与孔子谈吾志作文600字【一】
今天下班后，和坤儿一起到上海影城看《孔子》。
电影《孔子》拍得规规矩矩的，说不上超好，但是可以看。
里面故事都有影儿，既没被捧成孔圣人，也没贬成孔老二。不像于丹，她说话太咋呼，搁她理解的论语里走出来的孔子，像个大明白，一想孔子就和她连着，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者说周润发演的孔子真可耐，是一个有对有错，有血有肉，爱国爱家，疼老婆爱孩子的山东大汉。孔子穿得棉袍后现代，特软和，特暖和。我也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能买到棉花哈？
比张艺谋的《满城尽带黄金甲》和《英雄》诚恳万分，比陈凯歌的《无极》和《刺秦》智商高，比冯小刚的《夜宴》讲故事讲得明白，那帮男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他们猫一顿狗一顿的，没常性，人家她拍的历史剧一贯高水平，电影《孔子》比她的电视剧《雍正》还要好得多。
其实，咱有五千年历史，题材不缺，有故事着呢。可是我没捞着看过啥像模像样的正剧电影，就算您带上近代史在内，也都没啥好看的。《甲午风云》和《武训传》是我看过的电影里，应该还算讲明白点儿事儿的，其他真想不出来啥，谁还拍过好历史片？您们帮忙想想？兴许有，我忘了？
周润发不负众望，孔子演得好，有时候他能化腐朽为神奇，您比如，磕头，多让人反感的动作，可是周润发演得实在，潇洒。哎哟，和他在一起演这场电影，对其他那些演员，像陈建斌周迅和任泉，来说绝对是难得的学习机会，我这么笨猜啦，人家那几个心里可能还不服捏。
与孔子谈吾志作文600字【二】
本来是要去看《阿凡达》，谁知道2D版为了给《孔子》让路，已经下线了，而我又看不了3D版，只好横下一条心看一看这部近期风光无限的文艺大片吧。
不是不喜欢《孔子》这样的题材，事实上胡玫导演也中规中矩地表达了能够表达的东西，场面也很大气，演员表演也很到位，感情戏不论是师生情还是知己情还是对手情的处理也可圈可点。但是，我一定要说但是，我们都是低俗的一代，有感官的娱乐就好了，《孔子》对我们来说真的有些肃穆。
而且，我还必须说一个现实：我所在的南方友谊影城6号放映厅，是最大的放映厅，可以容纳观众超过200人，但是这场电影最终入场人数不到20人。隔壁4号厅在放映的3D版《阿凡达》，听lp说连第一排都座无虚席。呵呵，我觉得，是现实我们就应该勇敢去面对。
所以，为了诚实的面对自己，面对自己对电影的品味，我写了一小段《孔子》的介绍：
孔丘是管理学大师老子的学生，在企业管理和企业文化建设方面颇有造诣。因此，孔丘受大型集团企业鲁国总裁的赏识，从小白领迅速晋升为高管。
孔丘上位之后，正赶上春秋各大企业兼并***风潮愈演愈烈之时，当时春秋商业联盟轮值主席单位齐在二级市场大肆收购鲁的股票，想要借机收购鲁。孔丘及时抛出毒丸计划成功抵御对手齐国的收购，并成功反向收购齐的三个分公司，这一战让孔丘声名鹊起。随后孔丘入选董事会。
职场得意的孔丘很快犯了年轻职业经理人的骄傲和急功近利的毛病，试图通过“隳三都”策略削弱三个大***三桓的持股比例。但是三桓让出的股份并未进入孔丘的名下，所以孔丘虽然把公司业务搞得有声有色，但是在资本层面却毫无建树。不知道孔丘是否有MBO的长远计划，但是，最终鲁的董事长鲁国公在其他大***的压力下不再支持孔丘。
惨烈的争斗中，资本方最终获得了胜利。孔丘被迫离开公司选择创业，并获得了子路、颜回、冉求等鲁氏集团中层的支持。
创业后孔丘的私人控股公司主要从事春秋列国自由行旅游业务（孔丘成功地开通了春秋各国的专线旅游线路，并且亲自担任导游，配合各国媒体的宣传作秀，很有搜狐的明星CEO张朝阳的风采。很快孔氏企业又寻找到了公司的第二大支柱业务——企业文化管理公开培训课，孔丘把自己打造成了比余泗维牛逼得多的明星授课人，并拥有大堆粉丝，其中不乏南子这样的美女企业掌门人。当然，孔氏企业也论证过承接一些大公司内部培训的外包服务的可能性（卫灵公）。
但是，好景不长。孔氏企业的高管冉求、子路接连被鲁和卫高薪挖走，商场战争的残酷性得到了充分体现。后来，另一位高管颜回也在抢救公司机密文件时因公殉职。孔氏企业到了崩溃的边缘，紧紧靠着孔丘的行业地位和个人魅力苦苦支撑。在陈国开展业务期间，孔氏企业经历了最大的危机，由于受到竞争对手的恶性挤压，孔氏接连丢单，公司应收急剧萎缩，加上金融危机，信贷市场无法提供支持，公司很长时间甚至连工资都发不出。
