好学不如乐学作文的立意【一】
沈括的《梦溪笔谈》中曾这样说：“唐人乐学精深，尚有雅律遗法。”当今社会中的功利现象也让我想起了钱钟书说的一句话：一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮盖包羞；小小一方纸能把一个人的空疏，寡陋、愚笨都遮盖起来。“因此，我们要快乐的为自己而学。
奥地利精神分析学家弗洛伊德的《自我与本我》中，提出了精神的三大部分——本我、自我与超我。本我是指一种基本***，他唯一的要求就是获得快乐，避免痛苦。因此，我们要从最基本的获得快乐开始，从而在快乐学习中找到真正的自我，再在这种有目的的学习中达到超我的境界，完成个人人格的完美提升。
宋濂在《送东阳马生序》中就明确的表明了自己是为了追求精神上的享受而非物质。其中的”同舍生皆披锦绣，戴朱缨包饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则温袍蔽衣处期间，略无羡意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。“它既是对自己的一种尊重，亦是对知识的一种尊重与向往。
忽然想起杂志上的一篇文章《人生一辈子就是几张纸》，”出生一张纸，开始一辈子；毕业一张纸，奋斗一辈子；婚姻一张纸……荣誉一张纸……淡忘这些纸，明白一辈子！“知识不知是安身立命的谋生手段，也不是探究规律的职业行为，而是精神旅行的自由方式。只有从”学海无涯苦作舟“的焦虑，到”学海无涯乐做舟“的逍遥，人生才可通向桃花源地。中国梦想秀上，一位智障儿童有着让人可望而不可及的精湛技艺，却在面对主持人的提问下，潸然泪下：”爸爸，对不起，我是一个智障儿童……“他心中只有一个信念，那就是让爸爸高兴，让她不再为自己这个智障儿童操劳，它实现了对自我身心的一种解放。
子曰：”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“总之我们应该要乐学，敬学，这样才会涵养个人魅力，超越自我。
好学不如乐学作文的立意【二】
正如爱迪生说得那样，所有得成功都是离不开汗水，离不开勤奋！有很多人看到了成功得大门，却未能打开，最后碌碌无为，他们不能被称为成功，他们只是失败者！
中国曾有一名年轻大学生钱某，他12岁就学会了他人苦学多年都学不懂得微积分，被人称为神童，未来以他得天资，将会带领中国数学走向新高潮，但是他却懒惰得不参加学习，只是闲逛，这使他原有得天赋消失殆尽，最终成为一届庸才。
正相反得，勤奋你将取得成功！
伟大得发明家爱迪生在他小时候就被冠以一事无成得称号，但他并不在意，他依旧用心研读，努力钻研，在不断得实践，不断得改正，用他得勤奋完成他得理想，最终发明了电灯泡！
这样得例子不只是外国有，中国也有。我国伟大得数学家陈景润，为了解决数学界得明珠哥德巴赫猜想，坚持每天清晨3点起床学习外语，每日浸在数学符号得海洋里，日复一日，从未松懈过，终于，在反复演算中，灵光一闪，摘取了这颗璀璨得明珠。还有语言大师侯宝林只不过上看三年得小学，由于勤奋好学，他得语言功底达到了炉火纯青得程度，成为著名得语言专家，有一次，他想了解一部明代笑语书跑遍看北京所有得旧书摊也为如愿，后来，他得知北京国中图书馆有这本书，时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪一连18天跑到图书馆抄书。一部十万字得书啊！终于被他抄录到手。
好学不如乐学作文的立意【三】
学习需要勤奋，可想而知，一个不勤奋学习得人能成为伟人吗？也许能，但这个可能性无限接近于零。就像买彩票一样中五百万一样，中奖得几率是有得，但这个几率无限接近于零，而不勤奋学习就成为伟人这个几率就更小了。所以学习需要勤奋，也许有了勤奋，你还是成不了伟人，可你还是有成为伟人得机会，但没有勤奋，你便连这个机会也失去了。
学习需要勤奋，未来我们所面对得大千世界，无数得挑战，无数得坎坷，机会与危机并存，如果我们不勤奋得学习，掌握好技能，又怎样战胜这些挑战，跨越这些坎坷，抓住这些机会，挽救这些危机呢？就像《增广贤文》中写得一样，“学如逆水行舟，不进则退。”所以学习需要勤奋，只有这样我们才能在日后从这变幻莫测得大千世界里找到一席之地。
学习需要勤奋，三国时代得诸葛孔明是一位上知天文，下晓地理得谋士。但就是这样才华横溢得伟人，在上学时，为了能够多上会课，利用老师听鸡鸣来判断下课时间得习惯，定点喂鸡，让鸡吃饱不叫，延迟了下课时间。不可谓是不勤奋了。古人尚且如此，现在得我们更应该勤奋学习，以求超越他们。就像***说得一样，“俱往矣，数英雄人物，还看今朝。”经由我们得双手，勤奋学习，开创一个英才倍出得时代吧。
无数事实证明了一个平凡得真理“学习需要勤奋”。
好学不如乐学作文的立意【四】
刚刚学完了梁启超先生的《敬业与乐业》一文，老师又把话题引到了“学”上。我们作为学生，说“业”当然不如说“学”来的透彻。
