战国时期,鲁庄公十年的春天,齐国攻打鲁国,鲁庄公准备迎战。
鲁国有一位谋士叫曹刿,他请求见鲁庄公,要参加对齐国的战争。曹刿的同乡说:“享受俸禄的高官们会谋划这件事,你又何必参与其中?”曹刿说:“这些高官目光短浅,不能深谋远虑。”因此他来到王宫要求觐见。
曹刿见到了鲁庄公,问道:“请问大王凭什么条件去抵抗齐军?”
鲁庄公说:“平时有什么好吃好穿的,我都不敢独占,总是分给大家一起享用。”
曹刿说:“这种小恩小惠不可能遍及每个人,百姓不会因此服从您。”
鲁庄公说:“祭祀时用的牛羊祭品,我都详细地禀报给神灵,没有半点不诚实。”
曹刿笑笑说:“小的.信用不能让神信任,神不会为此降福于您。”
鲁庄公想了想,说:“对待百姓们的大小案件,虽然我无法一一明察,但总是尽量按事实和情理来处理。”
曹刿这才点头说:“这是您忠于职守的表现,凭这一点可以和齐国作战。如果开战,请让我跟随您一起去吧!”
于是,鲁庄公和曹刿同乘一辆战车。在长勺,双方军队摆开阵列。鲁庄公要击鼓进军,曹刿说:“还不行。”等到齐军击了三次鼓后,曹刿才说:“可以击鼓进军了。”这时鲁国的士兵如猛虎下山,英勇无敌,齐军被打得大败。
鲁庄公要下令乘胜追击齐军,曹刿说:“还不行。”曹刿下了车,认真察看地上齐军战车辗过的痕迹,然后又登上车,扶着车前的横木仔细远望齐军的队形,最后说:“可以了。”于是鲁军乘胜追击齐军,赢得了战争的胜利。
战争结束后,鲁庄公向曹刿请教得胜的原因。曹刿回答说:“作战主要靠的是勇气。第一次击鼓能振作士兵的勇气;第二次击鼓,士兵的勇气就减弱了;待到第三次击鼓时,士兵的勇气就消耗尽了。齐军三次击鼓后,勇气已尽,而我军的勇气正旺盛,所以我们能战胜他们。刚才大王下令追击时,我恐怕有埋伏,于是便仔细观察。我看齐军战车车轮的痕迹混乱,又望见他们的军旗东倒西歪,所以才让您下令追击他们。”
【说明】 在这则寓言中,齐强鲁弱,但曹刿通过认真调查,仔细分析,针对每种情况作出相应的对策,终于使小国战胜了大国。
有个人以钉铰的手艺赖以谋生。有一次,他在路上遇见驾临在郊外的皇帝。皇帝头上戴的平天冠不知怎么坏了,因此下令让他修补平天冠。这个人修好后,皇帝给了他重重的奖赏。
这个人来到山里,碰到一只老虎趴在地上***。老虎看见有人过来,便举起爪子给他看,原来它的脚掌上深深地扎了一根竹刺,伤口都已经溃烂了。这个人壮着胆子帮老虎把爪子上的刺拔了出来。过了一会儿,老虎衔来一头鹿报答他。
这个人回到家中,对妻子说:“我有两种绝技,可以立即发财!”