孔丘终于走到了创业之路的尽头，这时候鲁氏企业也出现了严重的业绩下滑。鲁氏看重了孔氏企业所在新兴行业的利润增长点，向孔丘伸出了并购的橄榄枝。最后，孔氏企业被鲁低价收购。
孔子回归鲁氏集团之后再也无法进入核心管理层，仅仅只能负责企业公开课事业部。大彻大悟的孔丘开始转型写作职场小说《春秋》。千百年后孔丘终成一代圣人。
与孔子谈吾志作文600字【三】
胡玫是个了不起的女导演，她能把有关于信仰与理念的重大主题在荧屏的方寸间运筹帷幄，不能不说这些有关于她的气度与胸怀。正如比李咏更出众的哈文一样，其唯美与气魄的完美统一，告诉世界，女人的心胸不只是仅仅能容下厨房与男人，如果有其善良、善感、坚忍与包容，她甚至比男人更能容下这个正反两面的世界。在胡玫导演的电影《孔子》里我看见了这一点。
后人追寻着孔子闪闪发光的思想一走千年，却不知其实孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡欢。那么多有见地的政治思想和四两拨千斤的军事谋略，只能寄托给能够采纳它的明君智臣，这不能不说是其命运的悲哀。所以当我们看见颜回在冰河中用生命去护卫圣人的思想时，看见子路急于实现孔子的理想而战死沙场时，我们便会不由自主地热泪狂奔。电影的结尾我们看见堆积成山的竹简被各种颜色的布匹分类包裹着，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏驰骋疆场时争与让的哲学，满头白发的孔圣人就那样安详的坐化期间，窗外是一个山高水长云雾缭绕的人间仙境。这也许就是中国人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一样，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人还是女人！他更是看透了事物发展的规律，而且纵贯古今。
也许，我所理解的孔夫子未免太过粗浅，但在看这部电影时，我确实感到了孔子的真实存在。其实不管你认不认同，在每一个中国人的心里，都或多或少地保有着儒家思想的印记，这已经成为人们评价是非的标准之一，也是中国传统文化的中流砥柱。历经千年风霜雨雪的历炼，几次火浴后的凤凰涅盘，让它拥有了能够撼动世界的力量。所以，不管我们是商人，还是政客，是妇孺还是童叟，我们真的该时常扪心自问：“孔圣人你是否住在我的心里？”
与孔子谈吾志作文600字【四】
春秋割据，各国战乱，孔子他的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子他》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子他带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
电影中孔子他出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子他的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子他为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子他力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子他的从容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子他那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子他向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子他去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子他最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子他一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
给我印象较深的是孔子他的弟子颜回之死，颜回是孔子他最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子他的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子他的精神。当我看到孔子他抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影《孔子他》中感受到，我们应当学习孔子他钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子他“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