比较一下“敬学”与“乐学”，也许“乐”的程度应当是高于“敬”的，我们要“敬”学，更需要“乐”学。但再主观一些说，敬学与乐学是决不可分开的，完美的学习过程是由他们相辅相成而来的。
先来说说敬学。看“敬”字，梁启超先生认为朱熹所说的“主一无适便是敬”是对“敬”的最好解释。主一无适——专心于一件事，一点也不向别处分心，对于学习来说，这的确是最好的“敬”。我们学习，最需要做的就是专心致志，一心一意，像白杨树一样绝不旁逸斜出。这也是敬学最为基本所需的。***爱读史书，正因为对历史的尊敬与热爱，才给了他创造那样一个极其辉煌灿烂的人生，建起那样一个极富生命力的新中国的能力。还在他为同学少年时，他的敬学就已经让他在莘莘学子之中脱颖而出了。所以说来，敬学也是对自己的成就、人生、命运的一种负责。有些人会把学习看作是一件若有若无的事，事不关己，这就是大不敬。这些人既然把学习看的很轻，那也自然谈不上和他们说什么敬学了。为了自己不枉此生，我们要敬学。把自己所有的精力都投注到学习中去，这样才得渐渐达到敬这一程度。从另一方面来讲，“敬”除了专注学习还要尊敬学业，用一颗崇尚的心去对待这个崇高的事业。两者皆备，才能说得上是一个敬学的人。
前面也说了，敬学和乐学是相辅相成的。何况乐学还更进一步，那下面我们就来谈谈“乐学”。
乐学注重一个“乐”字。魏书生老师曾经讲过，我们是来学习的，我们不是来受苦的，我们是来享受的。学习又何尝不是一种享受呢？领略文化的魅力，感受世界的进步，体验万物的变迁，学习是知识的享受，是快乐的。有些人不但不为自己有学习的权利而高兴，反而为自己有学习的义务而痛苦，这不是对自己的一种折磨吗？孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”我们生命中的每一件事都是要费力劳苦的，既然如此，那为何还要让自己每时每刻沉浸在痛苦之中呢？那为什么不以快乐的心去享受学习呢？有些人能做到敬学，却不能做到乐学，这样的学习依然是很累的。虽然敬学之心能使他们专注于学业，可生命中的快乐因素便消影无踪了，取而代之的也是痛苦。
做到敬学与乐学的人，才能真正算得上是会学习的人，才能成为一个会生活的人，才能让生命变得精彩。
好学不如乐学作文的立意【五】
成才，也就是说使自己成为一个人才，这对每个人来说，都具有极大的诱惑力，它是一个人实现理想不可缺少的一个条件，这里有我们所说的科学家、文学家、工程师、艺术家等职业都是人才的不同层次；成长之路并非可望而不可得的，它就在你的足下，它需要你去闯，用汗水去开避；不可否认，成才具有时代性，当今的改革开放，使社会主义建设取得很大的成就，精神和物质生活的提高，为我们成长提供了优裕的社会环境，但这只是成才的一个客观因素，最主要的还是个人主观努力。主观因素往往表现在自身素质方面，是区别一个人是否能成才的重要依据。“玉不琢，不成器”正是如此。
怎样实现“成才”理想呢？——好学
所谓好学，是指勤奋努力学习，以获得一定的知识本领，许多杰出人物的发明和创造，都离不开这种精神；医学巨着《本草纲目》的作者李时珍，到三十五岁时，已读了古代医药书八百多种，单摘下的笔记就装满了好几个柜子。著名作家杰克．伦敦平时随手把好的字句抄在纸片上，有的插在镜子缝里，有的别在晒衣绳子上，有的放在衣袋里，以便随时记诵．他们都是经过平常的勤奋好学才能够成才的，取得杰出的成就。
好学就其本身的意义来说，并不是件轻松的事，首先要有恒心，要持之以恒，努力才能有所成效。假如“两天打鱼三天晒网”，那么也就没有什么效果，当然也不能成才。在学习的\'过程中，又不可避免地遇到困难，对这些困难不能止步退却，而应知难而进，彭端淑说得好：“人之为学有难易乎？学之，则难者也易矣；不学，则易者也难矣。”不论多大的困难，只要勤奋好学，就能使难者变易。
现在有不少人，很羡慕那些“一鸣惊人”的人才，以为他们具有先天的禀赋是“天才”，能一举成名，殊不知，他／她们在这气冲云霄的一鸣之前，曾经历了百鸣，千鸣，万鸣，才能有这响亮一鸣的效果。爱迪生发明蓄电池花了整整十年，经过五万次左右的试验才获得成功。像这样的事不乏其例。可见，其实成才是平时好学的结果。对于每一个渴望成才的人来说，好学是种不可缺少的优秀品质，我们要巧借时代的东风，凭自己的努力，积极完善自己。成为时代的弄潮儿，实现四化的实干家，不坠青云之志，达到成才的目标。
当你决定干一件事的时候，坚信自己一定会干得漂亮。试想一个连自己都没有信心的人，哪儿还会有什么成才可言！
好学不如乐学作文的立意【六】
在大多数学生眼里，学习总是枯燥的。因此渐渐产生了厌学心理，对学习更加的厌倦，学习难道永远的这样古板吗？答案是否定的，学习不是让知识来找你，而是去寻找感兴趣的知识，然后喜欢上学习。不能把学习当做应尽的责任，把它当做你的朋友，学会尊重他。
