六年级作文人生的意义是什么【一】
11月11日，如果没人搭理，那就是一个不着四六儿的日子;但如果说是光棍节，所有人都会会心地一笑：呵呵，可不是嘛，没有哪天比这一天更形象、更贴切了。 现在好像没法儿弄清谁是这个节日的发起人，哪里是它的发祥地。有人说是从西方传来的，但看着那四根戳着的“1”，怎么琢磨都跟咱中文的叫法更靠谱儿―――光棍儿―――搁前些年就是大龄青年的意思，绝对算不上什么好词;但现在那些该嫁不嫁、该娶没娶的男男女女不但不觉得是事儿，反而变本加厉地开始以光棍的名义过节。
“光棍节快乐”在那天会是大学校园里的一句流行问候。而电台点歌、手机短信等，现代人过节必有的帮衬，11月11日也都少不了。网上的讨论区、聊天室到时候不但人气儿陡升，而且还都紧密围绕这一主题天马行空。过了一天的干瘾，晚上终于又落在“食”处。跟传统节日对吃食的众多讲究不同，光棍节吃什么并不重要，重要的是跟什么人去吃―――既不回家团圆，也不躲进角落出双入对，而是一定要成群结伙，大张旗鼓。无论是大学里的小炒食堂，还是社会上的酒楼饭馆，当天晚上要求拼桌的绝对少不了。
越是大城市，这个节过得越欢，北京、上海、广州、南京、武汉……即使到了秋风萧瑟的11月，依然会有大批的年轻人兴高采烈地创意如何去过这个节。而且，不单是男孩子敢于如此自嘲，现在女光棍的队伍也不断壮大。没有一点儿自卑，她们对自己和未来都充满自信，不靠任何人，自己打拼出想要的生活。
另一半，对他们来说不是靠山或保姆，而是锦上添花的那一笔;不是找不着，而是不想凑合着妥协。单身，到了21世纪已经不关乎物质生活和享乐指数，那只是每个人都有权选择的一种生活的方式，没有幸福不幸福之说，只是习惯不习惯而已。所以才有那么多赖在这个战壕里懒得往外跳的人，所以才有“不婚族”这个词，所以有人甚至把这种现象列进了时尚范畴。
当光棍成了“光贵”，王老五也有了黄金级和钻石级之分的今天，“光棍节”自然而然地流行开来。“光棍”两个字，不仅不是大龄男女的忌讳，而且在很多人眼里也变得可爱了许多，憨憨的，成了11月11日的吉祥物。至于过节，无非是人们在寻找各种名义，试图让更多的日子都有借口欢聚和快乐。
六年级作文人生的意义是什么【二】
我从梦中醒来，思索着一个问题，我是什么？正当我一门心思思考时，一阵微风拂过，绿叶轻轻一斜，我立刻连滚带爬地坠入一边的河里。一下子，就看不见刚才那棵又高又壮的梧桐树。我立刻兴奋起来，又有点儿伤感，我到底是什么？我现在从露水化为了河水。啊！有只小蚂蚁在我头上，它站在一片又细又长的柳叶上，脚不停地抖动着，一定是吓坏了吧！“小蚂蚁，别害怕快抓紧叶子，我把你冲到岸上。”我说。“你是谁？”小蚂蚁更害怕了。我回答道：“你别害怕，我是你脚下的一滴河水”。“哦！好，我抓紧。”小蚂蚁激动地说。我用尽全身的力气，向上一跃，把那片叶子托上了岸边。我像棉花一样，软软的力气都没了，只得被汹涌有河水推过去，后面传来小蚂蚁越来越轻的声音。
不知不觉，春天过去了，夏天来到了。而我，也顺着河流游览了很多很多的地方。夏天的太阳是最炎热的，连我都被烤得热乎乎的。有一天，我的身子变得轻飘飘的，离那条载了我一个春天的河越来越远，我往天上升去。我又变为了一朵小得无人注意的云。我在天上十分快乐，一会儿跑到太阳一旁聊聊天，一会儿睁大眼睛向下望，一会儿又打个瞌睡。又到晌午，我又要进入每天的午睡了。突然，响起了一声剌耳的`叫声。我往下一看，原来是一只老鹰追赶着一只娇小的白鸽。我又发挥了我那打抱不平的精神，轻声的向小白鸽招呼：“小鸽子，快到我这儿躲一躲。”小白鸽一眼就瞅见了我，一头钻进我的身上。老鹰见白鸽不见了，就有向前寻去。小鸽子见老鹰飞走了，就马上钻了出来，正想向我道谢的时候，一阵风把我轻如薄纱的身子吹走了。
我被吹到一座山峰旁，我的身子变得更加轻薄了，哦！我化作了山上一缕薄薄的雾。我好奇地看了看这座山：红红的枫叶爬满了整座山，小鸟们在红红的枫叶中穿梭，若隐若现，好像星星点点的碎片，撒在这幽静的树林中。一股清泉在奏鸣，发出无比清脆的声音，让人无比的陶醉。我环绕着这座山，就像泥土保护着稚嫩的春笋，是那样的温馨。