与孔子谈吾志作文600字【五】
孔子的课堂丰富多彩，与现在大不相同。他不布置作业，不考试，不惩罚学生，而是与同学们交流知识，周游列国，让同学们只是面更广，学到更多知识。
在《孔子学堂》这本书里，我们不仅可以知道孔子言行的原文与翻译，它给我们呈现出孔子上课时的情景，让我们更了解到孔子是一个讲理、礼让、谦虚的人。
孔子从不写书，而他和他的弟-子讨论的话题都是常见的，也是从古书上总结的。可他们却可以“温故而知新”，从旧的知识中找到新的理解和。有时一个话题可以聊上几节课，孔子老师也会有时被同学们问得答不出，只能思考，却不会为学生的问题而恼怒。
子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”可见礼让多么重要，只要礼让治国，还有什么事办不到呢？人们要学会礼让，别人就会尊敬你；国与国之间互相礼让，战争也不会发生；君臣民之间互相礼让，这个国家民心不会动摇，将坚不可摧。孔子对他人礼让相待，他人也就以礼相待。
“三人行必有我师焉”，几个人走在一起，一定有我的老师。每个人都有长处与短处，要学会谦虚，要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时，子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时，孔子让学生们各抒己见，只要有道理，就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。
走进《孔子学堂》，让我们重新认识到一个不同的老师——孔子，他在课堂上与学生们讨论，让学生们学会为人处事的道理，怎样才算有君子风范，让学生们在社会上能更好的生活，交到更多朋友。如果每个人都有孔子的精神，那么世界不再有战争，各地都有 你的朋友，那是多么美好。
与孔子谈吾志作文600字【六】
《孔子》还在拍摄时我就把它列为必看的电影，不管它拍得怎么样，不管它是“大片”还是“小片”，也不管它口啤如何。因为，孔子作为影响中国文化历史几千年的人物，被后世奉为先贤，身为中国人，一定要了解他，认识他。
我说不上电影是好是坏，但看得出导演与演员都很努力、很认真。至于孔子是否就是那样，其实我们都拿不准，现代的电影为了卖座，总是加入了讨好一般观众的元素：战争大场面，感情戏，煽情的细节等。每个人，每个作品都不能摆脱历史打在其身上的烙印——这，才是千真万确的。
虽然对于孔子的思想在电影里以那样的形式、在那样的场合出现，我觉得不太适应，比如孔子在《大道之行也》对“大同世界”的描述那么早就出现在他对鲁绍公的劝喻里，又比如“吾未见好德如好色者也”竟然是孔子直接对南子说的话，等等，几乎每一句《论语》的出现都让我觉得有那么一点点意外，似乎跟我的想象不合。不过，这不妨碍《孔子》有打动我的地方。
第一处，是孔子与南子的见面。这情节来自一句话：“子见南子，子路不说。孔子矢之曰：‘予所不者，天厌之！天厌之！’”这里且不说子路是个直率得可爱的人，也不说之前孔氏后人对此情节的过敏反应闹得沸沸扬扬，只说电影本身吧。电影里的南子是个聪明得过份、率性得天真的女人，开始时她用对付一般人的手法去对待孔子。名利、女人都是男人放不下的追逐，而她南子，把男人的这些***控制得准确无误，于是可以随心所欲。让我感到出现得有点意外的那一句“吾未见好德如好色者也”，是让南子对孔子肃然起敬的转折点。她说：“夫子所受的苦难世人很容易看见，但夫子在苦难中领悟的境界却无人能懂。”
南子懂了，只一席话就懂了。她深深下拜以示敬重，那一刻孔子的感动形诸于色。周润发毕竟是个出色的演员，那个百感交集的表情演得相当到位！
南子死于追赶孔子的路上，正是用生命无怨无悔地应证了“朝闻道，夕可死”的境界。周迅戏不多，却让人印象深刻。
我认为“孔子见南子”一幕塑造的是孔子正面的形象，孔家后人似乎不必反应过大，不会是帮忙炒作的吧？
第二处，是颜回的死。我不知道颜回是不是这样死去的，电影设计他为护经书而死，显而易见是为表现一种殉道主义精神，我一边疑惑却一边感动着。为理想，总得有牺牲。
孔子一直喜欢颜回，《论语》里的“证据”是：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”我也忍不住喜欢颜回了。电影情节的设计是相当煸情的，我的第一次落泪就因此。
