用桂花写一种情思作文初中（桂花作文初中600字左右） - 学习作文网

用桂花写一种情思作文初中【一】

我想，我是艳羡的。求而不得，总是让人不甘吧。仅是几年的光景，我们的感情日渐荒芜起来，躁动的心，无处安放。我们迷茫着，迷茫着，不知道当下的`对错，不知道未来的权衡考量与争取。得过且过，浑浑噩噩。我们明明不满足于现状，可是又感到惶然无措。如今想来，还是读书的时候，最充实饱满。每天都是按部就班的，希冀这毕业，希冀这长大，希冀着无人约束的自由。。。。

前段时间看了日剧《昼颜》，主要描述两个已婚女人，对于感情的态度和意外的发现爱情的感触。其实日剧的感情描述，一直都是压抑而细腻的。与我而言，真正明白婚姻与生活的，都是婚姻中的女人。许是国内广电总局等诸多因素，内地剧对于感情戏的题材和把握，就有着太多的苛刻要求。最后，大多我们看到的剧本就是，感情大多太直白而显得仓促，就连吃醋也因为太刻意而显得矫情和作。那种求而不得的绝望，那种只想浅尝辄止的希冀，那种明明心动了，却要拼命压抑着装作啥也没有。有时候我们是在意的，很在意一些也许于别人无关痛痒的事，可是我们就是要命的在意。这样的在意，无可诉说，压抑而执着。就像纱河，其实很在意自己鞋带总是松开而老公每次都置若罔闻；很在意丈夫总是孩子妈妈的喊她；在意丈夫眼中心中都是那两只仓鼠的。所以在老师一次次给他系鞋带，一点点去温暖那颗自己都快忘了需要温暖安慰的心时，当然义无反顾。就像渴望那只口红一样，想要打破这样一直到死都一成不变的生活，想要拥有激情拥有爱护。。。

女人从来都是感性的，从来都是渴望爱与被爱。纱河最后和丈夫离婚，我是庆幸的，没有和老师在一起我很欣慰。那样不够有担当，还不够成熟的男人，还不够承担起纱河那样浓烈而深沉的爱。他永远不会明白，在大家眼中的这位“阿姨”，对于他曾经怀着怎么热烈的情感，怎样率性而决绝!!!

我想要一次旅行，一次出走。让自己肆意一点。

用桂花写一种情思作文初中【二】

我爱落叶。

自古逢秋悲寂聊。这悲秋，何不是那孤零零的落叶，把诗人的情思，牵动了起来。在他们最苦闷的时候，心中的叶子也就随之飘落。那次，我自己一个人去西安参加秋令营，整整几天，和小伙伴们在一起玩，开心得不得了。晚上，我的手机没电，便自己下楼赏夜，看那枯叶渐渐茎裂，不顾大树的劝阻，仍一意孤行，挣脱怀抱，失去生命，随风落地。下意识，我走过那片已结束生命的，用自己身躯铺成的大道。沙——沙——沙，这曲悲乐仿佛在对衰老的树无限地说着，光秃秃的树影倒在枯叶上，又给予了他们房屋般的怀抱。

在我的心中也有着这棵大树，也有无数的这样的落叶，可是我明白，一片枯叶的飘落，是为另一片嫩叶的更好成长。

我言秋日胜春朝。落叶虽凄，仍有暖意。在这个纷扰喧闹的世界里，每个人都恨不得一天有二百四十个小时，不是时间慢不下来，是自己的心静不下来。只有夜深人静，瑟瑟的秋风吹落那顶峰的树叶奏出的静静的，凄凉的悲乐才能让生命的脉络更加清晰，灵魂深处才会感到孤独。现在已经适应了春日的温暖，盛夏的炎热，冬天的寒冷。那么秋天，秋天的落叶，就像是街角的一个暖心物语，让人们放慢生活的脚步，聆听世上最美妙的声音，观赏世上最美好的风景。读一本好书，泡一杯香茗，看秋叶飘零，那片树上仅存的一片叶子的影子亲吻着书页，享受着难得的静谧，感人间情意……

落叶虽枯，脉络仍留。它在生命力鼎盛的时候，拼尽全力，为世界创造最新鲜的空气，凋落之后，仍为大树输送养料，为世界增添一份美好，它为世界奉献的脉络永远留存，它为世界做出的贡献，何人可知？它在树上被人摘，在地上被上踩，可它有何怨言？何人赞？诗人离愁别绪，它尽知，人们希望得到一份宁静，唯有它懂，可它，又谁爱？

这些我尽不知，可我只知道，我的情思紧绕着它，我是爱落叶的，我爱它离愁的悲苦，我爱它静谧的惬意，我爱它温暖的奉献，我爱它慷慨的不求回报！

落叶，我爱你！

用桂花写一种情思作文初中【三】

因为……所以……，由于……因此……，既然……那么……

接下来请欣赏《六国论》中一段精彩论述：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”

此段论述，作者仅仅用了一个关联词语“故”却体现出严密的逻辑思维，让人无懈可击。作者开头就指出中心论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”，但也有几个国家并非如此，于是作者就退一步提出“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”的\'分论点，最后用一“故”字做出因果判断，让人信服。

其实我们不难发现，在运用关联词语的本身就是在说理，而此种说理不是材料的简单罗列堆砌，而是通过严密逻辑思维或假设、或因果推断、或条件推断来阐述自己要表达的观点。鲁迅先生的杂文是极富逻辑思辨的，《灯下漫笔》可见一斑：

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里——

一，想做奴隶而不得的时代；

二，暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

区区几段文字，却连用了好几个关联词语，并列、转折、因果，说理层层递进，不乏辛辣讽刺。

在平时训练的时候，我们不妨多多开动脑筋，不要简单去思考问题，而要多问几个为什么，想想前因后果，懂得迂回曲折，思维的成熟是离不开思考的。记得，一次课上我要学生用关联词词语写一段有关“弯曲”的语句，一位女生写道：

人生当中，比我们强大的对手不胜枚举，所以适当的弯曲有时也是一种明智的选择。弯曲不是耻辱和无能，不是阿谀逢迎、摧眉折腰，而是让我们了悟身后还有另一条路可以选择，这是一种人生境界。

此段话，貌似简短，其实却包涵了思辨色彩，读来令人深思。

最后请欣赏湖北高考满分作文《大隐隐于市》：

古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。

在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙；“山”中之“人”真仙也。看来，

古时造字便点明了其中真意。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了无尽禅意，方才以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。