接着,他在自家大门上写了两行大字:“专修补平天冠,兼拔虎刺。”
【说明】 这则寓言告诫人们,不要把个别的现象当做普遍的规律。
树上的苹果抬头才能看到;天上的皓月抬头才能看到;险峰的山顶抬头才能看到。把你的头从手机中拔出来,题海中探出来。把脖子向后仰,用一种不同的方式--抬头看看。
初三的学习日渐紧张,海量的题像洪水一样向我们涌来,每天都是在做作业,那天,因为那道数学题没有写出来,心情十分烦躁。父亲看到了我的窘况,便说:“今天天气不错,我们出去走走吧。”我本想拒绝,却拗不过父亲的热情,便去了。
我们同行去爬小区后面的山,当时正是早晨7点左右,早晨出门锻炼的人群已经开始返回,而我和父亲却才刚刚到来。走了很久的山路,我已累的满头大汗,但父亲却兴致依旧,没有丝毫疲惫,“孩子,抬起头,别总低着头盯着地面。”父亲说。原来山路陡峭,坡度十分大,我几乎上身与地面平行的前进。我听了父亲的.话,抬起了头,正值一阵微风拂面,风里夹着些腻腻的花香,那近处的、远处的、路边的、山头的、树上的、地上的花全开了。有的在那绿海中傲然的绽放,有的聚在一起争相斗艳,在朝阳的映照下,那花瓣仿佛镀了金,阳光透过花儿间缝隙,在地上洒了满地碎汞,鸟儿也不甘的卖弄自己鲜艳的羽色与美妙的歌喉。我陶醉了,陶醉在这满园的春色中了。
回到家,我心情愉悦了许多,再看那道题时,突然茅塞顿开,用了与之前截然相反的一种方法,三下五除二便做出来那道题。
饭桌上,父亲对我说:“人,不能钻死脑筋,眼睛要放亮,目光要放远,只是注视着自己脚下那一方土地,而不愿抬头看看那广阔的天地,那他只能成为井底之蛙。毫无作为。”他还说:“学习也是一样的,你不能因为做不出题就去死磕,应该适当的放松一下,换一种心态,换一种方法,重新来过,万不可意气用事。”
父亲的话是对的,抬起头来才能知道天有多大,地有多广,风景有多美。
抬头看看,换一种角度,换一种心态,去看待事物,就会有惊喜。
抬起你挂着沉重枷锁的头看看,会有别样的风景。
在书的一开头,奥南朵就为我们揭秘了财富的本质:金钱是一种流动的能量。
金钱是一种能量,而不是固定的东西,所以它会来也会走,有时多有时少,这是金钱的自然流动规则,也是它的本质。金钱本身并没有客观价值,只是一张纸而已,是我们赋予了它价值,于是它才变得有价值。而我们之所以会在和金钱的关系上产生各种问题,是因为我们自身的能量卡住了,以致金钱的能量无法顺利的流经我们,是我们自己导演了和金钱的一出出爱恨情仇。
很多人都听说过“吸引力法则”,甚至有不少人亲身实践过这一法则。在“吸引力法则”里,也有一些教我们如何吸引金钱的方法。比如为自己设定一个今年要赚多少钱的目标,然后把目标贴在墙上,每天观想这个目标。结果,有些人尝试后成功了,而大多数人却失败了。这中间的差别在哪里呢?
那是因为“吸引力法则”归根结底还是基于你的意识,基于你的正面思考。一方面,你信誓旦旦的告诉自己一定可以赚多少钱,另一方面,心底总有个声音冒出来说,这不是真的。这个声音正是来自你无意识的真实声音。做决定的是你的意识,但导致最终结果的却是你的无意识。真正在起作用的,真正主宰和决定着我们人生的就是我们的无意识。只是无意识是潜藏的,并不容易被觉察到。
同样的,和金钱的关系也同样取决于我们的无意识。金钱的能量之所以无法顺利流经我们,是因为我们自身的'能量被无意识深处的某些信念阻挡住了。
在我们的无意识里存在着许多各式各样的关于金钱的信念,这些信念决定了我们与金钱的关系。比较常见的关于金钱的信念有:钱永远是不够的,想要更多、更多;认为只有非常努力才有可能赚到钱;被“男人有钱就变坏,女人变坏就有钱”的信念捆绑,害怕自己有钱,因为有钱就意味着自己是一个道德沦丧的人;基于家族曾经因为金钱遭遇的糟糕经历,认为金钱是危险的;对金钱有羞耻感,认为想要有钱是俗气的、低下的;赚到钱就牢牢的抓住,不舍得花,害怕失去钱;认为自己是不值得的,不值得拥有钱,不值得享受美好的生活。。。
而通常这些来自无意识的限制性信念都不是天生的,而是我们后天学习来的。他们比较多的来自于我们的父母。因为我们天生对于父母有着非常强烈的无意识忠诚和归属感的需求。即便我们不喜欢他们,即便我们对他们有愤怒,但我们还是在无意识中让自己变得像我们的父母,承接他们的态度、想法、情绪和习惯,这样才会让我们感觉到自己是有归属感的。
这就意味着我们常常会在不经意中重复父母的人生轨迹,如果父母对金钱是焦虑的,我们也会;如果父母认为金钱是肮脏的,我们也会;如果父母没有享受过金钱,我们也不会让自己好好享受金钱;如果父母是不成功的,我们又怎么可以允许自己成功?
