蒲扇似的耳朵,白玉似的牙,鞭子似的尾巴,房子似的身子——这就是大象。
在泰国,大象是权力的象征。他们性情温顺,十分讨人喜欢,古时候泰国人还骑大象打仗呢!
“哇!好大!”刚来到大象营的我不禁叫道。这时迎面走来一头两米多高的大象,它不停地扇动着巨大的耳朵,每走一步好像地面都在震动,还不时伸出长长的鼻子向我们讨食,样子可爱极了。
开始骑大象了,我缓缓地伸出脚,踩在大象那粗糙而又坚实的`后背上,颤颤微微地坐到座椅上。我紧紧地抓住绳子,生怕一不留神就会掉下去,大象开始走动了。只见训象师一会儿用指挥棒一样的东西轻轻点大象的脖子,一会儿又用手拎拎大象的耳朵,一会儿又爱抚地摸摸大象的头,就像对待自己的家庭成员一样。突然这头大象小跑了起来,在一片树林前停了下来,伸出长长的鼻子撸下一串树叶放到嘴里,津津有味地嚼了起来,看起来活脱脱就是个吃货。我想:象鼻就像一只灵活的手,它让大象既能举起几百斤的木材,也能捡起一根绣花针吧!这时,大象迈着有些笨重的步伐在河里行走,它好像有些生气,走路又快又不稳,我都快掉下去了。不过,我可不想和这个大块头一起洗澡。走了许久,终于来到了终点,我立刻去买了些香蕉和甘蔗,准备犒劳一下它们。
来到喂大象的地方,只见一头头大象伸长了鼻子,争先恐后地抢食。我伸出手,一只长长的象鼻便将我手中的甘蔗抢了过去,放进嘴里品尝了起来。这时,又一只大象不请自来地向我讨食,我给了它一根香蕉,它用长鼻子一卷塞到嘴里了。但是它很贪心,刚吃完又把鼻子伸向我,我又给了它一根,它这才满意地走开了。过了一会儿,一头小象来了,我立刻跑过去给了它一根香蕉,可它收下后却一甩鼻子,把香蕉扔了,朝着我手上甘蔗看,我给了它一根甘蔗,它心满意足地离开了。呵!原来大象跟我们一样也挑食啊!
突然,我的耳边突然响起了一阵水声,我循声望去,只见一群小朋友围着一头小象在给它洗澡呢。我拿起一个水瓢加入了他们,小象舒服地躺在河里,大家都向它泼水,它不停地发出满意的哼哼声,好像很享受的样子。这时,小象顽皮地举起鼻子吸了很多水,向天空喷了起来,因为我离它比较近,差点儿就被浇成落汤鸡。小象见恶作剧成功,好像很开心,更加肆无忌惮的喷起水来,象鼻像个巨大的花洒,把大家都浇湿了。
我有一个惊喜的发现,每次大象洗完澡后,都会用鼻子吸一些细沙喷在身上,起初我还以为是它们调皮,我心想:怎么刚洗完澡就又弄脏了呢?后来象夫告诉我们说,它们往自己身上喷沙子就像我们洗完澡后会涂点爽身粉一样,既凉快又可以防蚊虫叮咬。还真有趣!
泰国人认为大象是最有灵性的动物,所以他们都非常喜欢大象,也难怪泰国会被称为大象之邦。
有人说,她的妈妈是最漂亮的;有人说,她的妈妈是最疼爱子女的;有人说,她的妈妈永远是最年轻的!而我,听见了这些话,只好坐在一旁默默咂咂嘴巴,唉!没办法,本人只有羡慕的份啊!你说,我怎么会有这么一个“笨”妈妈呢!
我的妈妈真的好“笨”,做的“蠢事”多得数不胜数。你看!我给你举一个例子好了!
