。既然允许他搭我们的船,怎么可以因为情况危急便把他扔下呢?”于是仍像当初那样携带关照那个人,世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。
王朗表面上大方,实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾,他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金,不轻易承诺,一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习,守信用、讲道义,像王朗那样的德行,是应该被人们所鄙弃的。
春风是和谐的,春风是热情的,春风又是热闹的。
一年之计在于春,不是么,生命在于运动,春天是人们户外运动的最佳时机,舒服舒服筋骨,健壮健壮体魄,好在一年里精神抖擞,奋发有为。校园里,操场上,阳光体育热热闹闹。老师领着学生,跑步,跳绳,踢毽子,坚持不懈,每日的晨间活动,校园里就会呈现出一道亮丽的.风景线。
“春东风,摇柳丝。绿田畈,放鹞子。”“正月小囡踢毽子,二月小囡放鹞子……校园里,风筝渐渐多了,此时此刻,操场上跑着,站着,放鹞人引线掌鹞,欣赏者指指点点,赞叹不已;天空中,群英翡翠,风筝聚会,热闹极了。
晨间的运动旋律唤醒了校园里的花草树木,香樟嫩嫩的紫檀新叶,远远望去,好似花团锦簇。白玉兰,一身洁白,高高亭立在操场旁,仿佛白衣天使,护卫着运动的人们。樱花在碧绿的新叶映衬下,粉的像霞,白的像雪,运动后歇息了的同学忍不住翘首闻闻,或者驻足端详,花下时而传来好美呀!垂丝海棠,似乎比不过樱花悄然躲到绿叶后,耐心等待深信她的痴迷。姹紫嫣红的碧桃花,一个劲地绽开,红红的,艳艳的,好似在为锻炼的师生鼓劲加油。
几只白头翁叽叽喳喳地嬉闹着,飞过了花坛,越过了操场,停息在名人园的紫薇树上,叽里咕噜的,仿佛在与名人聊着什么——哦,在赞颂名人时刻指点新时代的我们。是呀,要是你走进我们的校园,就能瞧见名人园里读书,练口琴、竖笛的同学无数,有的站着,有的坐着,有的索性对着名人雕像背诵课文,像是请名人评价的。
哇,好美呀!校园景美,师生勤美。
《世说新语》是汉末人物品评发展到必须程度的反映,它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的资料和形式了。也能够说它是一部魏晋风流故事集,从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法,风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种人格追求,以及种种嗜好,都有生动的描述。综观全书,能够得到魏晋时期几代士人的群像,透过这些人物形象,能够进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”透过与华歆的比较,赞扬管宁淡泊名利。
所以由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多,如情绪这方面,德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心,情绪好时大家没事,情绪不好时大家得遭殃,古时就有一位不管快乐或失意,都不会表现于自我的情绪上,那个人就是稽康,王戎说我和稽康在一齐相处二十年,从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西,或遇到对自我有害的东西都会闪而避之,但是有的人得到这一个东西,或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中,有一匹叫的卢的凶马,有人劝告他派人牵去卖掉,瘐亮回答说:“卖它必须
会有人买它,但这样又会害了别人;哪里可把对自我有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖***了两头蛇,就是因为不让后人看见,从此他就成为古人乐于传颂的佳话,我效法他不也是合理的吗?”
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个,魏晋两朝的主要人物,都包括在内。它对人物的描述有的重在形貌,有的重在才学,透过独特的言谈举止写出了独特的人物性格,使之气韵生动,活灵活现,跃然纸上。如“王戎有好李,卖恐人得其种,恒钻其核”。仅用了16个字,就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
从另一方面谈,《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚,所以位高名重的官僚,也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣,或据此而援引这个人入官,如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿,桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之,“左右皆宕仆,而王不动,名价于是大重,咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的,从此得出是“公辅器”的`结论,尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修:“老庄与圣教同异?”阮回答说:“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字,即请阮修为椽。这就是著名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止,言谈的风气之盛。
在虚无、厌世的思想基础上,魏晋士大夫都消极、颓废,或乖僻、放荡,时时流露出生死无常,叹老嗟伤的感慨,饮酒浇愁和养生服药,也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些资料。“任诞”篇说张翰:“使我有身后名,不如及时一杯酒”;“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大,哀叹“木犹如此,人何以堪”而流泪,即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外,《世说新语》还记叙了一些人的优良品质,如荀巨伯的重义轻生救护朋友,周处为民除害、勇于悔过等。全是有好处的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。这些资料能够为研究历史做参考。
提起记载遗文轶事的笔记小说,你想到了什么?提起志人小说的代表,你想到了什么?提起中国最早历史价值最高的小说,你又会想到什么?告诉你,它就是中国历史上一个伟大的传奇――《世说新语》。
《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的,梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。
读《世说新语》,感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽,记行则高简魂奇。”
不仅仅这些。《世说新语》还是“无数”成语的“发源地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等,都出自《世说新语》里的一个个小故事。让我们一齐领略吧!
我最喜欢的一则是《道旁苦李》一文。它讲的是七岁的王戒在和小朋友们玩的时候,看见路旁李树上结了很多李子,多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子,而王戒一动不动。有人问他原因,他说:“长在路边树上还会有那么多李子,定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子,果然苦。
这个故事暗藏玄机,不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理本事和善于思考的好习惯,还侧面指出“路边苦李,没人青睐”。借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小就脱颖而出,终后为竹林七贤之一,成为西晋大臣。
读完这本书,引发了我许多的思考。在生活中,要细于观察,善于思考,并进行推理确定才能实现有价值的人生。
《世说新语》,“读其语言,晋人面目气韵,恍惚生动,而简约玄淡、真致不穷,古今之绝唱也!”
突然不知谁说:“我喜欢家长会!”大家的目光搜索了一下,哦,原来是成绩拔尖的班长蓝果果。怪不得呢,人家成绩在班上名列前茅,怕什么家长会,说不定家长会上袁老师还会大大的表扬他,然后他的家长回家后还要好好奖励一番,这多让人羡慕啊!
蓝果果看见大家这样愁眉苦脸,想了又想,终于想出了一给两全其美的好办法:既能让同学们不被暴打,又可以让家长知道孩子在班上的位置,并给予鼓励和奖励。他在快要放学时,以百米冲刺的速度冲向办公室,和袁老师谈了同学们的“悲惨遭遇”。袁老师听了也很为同学们可怜,决定家长会作以下安排:
1.前二十分钟让同学们表演课文剧
2.然后再把每位同学最好的功课给家长们看,并且袁老师在作业下面写出每位同学的优点和不足之处
3.老师和家长谈一些好的学习方法
4.与家长讲一些孩子的.心理压力,让家长对孩子不要太过严格,偶尔休息一下,没关系
(整个家长会不说某某某的缺点
第二天下午,同学们心惊胆战。蓝果果神秘一笑说“你们放心吧,这次家长会不会太痛苦的,你们开朗点,乐观点!”大家半信半疑,见大家不相信,只好把不可外传的“天机”告诉了大家,同学们这再放了心,快活的出去玩了。可悲观至极的倒数第一圆还是闷闷不乐,说他爸爸不管老师说怕什么回来都是打!圆之所以有这个名字是因为想让成绩圆圆满满,可这对他来说太远了!
同学们熬过家长会,见家长的反应,知道蓝果果帮了大忙。同学们围着蓝果果,将掌声送给了这个名副其实的好班长,爽朗的笑声回荡在教室上空...
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