而事实是,我们可以有一点像自己的父母,但同时可以活出不同于他们的人生。我们尊重他们原本的样子,不管那些性格和特质是你喜欢的还是不喜欢的,都予以尊重和认同,并同时允许自己成为自己想要的样子。他们是你的父母,你不会因为你的不同而失去和他们之间的连接。
当你觉察到这一点,改变就开始了。
在这本书里,奥南朵为我们展示了几种重新和自己的无意识连接,把无意识里的潜藏信念意识化,让我们可以看见它们,并有意识的做出改变的方法。
1,当你面对压力的时候,你可以去想想这个压力背后的真正目标是什么。比如有些人希望自己可以赚很多钱,而他想要赚到很多钱的真正目的是希望可以让家人过上幸福的生活。真相是,他因为要不停的工作赚钱,完全没有时间陪家人,忽略了他们的存在。当他有了这样的觉察,他就有机会重新建立和金钱的关系,释放掉这些压力。
2,我们的头脑天生是设计用来解决问题的。所以它会在日常生活里,不停的搜索问题,把我们抓进各种状况里,消耗我们的能量,甚至引发焦虑。仔细回想一下你一整天里都在想些什么,烦恼些什么,就很容易明白这句话的意思。而事实上,大多数我们所焦虑的问题都不会发生,引发焦虑的正是我们不希望事情会发生,而不是事情本身。即使事情发生了,也不是没有另外的替代方法可以解决,而焦虑和担忧让我们切断了其他可能性的到来。
3,生命是不断变化的,是不确定的,这才是它的本质。而我们大多数人却习惯于用过去的来看未来的变化,恐惧变化就成了常态。为了逃避恐惧,把自己关进舒适区的监牢,直到变化狠心的将你丢出原点。对变化说“是”,接受它的到来,这样你才有新的能量去接受变化,而那未尝不是人生完全转向的一个机会。
4,纵观自然界和人类世界,所有的成功者,身体姿态都是敞开的;而失败者的身体姿态都是蜷缩的。我们的头脑并不仅仅是被意识掌控的,同时也是受身体影响的。身体可以影响你的头脑,进而影响你的能量。当你感到困惑时,你的头脑里充斥着的是来自他人的评价;当你学会和自己的身体连接时,你听见的是来自你内心的真实声音。你可以经常性的花些时间在自己身体上,去关注自己的呼吸,去关注双脚踩在地面上和大地连接的感觉,甚至去做冥想和催眠,找回和身体的连接。
5,如果你真的想要赚很多钱,就不要把注意力专注在钱上。而是去做自己很热爱的事情,或者把你的热忱放在改善其他人的生活上。专注在钱上,会让你产生焦虑和恐惧,而去享受你真正热爱的事情,会让你轻松有干劲。去关注跟你一起工作的人们,你是否让他们感受到了自己的价值,而不是奴役。去觉察你赚钱之下的无意识,你是希望得到别人的尊重,想要更多的权利和地位,想要换取别人的爱。。。?在这之后再去为自己设定一个切实可行的目标。你的目标背后通常都有一个想要的感觉,而这个感觉如果你现在没有,就算拥有再多的钱也不可能有。
6,敢于承认和面对自己真正的需要。如果你目前所拥有的并不是你真正需要的,就去做出新的选择,显然那并不容易,但却是唯一让你会有所不同的方法。
7,花点时间写下你对自己的各种负面评价,比如“我是不值得拥有金钱的”,然后给自己一个推翻它们的机会,回想过去的成功经历,感觉愉快的时刻,用正面的评价告诉自己,你不是你以为的你,你认为的身上的那么多不足,是外界加诸给你的,而你可以丢掉它们。
8,寻找出你的坏习惯。坏习惯通常在曾经的某段时间里帮助过我们免于孤独、无力、被拒绝和犯错,是我们对自己的一种自我保护,但它的存在会阻碍你与自己无意识的连接。或者说,它的存在实际上就是为了要提醒你,你与无意识失去了连接。找出它们,在生活中留意它们,当它们下一次再出现的时候,去做一些你平时不会做的事情,扰乱常规,让它们远离你。