那是一个风和日丽的下午,我和妈妈一起去宁波买书。回来时,突然间下起了倾盆大雨,豆大的雨珠如断了线的珠子般掉了下来,密集地向我们砸来。妈妈只带了一把雨伞,我们两个就紧紧地挤在雨伞之下。寒风呼啸着,雨水顺着伞沿不停地滚落,浸湿了衣襟,让我感到无比的寒意。咦?怎么突然之间感觉不冷了?我抬头一看。原来是母亲把外套脱下来盖在了我身上,还把雨伞使劲往我这一边靠拢!唉!这个“笨”妈妈,难道不知道这样会很冷吗?
经过了暴风雨的洗礼,我们终于回到了家。“快点快点!先去洗个热水澡!”妈妈催促我。“知道了!”我脱口而出,立马做起了准备了。等我洗完澡之后,看见妈妈在厨房里忙碌着。不一会儿,就捧出了一碗姜汤出来。“快点把姜汤喝了,暖暖身子!”母亲招呼我。“哦。”我坐在位子上开始喝姜汤。“阿嚏阿嚏——”母亲打起了喷嚏。唉!这个“笨”妈妈!不知道给自己也煮一碗的吗?
唉!你说,我怎么会有这么一个“笨”妈妈呢?就知道为我着想,不会想一下自己的吗?一心扑在儿女身上,就不会有所保留吗?这个“笨”妈妈,虽然您很“笨”,但是我却深刻地感觉到了您的爱!我爱您,“笨”妈妈!
影片的切入角度很小,一个普通的台湾家庭,三代人的世界与导演所要表现的宏大叙事相比,算得上是很小了。就是通过这样的一扇窗口,一个很小的角度,表现出导演对于我们这个社会,换言之,就是高速发展,充满变动性和不确定性的现代社会语境下人的生存状态的思考。
看《一一》的时候,是一种莫名的感觉,好像意在此处又浑然不可知。总之,我们在导演的刻意引导下,拾起了丢失的那种感动和思考的能力。我们生活的这个世界到底是什么,它给我们带来了什么,这个社会的理性或者感性的力量到底在哪里,我们该怎么办……所有的问题紧紧缠绕着我,就像影片中所有的人都被各自的生活所缠绕一样。当今社会的发展在物质上丰富了人们的选择,但在精神上却在切割人与人,人与自然地联系。我们这个社会的疏离感,陌生感,恐惧感,孤独感在增加,而真正的,纯粹的人情味要么变了味,要么就完全被时代的潮流所淹没。洋洋一家三代的故事给我们提供了一种观察和感悟社会,体察人生的视角。想一想我们自己,是不是曾经也有过洋洋式的关于“背后真实”的疑问,有过婷婷式的关于友情和爱情的困惑,或许我们还可以预见NJ身上的那种矛盾,冲突,无奈在我们身上发生的可能性。所有的这些人的故事最终回归到影片的主题,我认为就是该影片对现代性的反思,对现代语境下人的.生态的一种探索和追问。
波兹曼在《娱乐至死》这部书中提出了一个很有意思的观点,“媒体即隐喻”,我们生活的是一个被隐喻的时代,也就是说,我们生活在一个被意义和象征包裹的世界,我们人本身是否真实已经不再重要,关键的是看我们是否显得真实。现代语境下的真实性不再是那种与心灵同步的真实,而是一种想象的真实,面具化的真实。洋洋说:“人们总是看不见自己的背面”,我们每天面对的是一个充满变化,充满诱惑的世界,来不及思考,来不及进行价值探寻和理性选择,对于“背后的世界”,现代人失去了观看的兴趣,很大一部分人也失去了这种能力。或许这就是导演对于这种现代性生态的哲思吧!