第三处，是孔子回到鲁国的场面。在外流浪了十几年的孔子，终于被允许回国了！当他衣衫褴褛带着满身疲惫出现在鲁国的城门外，对着这一片自己梦系魂牵的故土深深行跪拜礼时，我拼命地忍着鼻孔里的酸涩而不能！
孔子的“周游列国”在《论语》里说得很轻松，似乎是件很悠游的事情，但我相信电影里描绘的情形基本真实。一个被逐出国土的人，被迫四处游学，其实就是“流亡”，其间的种种苦楚、卑微，非经历难以真切体会。在流亡结束、回到故国的那一刻，他的激动是可想而知的！
孔子比老子伟大，因为老子的个人“无为”的修为只是为了保全自己；而孔子，在乱世里依然坚持入世，用坚忍不拔的毅力去教化世人，哪怕被世人深深误解也无怨无悔，他为的是天下苍生。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是孔子的自我写照与自我激励。孔子的彬彬有礼里，有着永不放弃的坚毅！
让我们深深谟拜这位三千年前的先贤吧！
与孔子谈吾志作文600字【七】
不论它拍得怎么样，注定都少不了一场口水战。实际上，自从传出胡玫要拍《孔子》得消息后，这种口水战始终就没消停过。
影片上映没几天，关于《孔子》得新闻也不少。王菲复出，选择了以《孔子》为平台，献唱一曲《幽兰操》；有人炮轰《孔子》得史实和台词错得离谱，胡玫、何燕江都有激烈回应；其中还穿插着周润发颇有些雷人得感言，据说看《孔子》如果不哭就不是人。不过，我是真得哭了…
在这场喧嚣、混乱得闹剧中，其实人们恰恰忘记了一个很严肃，也很重要得问题：这究竟是一部怎样得影片?其自身得魅力是否可以吸引观众走进影院?难道只有靠这些炒作得娱乐八卦才能引起人们观看得兴趣?
没有人回答这个问题。也许是不屑于回答，也许是觉得回答这个问题有许多不便，事实上，很长时间以来，在这个问题上，我们得态度都显得有一点暧昧。说起来有点\"三十年河东，三十年河西\"得味道。
20年前，说到电影得娱乐性、商业性、趣味性，以及市场票房、赢利、圈钱之类，大家还是很不情愿得，要找很多理由给自己壮胆儿，当时得社会风气还有点耻于言利得意思。
现在似乎不必这样了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，这当然是一种进步。
但是，一种倾向往往掩盖着另一种倾向，事物在发展中有时也会走到自己得反面。这些年，言利得变得理直气壮起来，言精神、理想、信仰得，倒显得理屈词穷，低声下气，有时还露出一点羞涩，观后感《仁人和合不可缺--《孔子》电影观后感》。
我们都经历过耳提面命得、灌输式得教育，至今，这样得教育也还没有绝迹，于是大家对涉嫌要教育我们得东西都很敏感，身体会自动生成一种抗体，进行排斥，或者采取放纵自己得方式，以为我们只需要娱乐。这种自轻自贱其实是自己骗自己，自己麻醉自己。
夜深人静得时候，我们扪心自问，这种随波逐流、没心没肺、几乎完全物质化、只求一时快乐得日子，真得是我们所需要得吗?
过去讲反潮流，现在讲顺应潮流，与时俱进，但无论如何，有些东西该坚持得还是应该坚持。我看《孔子》最感动我得地方，就是他终其一生对自己得信念始终矢志不渝地坚持。不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有机会，还是要宣扬自己所信奉得精神、理想和信仰。拍《孔子》得，更应该学习孔子得这种精神。
说到底，理直气壮地宣扬一种精神并不难，难得是你是不是真得拥有这样一种精神，并准备用它指导自己得行动！
《孔子》中，孔子来到卫国，卫国国君问孔子：\"卫国人多，该如何治理国家?\"孔子回答：\"让人们富裕起来。\"卫国国君继而问：\"可是一部分已经富裕起来了，国家还是乱，怎么办?\"孔子说：\"教化人们！\"这一段，也许是对当今中国得折射吧。
在《阿凡达》美国文化和电脑特技得强烈攻势下，《孔子》仍然自信地屹立在影院得上映期内，也许正体现了某些国人得良苦用心：重拾传统文化，提倡仁义道德！
与孔子谈吾志作文600字【八】
孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。
宋国的司马桓魋想要***掉孔子，就把大树给砍了。
有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”
孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”
顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。