这些方法看起来似乎并不完全跟金钱有关,是的,它是包含金钱在内的,适用于生命中任何一个层面的基本准则。
在这本书里,奥南朵还分享了一些和潜意识连接,与父母和解,和身体连接的小练习,基于文章篇幅和版权,在此不做赘述,有兴趣的读者可以购买书籍,自行阅读学习。
无意识的信念并不是不可以改变的,只是通常比较顽固难以改变,因为不改变才是头脑真正的意愿。一切都是头脑的剧本。当我们开始愿意对自己的生命负责,对改变中可能发生的好或者不好负责,愿意离开自己的舒适区,无意识的信念就会开始动摇,改变开始慢慢发生。
因为这里的每朵花下都有刺。
可爱的小姑娘,见花下有“刺”,便认为花也不美了,玫瑰园也不美了。
近日,在墙报栏看报,醒目的大标题下,又一个“大”官被判刑,左肩右膀几个看报人一阵牢***:“现在当官的没有几个是好的!”言词愤慨而激烈。阅报后转身走近一个路口,见一大簇人围拥着,耳边传来路人一阵牢***:“大白天偷车,这世道坏人多好人少!”话语不平而激昂。
看来,我们某些眼见“灰色”,路遇“不平”的人,一见花下的“刺”,也极容易表现出一番“志士”之气,“侠士”之风。愤慨不平之后,便认为“花”也不美了,太阳也阴暗了。
其实,“一叶落”并非“天下秋”。
唐朝诗人唐庚曾写道:“山僧不解数甲子,一叶落而知天下秋。”这是朴素的、高明的见解。山中僧人超脱尘世,本也无需弄清是子丑寅卯,还是申酉戌亥。粗知四季更替,阴阳交换便足矣。窥一叶萌发而知岁之临春,见一叶飘落而知岁之将秋,这是僧人的'正确推理。
人世间的落叶似乎春夏秋冬都有。花卉树木都具有独特的物性:或见春叶损,或经夏叶落,或临秋叶飘,或遇冬叶凋。“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”白居易从地势高下的不同,看到了物性的不同。“岭娇(两广一带微草,凌冬不凋;并汾(山西一带)乔木,望秋先陨。”沈括从区域南北的不同,看到了物性的不同。看来观察“落叶”也要注意多换换视角,何况还有随时都会飘落的病叶。“闲云生不雨,病叶落非秋。”这无名氏的诗句便是对世间凡人的忠告。
见一叶落可以得出“是秋”或“非秋”的两种可能性。我们既要有“见一叶落”而知“无边落木萧萧下”的推理能力,又需谨防“见一叶落”而必是,’秋”的错误判断。
小姑娘的错误论断于己于人还有“可爱”、“天真”之处。但是,如果你我也这么“天真”起来,那恐怕不是“可爱”而是“可怕”和“危险”了。
因为,四季都会有落叶,年复一年,永远会有。
原来,这些泥巴是人体正常的新陈代谢,我们不需要担心的。这些“泥巴”的成分主要是皮屑、油脂、汗和灰尘组成的。因为人体是每时每刻都在代谢的。而代谢在体表的产物就是皮屑。我们体表的皮肤和毛孔都会呼吸,只要你去仔细瞧瞧,皮肤外表都有一个个毛细孔,这些孔是用来分泌代谢物的,比如,我们夏天的时候,会感到很热,汗液就会从这里排出来,而油性皮肤的人的油脂也是通过这小小的毛细孔里排出来。由于,我们的新陈代谢每时每刻都在进行着。因此,这些“泥巴”是永远也清洗不干净的。但我们只要每天保持清洁就可以了。
现在,我这个疑团终于揭开了。我再也不用担心,我老是有搓不完的泥巴了。
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