(1)价值:
它是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系,商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手,阐述了价值,他认为商品一方面满足了自己的需求,另一方面可以做为交换商品的筹码,等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币,认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式,而它的最高形式就是货币,货币可以使商品流通更加便捷,更加直接,它表明社会生产的不同阶段。
(2)剩余价值
随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活,还有剩余的商品可以换成货币,货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的,他说增加剩余价值可以有两种方法,就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间,但是从现在的角度来看,延长工作时间的方法已经不适合了,现在国家的劳动时间已经规范化,但是我们资本家可以提高劳动者的效率,来榨取他们的剩余价值,还可以用工具革新,新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。
(3)资本的积累
资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本,它不是满足资本家自己的嗜欲,他是为了投入资本来赚更多的钱,投入新的生产,剩余价值可以分为生产资料和可变资本,不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。
资本的积累造成阶级两极分化的社会现象,一方造成生产过剩,另一方则造成生存的压力,他说:“对直接生产者的剥夺,是用最残酷无情的野蛮手段,在最下流,最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝,但是我们为这本书是为资本家写的,对资本家怎样剥削工人有指导作用。
马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的著作。既是马克思主义经济学的重要著作,也是马克思主义哲学的重要著作。其内容博大精深,其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的《资本论》,就其观点谈谈我的看法。
马克思《资本论》的第一篇商品与货币中关于商品的交换过程中谈到:“商品对其所有者而言是是非使用价值的,对其非使用者是使用价值。因此,商品必须全面转手,这种转手就形成商品的交换,从而使商品彼此作为价值的关系并价值来实现。可见商品在能够作为使用价值之前,必须先作为聚氨酯来实现。”此观点很精确地阐述了交换对与商品的重要性。
首先,从商品的定义出发。我们都知道商品是用来交换的劳动产品。由此可见作为商品与其他东西的区别一是交换,而是是劳动产品。其两者共同构成了商品的属性。因为可以用来交换,所以商品具有使用价值。因为是劳动产品,其中凝聚了人类的无差别劳动,所以商品具有价值。从其属性来讲,商品是价值和使用价值的统一。要生产产品,他不仅要生产使用价值,而且要为别人生产使用价值,即生产社会的使用价值。要成为商品,产品必须通过交换,转到被的使用者手里,最后,没有物品可以是价值而不是使用物品。如果物品无用,则其中包含的劳动也没用,也就不形成价值。因此,交换这一过程在这里发挥了很关键性的作用,巧妙的在满足不同使用者的要求同时实现了商品的价值和使用价值。实现了商品本身的意义。
另一方面,商品交换过程也是创造财富的过程。交换创造财富。正如书中所说,在资本主义生产方式占统治地位的社会中,社会财富表现为“庞大的商品堆积”。而财富的获取是通过堆剩余价值的剥夺。商品因为交换过程而从他们当作非使用价值的人手里转到把他们当作使用价值的人受咯。这过程在此是一种社会的物质交换。一种有用的劳动方式的产品代替另一种有用的劳动方式的产品。商品到它使用价值的地方就以商品的交换领域转入消费领域。商品因为有交换因此有了货币,有了在市场的流通。商品的直接流通方式W——G——W,但作为资本货币流通形式却是G——W——G,G——W——G之间是有意义的,因为其中G——W——G’,G’=G+G’’即是于原来的支付的货币额加上了一个增值额。这个增值额超过原价值的余额,称为剩余价值。因此,商品以货币为媒介,通过交换,创造了剩余价值。也就是创造了财富。
由此可见,交换是商品形成和发展的一个过程。也是商品实现其意义的手段。在资本主义经济的发展中有着重要的意义。
广府古城啊,在2600年的悠悠岁月里,你把万丈雄心铸就成了,不倒的城墙;你把坚定的信念,挥洒成了一曲豪壮的吟唱。放眼望去,灰黑的秦砖汉瓦,褪色的画柱雕梁,斑驳的城门楼房,古老的大街小巷,依然在闪着历史的光芒,让人爱恋,让人向往。四季的风光,给你苍劲的体魄,披着不同的容装。周围的几万亩水塘,无数的荷花,在渔舟唱晚中,舞动成了冀南美丽的景观。弘济桥上,观景的人们,那流动的身影,开心的笑脸,随着时代的节拍,款款的来,又缓缓的往,美丽的`画面,流进了我眼帘,注入了我的梦乡。
广府古城,我从这里走过,但把对你的爱,深深的留在了古城,留在了这宛若江南水乡的美景之间,真想醉梦,再越千年!
现赋诗一首诗再抒情怀:五言絕句 《咏广府古城 》 英气豪情爽,幽思三万丈。雁飞弘济桥,夕照古城苍。
广府古城,中华历史名城。位于河北省邯郸市永年县东南20公里处。距今有2600年的历史了。是国家AAAA级旅游景区。广平古城,春秋时代就有记载,是战国时期赵国毛遂的封地。隋末窦建德在此建都,立夏国。明清朝这里成为直隶省广平府。城东保存完好的弘济桥,是赵州桥的姊妹桥。永年广府古城是中国北方惟一的旱地水城,自然风貌独特。广府古城又称“卧牛城”。
他主要对社会总资本的再生产进行分析,将社会生产分为:生产资料的生产和和消费品的生产,他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的,然后价值(社会的)可以变为价格(个别的),这要经过一个相当复杂的过程。
人们不能贪得无厌,也无法贪得无厌。《三字经》里有这样一句话。“人之初,性本善,性相近,习相远。”是啊!人本来是非常善良的。但是随着时间的推移随着环境的变化,人们变得不再是那么的善良纯洁,虽然还有紧守初心的人,但是也有跌入深谷的人。
然而,不管是哪类人,他们都有着生命中那大约10%的美好时光,那个时候人们都是那样的善良那样的纯真——那是童年的时候。
童年,每个人都曾拥有:有些人锲而不舍认为可以水滴石穿;他们该玩就玩,该学就学,既是劳逸结合。这样的人不仅是身心健康,而且是成绩优异。而有些人是玩世不恭,他们不只是淘气,还有自我放弃,他们凭什么认为世界对他们不公,他们为什么不想想,是自己对世界不公;你尝试了吗?你尝试去做了吗?你不尝试就不会成功,没有人是不劳而获的。这样的`人从不认为自己做错了什么,他们认为理所当然。
当人们都长大了后,问题来了:那些品德优良的人们各个走在了自己人生的巅峰,他们不会有那么多的烦恼,也有着和他们同样品德高尚的朋友。而那些自认很好的人们,他们没有工作,只得依靠父母,居无定所,也没有人愿意与他们为伍。
我们为什么不在童年时期,好好学习,而为什么成天吃喝玩乐,抱怨上天对自己不公,你再长大之后,同样有时间可以去玩乐呀!那时你不是可以去更多更美好的地方了吗?可是如果你在童年时浪费了这一次机会,长大之后就再也没有机会了。
因此,在少年时期,好好过一个完美的童年,不要年老时后悔莫及,时间一去不复返,它不会停下等你。人生中会遇到许多美好的东西,只拥有童年便足够了。切记“弱水三千,只取一瓢”。给自己留下一个完美的人生记忆!
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