秋天是过的最快的。一早我醒来，身子变得重重的，紧紧贴在树梢上，倾听着大树心跳。雪，就是现在的我。我瞧瞧自己，身子有点白，有点银色的感觉。我把大山装点得洁白无暇；我为小草盖上软软的被子，愿它来年长得更好；我为光秃秃的树枝遮遮羞，直到它抽出第一片嫩叶；我为大树补充水分，让它在冬天也茁壮成长；我为狗熊堵上门，让它安安静静地冬眠，做个好梦……
又是一个春天……
我是什么？对我来说已经不重要了，重要的是我很快乐！
六年级作文人生的意义是什么【三】
自古至今，人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说："正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：'三朝'，亦曰：'三始'。"意思是说：正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说："正月一日为元日，亦云'三元'：岁之元，时之元，月之元。"意思是说：这一天是新年的开端，新季节的开端，新月份的开端。
可是，这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
现代普通中国人关于春节最大的困惑也在于此，因为现在我们同时使用两种历法：即所谓"阳历"和"阴历"，也即所谓"公历"和"夏历"。于是就出现了两个新年，即阳历新年──元旦、阴历新年──春节。一年之中竟然存在两个开端，总是难免让人困惑。所以谈春节，首先要说明历法制度的问题。辛亥革命后的1912年我国开始实行基督教世界通行的所谓"公历"，也就是通常所说的阳历。它是按照地球围绕太阳运行一周所需要的时间365.24219天(即一个太阳年为一年，平年365天，闰年366天。公历的一年的开端就是我们现在所说的"元旦"。公历符合太阳运行的情况，但是它存在一个大缺点──与月亮的变化无关。公历中每个月的十五日不一定是月圆之日。我国传统历法，即通常所谓的"阴历"，据说发明于夏代，所以称"夏历"。它实际上是一种阴阳合历，因为它的制订是兼顾太阳和太阴──月亮的运行情况。我国人民自古以来就追求阴阳调和，夏历的制订就必然地同时考虑太阳和月亮的运行情况。它以月亮圆缺一次的周期为一个月，并把其中的朔日规定为初一，这样每到望日(即十五这一天，就一定是月圆之日。大月三十天，小月二十九天，平年十二个月，为354或355天。这样就比太阳年大约少了11天，所以每十一年设置七个闰月，有闰月的年份实际上就有十三个月，为383天或384天。通过平年与闰年的搭配，这样就最终与太阳年保持一致。夏历内部还专门设计了"二十四节气"，与太阳年完全保持一致，这一点只需要看一看其中的春分、夏至、秋分、冬至就可以理解，这几个节气分别是太阳直射线位于赤道、北回归线、赤道和南回归线的时刻。由于同时考虑太阳与月亮各自的运行情况，所以夏历的新年在单纯依据太阳的公历上的日期就不能固定。由此可知，春节日期在公历上的不固定，并不是由于我国传统历法不科学，而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立，所以基督教只能选择一神论，其历法就以太阳为唯一依据;中国哲学强调和谐，阴阳调和，才能生生不息，所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映了中西两种哲学的不同，这是一个文化选择的问题，一个价值观的问题，而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位，他们的历法在世界范围得到普遍使用，为了方便，我国政府在公务活动中采取公历，这是适当的。但是，公历根本无法反映我们的哲学观念，我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以，政府也同时颁布夏历，用以安排日常生活。不仅我国如此，东邻韩国也同时实行这两种历法。
现在某些人不了解传统历法制度，不理解夏历所体现的哲学意义，企图取消夏历，以元旦代替春节。殊不知这么一来，不但春节被取消，元宵节、中秋节等等与月亮有关的所有节日也都会被取消。因为我们总不能在公历元月十五日、八月十五日这些月相不定的日子去"团圆"!历法既是一个科学的问题，也是一个哲学的问题。不理解历法制度的哲学意义，是没有办法谈历法的，更说不清春节的`意义。
