已经是来到山东的第三天了。今天,我很兴奋,因为我要去爬泰山了。真想看看“五岳之首”是不是和那些历代诗人所写的一样。
看着那又高又陡的泰山,真让人心惊肉跳。那一棵棵迎客松,仿佛在欢迎我来挑战极限。
一路上,各种各样的碑文真是让我大开眼界,路旁各种植物与我作伴。山林间,山泉的流水声清晰可辨,这些,好像在鼓励我登上山顶。我爬呀爬,时不时会停下来喝口水。眼看前面还有这么多路,一心想要放弃。但是爸爸一直在旁边鼓励我,时不时让我停下来看看风景,这样我也就不觉得很累了。
啊,已经爬到壶天阁了!我鼓起勇气继续奋勇前进,抓住石柱,一步一个脚印,气喘吁吁地向上爬。咦?我看到有一棵树,它斜着,看起来像一座桥,可壮观了。我再往下看,层峦叠嶂,人小如蚂蚁,山水交加,一片好景色。下面就是十八阶了,爸爸说,这是整个泰山最陡的地方,我到底要不要上呢?我还是决定,要爬上去,要征服泰山。山路弯弯曲曲,阶梯就在我眼前,看来诗人张岱写得没错“牛喘四十里,蟹行十八盘。”我正在想着,不知不觉中已经到了南天门,我征服了,十八阶。这时,我站在玉皇顶上俯视大地,不愧是“会当凌绝顶,一览众山小”。我再看看刻有“五岳之首”的石刻,看来古人把泰山排在五岳的第一个是没错的。
今天爬泰山,增强了我的身体素质,提高了我的毅力,真是好处多多呀!
总有萦绕在心头的琐事,让我做不到“既然目标是地平线,那留给世界的只能是背影”。生活,不是毫无目的自由散落的蒲公英,而是一株随风摇曳的芦苇,在泥泞中挣扎着向上。
龙应台向往自由,向往民主,却依旧完成了由文人向仕的转变。她曾笑言自己在地雷阵上跳芭蕾舞,被禁锢着,却永不放弃寻找自由的希望。为仕十年,她也曾体味 过“余舟一芥的无边无际无寥”,却从未扔下肩上的重担轻松地走向自由生活的.道路。政坛上总有人对她指手画脚的说到“看不惯它的那个文人调调”,她却一直坚 守着自己“独立的精神”。她的心中自有一片天空,思维在风中放飞,自有在一瞬间升华。可她仍扎根于生活的土壤,一心只为台湾的文化政治奠基。或许,一场 “说走就走的旅行”对她来说轻而易举,或许,走出政坛走向文学世界天马行空更为自有。但她只是咬着牙头也不回的崽这条注定充满艰辛的道路上披荆斩棘,在泥泞中涤荡清辉。
柴静曾说“不要因为我们走得太远,就忘了我们为什么出发”。生活便是这样,不能在羁绊的路途中忘记生活的本来目的,换取心灵的洗涤。
“蜀道难,台湾女子上凉山”。张宜平,放弃年薪百万的生活,毅然来到麻风村抱起孤弱的孩子。是怎样一种信念指引着她不断前行?大山之外的生活的确灯红酒 绿,却少了一份心灵的静谧。是爱,牵绊住她向往自由的心:是爱,让她留下马不停蹄的脚步。她看起来无比坚强,可她内心的柔软,恰似雪莲花初绽时不胜凉风的 娇羞,轻轻掠过每一个孩子的心头。自由,是筝线那头的轻鸢,而张平宜,轻轻握住筝线这头,微笑的扎根于凉山的土壤。
生活,好似壶中青茗,在沸水中上下翻腾。即使不能逃脱杯盏的禁锢,仍能升华出自身的那缕清香。
多么鲜明的对比:一个为了理想与逆境抗争,竭尽全力绽放生命的光彩,最终硕果累累;一个有了理想,却在困难面前退缩了,最终向命运屈服,带着悲愤和遗憾死去。无疑,这只蜗牛是悲哀的。
蜗牛的悲哀,并不在于它给自己定了高远的目标,因为,有理想是没有错的。它的悲哀,是因为它竟然懦弱得不肯迈出一小步。
“千里之行,始于足下。”纵使前方是一条非常艰险的道路,有了理想,为何不去探索?鲁迅说:“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。”可悲的蜗牛,为什么你就不肯开辟自己的路呢?纵使你无法攀登巍峨的泰山,纵使你无法涉过滚滚江河,但你会饱览沿途的风景。那一路的点点滴滴,又何尝不是生命中一颗颗有着美丽花纹的玛瑙呢?悲哀的蜗牛,勇敢地踏出第一步,剩下的路就少了一步。
“人的一生可能燃烧也可能腐朽。”奥斯特洛夫斯基说,“我不能腐朽,我愿意燃烧起来。”这只蜗牛的悲哀,不正是因为没有这种选择燃烧的勇气和坚忍不拔的精神吗?而正是凭着这种勇气、这种精神,张骞出使西域,玄奘西行取经,鉴真东渡传教,郑和七下西洋。悲哀的蜗牛啊,如果你有了坚强与坚韧的.精神,还有什么不能拥有呢?悲哀的蜗牛啊,你要记住,只有不向命运低头,才能摆脱懦弱与卑怯的枷锁,才能获得超越自我、超越自然的伟大力量!
在未来的人生道路上,我不会做懦弱而卑怯的蜗牛。
我愿意像泰戈尔那样,“勇敢地闯过一切艰难险阻,在崎岖的山道上攀行,如果这条道路要通过死亡之谷,那也要把死亡当做欢乐的源泉来欢迎”。
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