也有人说,我们这个社会是一个去深度化,非理性的社会。《一一》中最让我揪心的就是玻璃窗下的人影,外面是繁华的都市,里面却是孤独的人。技术在拉近人的距离也在做着分离人的工作,人们一方面在经济活动中变得越来越“理性”,甚至是赤-裸裸的贪欲,像大田,NJ一样的生意人越来越难了,另一方面又是文化上的“非理性”在蔓延滋长,甚至连跟亲属交谈都是那么的难。这是现代性的悖论,怎样解决它,导演没有给出答案,但本身已经将这种矛盾解构得极为深透。寻着这条路走下去,我们一定可以发现许多新的内容。
总之,在这部影片中,我们可以深刻地到作为现代人的苦恼。导演在解构现代人的生存生态时真正是入木三分。影片本身没有这么宏大的主题,但是它却把我们引到了这个思考的主题上。《一一》中每个人物,他(她)的命运和经历,都在昭示着我们这个社会相同或者相似的一群人,在符号化的世界中,他们是被隐喻的一群人。
一双炯炯有神的大眼睛、一张可爱的小嘴巴……这就是我淘气的弟弟。
有一天,他趁我在书房里看书的时候,悄悄地打开我的房门蹑手蹑脚地走进我的房间。我在书房里听到了声音,连忙起身跑到门前慢慢地打开一条门缝,观察着房间里的弟弟。只见他拿着盆,用杯子里的水一点一点的倒下去,生怕把水洒在我的房间里,留下一点污迹。结果还是想不到的呀!水一直从杯子的“嘴巴”中慢慢地流到了杯子的底部,在地上发了“滴嗒滴嗒”的声响。弟弟听到了声音,立刻低头看了一下地上,啊!水竟已经流到了地上。弟弟大惊失色,可又不敢发出一丝声响,在房间里探了探小脑袋,却没有发现我。他叹了一口气,可又想起在我房间洒了“一滩水,立刻跑进浴室、拿起毛巾,又跑到房间仔细把地板擦得干干净净的,像镜子一般。
你瞧,他又开始玩了。他拿着一条小金鱼,轻轻地放进水里,小金鱼快活地在水里游来游去,像有什么开心的事一样。可那淘气的弟弟又开始玩了起来,他趁小金鱼不注意又开始折腾起小金鱼,我不禁在门缝前为小金鱼担心起来。不一会儿,小金鱼已经被那淘气的弟弟折腾得伤痕累累了。好在,弟弟没有忘记给小金鱼喂些鱼饲料,小金鱼吃了点“饭”又快活了起来!我在门后松了一口气。
我在门外故意叫了一声弟弟,弟弟被吓了一跳。立马起身把东西赶快收拾好,走出了房间……
这就是我淘气的弟弟,又气人又令人喜欢。
在我们班里,跑步最快的“飞人蔡”排第二,没人敢排第一。
“飞人蔡”大名叫蔡佳琪,她爽朗爱笑,四肢矫健有力,跑步飞快。
我们学校举行夏季运动会时,天气炎热,她要代表我们班参加200米跑的项目。得知四(五)班的“女汉子”也参加了200米跑,她身材高大,一脸自信,也是一位跑步速度十分快的运动员,看来对200米跑项目的第一名势在必得。有了这样一位对手,我们为“飞人蔡”捏了一把汗。但“飞人蔡”笑眯眯的,并不担心。
到了下午,200米比赛开始了,我们班的“飞人蔡”一开始就冲在第一,使劲甩开臂膀,迈开双腿,向前狂奔。所有人都不是她的对手,现场围观的观众像刚烧开的水一样沸腾,不停地为运动员加油。只见其他五位对手都眉头紧皱,四(五)班的选手有点紧张,紧抿嘴唇,埋头向前冲,但差距越来越大,这位“女汉子”渐渐落在了最后。
一转眼,“飞人蔡”离终点已经不到50米了,她咬着牙,攒足了最后一点力气,奋勇向前,冲击终点,第二名紧跟其后,死咬不放。但最后,第一个冲到终点的还是我们班的“飞人蔡”。
“第一!第一!第一!”我们班的同学老师都欢呼起来了,“飞人蔡”一边喘气一边咧嘴大笑。这就是我们班的“飞人蔡”。
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