尊重学习不是每天把自己闷在书里苦读，而是要用心去理解每个字，每个句子的含义，用最多的耐心去解析，不单单让自己认识字，也要让字认识你，学习不是以草率为先，用心为后。而是没有草率只有用心。哪怕你把学习放到了最后，只要你用心去做了，也是对她最大的尊重，即使把学习放在了前面，你草草率率的学完，这也只是一种应付，对它的不耐烦。尊重他就是要用心去理解他。‘乐’字是多少人的向往，但也因此在很多人眼里那么的遥不可及，一生都根本不可能触摸的到，其实乐很简单，如果把乐字融入学习，会不会使学习变得生动有趣，结果是肯定的，但很多人都不同意这个观点，因为学习本身就枯燥乏味，又怎么可能让学习‘升级’为一种人人向往的乐趣呢解决这个问题，我们只需要换一种心态。
学习本来就是美好的，但他被荆棘缠绕，这些荆棘就是苦和累的化身，他们包裹着的又是一番别样的风景，学习离不开奋斗，从刻苦中加增快乐的分量，也可以在竞争中学习，从竞争中的到快乐。尊敬学习乐于学习看似很难，几乎办不到，其实理解之后会发现她那么简单，那么有趣，他们即是学习的基础，也是学习的重要条件，只有这样学习才会变得越来越有趣，越来越好学。尊敬学习他才会尊重你，乐于学习才会使生活更有趣。
好学不如乐学作文的立意【七】
任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。如：
《盲子过涸溪》：有盲子过涸溪，失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分必坠深渊。过者告曰：“无怖，只要放下即实地也。”盲子不信，握木盾长号。久之，手惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是实地，何久自苦耶?”
译文：有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上(突然失手坠落。(他两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为(一旦失手，一定会坠入深渊。过路的人告诉他说：“别害怕，只管放手，(下面就是实地了。”瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。过了很久，力气(渐渐消失了，失手坠落在地上。于是 (他嘲笑自己说：“嘻!早知道(下面就是实地，何必(让自己辛苦这么久呢?”
本文的主要对象是盲子，作者对他的态度是讽刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在这样理解的基础上就可以得出“放下即实地”、“学会 放手 ”、“有所不为才能有所为”等立意及命题了。
好学不如乐学作文的立意【八】
这个题目，是根据梁启超的《敬业与乐业》改编而来的。梁启超说：“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”这句话稍微修改一下，就变成了：“敬学乐学”四个字，是学习生涯的不二法门。这样的改动，虽有点唐突千人之意，倒也说得过去。
要想学好功课，首先要敬学。“敬学”与“敬业”在理论上并没有什么差别。学习时，将全副精力集中到学习上，心无旁骛，便为敬学。但这毕竟是理论上的解释，对于我们生活中的应用，可以说是没有太大实际帮助的。所以，用我们班主任的话通俗的讲，“敬学”就是“沉静下来，钻进去”
所谓“沉静”，并不仅仅指安静、没有声响的一种状态，更多的指心灵上所达到的宁静境界。就好比一个人坐在那里发呆，虽然一点声音也不会发出，但心里早就“万马奔腾”，何谈心无旁骛呢？又想起***年少时读书的事情。***青年时为磨砺自己的定力，曾特地跑到闹市去读书。即使闹市人声鼎沸，我们也不能说***当时没有“沉静”下来。因为沉静，是一种内在的修炼。
当然，“沉静”只是做学问的第一步，接下来，我们还需要钻进去。静安曾说：“古今之成大也大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。”现在我们所处的阶段，估计还是那种“斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳”的高度，离“成大事业大学问者”还相距甚远。
光有敬学，那么学习只会是一件不得不做苦差事。所以，在这漫长的学习生涯中我们还要学会“乐学”。
经常会抱怨“学习苦，学习累”，网上还疯传各种“学习无用论”。其实有些时候转念想想，学习比好多事情轻松多了。其实，那些没有文化、憎恶学习、中途辍学的人，生活也过得惨惨淡淡。那些啃老的人，肯定无时不再担心父母的离开；那些看似游手好闲的人，也每天在为怎样维持生计而焦头烂额。我甚至能断言，不上学的他们顾虑的事情肯定不比上学时少。这样看来，学习算得上是一件轻松的事了。
当然，这番言论也只是我个人以自己的经历悟出的一些片面之言。虽然它们不是一字千金的真理，但对于学习，终归是有益的。
学海无涯，我愿将“敬学”作舟，“乐学”作桨，乘风破浪，勇往直前！
