有个庄家开赌场赌骨牌,骨牌共有36个数字,从1到36由赌客任押。庄家开牌只开一个数字,如果被你押中的话,1赔35。一天,有位老赌客拿了36个赌注入场,告诉庄家说:“我不想再赌了,但在收手之前,我一定要赢一次。今天我拿了36个赌注入场,从1押到36,不可能一个数字都押不到,明天我就收手。”说完他去上厕所,途中怀中掉了一个红布包好的赌注,庄家乘赌客没注意,偷偷地把这一注收起来,打开一看是12。赌客从厕所回来后,把赌注全部摆上台面,只有35注,另外一注怎么都找不到。他搔着头皮说:“奇怪,我明明带了36注来,另一注掉到什么地方去了?会不会留在家里没带来?”因庄家开牌在即,回家一趟已来不及,他便说:“算了,只差一个数字,应该不会有太大的关系。”
庄家于是开赌,当然决定这一次开12。旁观的人全注视着摆放在台面上的35个小布包,打开第一个包,押12;第二个包,押12;第三个还是12……35个小红布包全押12!庄家就此***。
在玩炒股这个游戏之前,一定要先搞清游戏的规则,炒股说到底是一个概率的游戏,是一个心理的竞技场,一定要摸清对方的心理。
某日,闲来无事,在一本杂志上,看到一篇关于海上贸易史的文章,我才知道其中的奥秘。中国商人先在精雕细刻的檀木箱里填满茶叶,易碎的瓷器就埋在茶叶里。然后把大檀木箱和小檀木箱装在钉在船舱地板上的大木箱里,四周用次等的茶叶塞满。由于内外两层茶叶填充得非常紧密,木箱做得又结实,即使在海上遇到风浪,商家也可高枕无忧。
更绝的'是,货船到岸,中国商人把茶叶筛选分包,卖给茶商。小檀木箱当成首饰盒,卖到各地古玩店,大些的便卖给欧洲人当茶几、橱柜,最后卖的才是瓷器。檀木箱和茶叶的利润,有时甚至比瓷器还高。
换了高科技时代的人,恐怕要用泡沫塑料层层包裹,用胶带牢牢固定,还要研制一个抗压防震的箱子,然后才能运输。显然,经济效益不如几百年前,环保效益更差一截。
可见,科学技术再发达,一颗善于思考的头脑,仍然必不可少。
我的脑海中储存了关于她的所有回忆,用她的话说,是 “你的记忆肯定是个宝库收藏了十几岁的我”。其实哪止十几岁的她呢。再过半年,我喜欢上她就十年了。
所以我想我多少对沙绘子这个人物多少有些发言权。和很多来自女生的评价不同,我觉得沙绘子只是真诚,对待感情巨大的真诚。她在收到爽太的告白时流泪了,好像一脸悲伤,我知道那是真正的悲伤。
“谢谢你喜欢我但是我现在很迷茫也不知道自己该怎么样。” 我是这么揣度她彼时的心理的。谁能不迷茫呢。而沙绘子同时居然还勇敢。从家里逃出来躲到 choco la vie 店里的阁楼,无意发现了爽太手机里艾蕾娜的存在,她的对策是当场扑了上。她只是少了根大多数世人都有的神经而已,她不会算计怀疑对方是不是喜欢她是不是骗她,她甚至不要求过对方只喜欢她一个,她想要什么就做。我以为这根神经少得恰到好处,正可爱。好的作品都是刷新三观的,我也无意特意赞扬某一种具体行为,仅从精神世界来看,沙绘子很诚实,很迷人。
至于她平日夸张的语气和表情,那更多只是来自这部剧的喜剧定位的元素而已,何况来点这种无伤大雅的谁都看得出的装出的小可爱又怎么了。
当然你也可以说这种真诚是自私的,她不顾别人的感受,自己想怎样就怎样——这可能是相当多其他影评所持的.评价了,除了单纯的嫉妒型影评之外。可是我的经历和观察告诉我,或许对恋爱这件事,这就是最好的做法。举个有点远但性质隐隐类似的例子,知道《Legal High》这部剧的核心思想吗,“律师不是神,不可能真正知道真相,律师能做的,就是站在委托人的立场上做事,一颗螺丝钉,和司法系统的其他部分一起,共同形成人类可能做到的最大正义”。恋爱,可能也是这样。
我后来深深地伤害过另一个姑娘。我以为自己能给她一段日后得以回顾的记忆,我撒了第一个谎。谁知道恋爱这事撒了一个谎就是回不了头的,我撒了一个又一个。我其实也没有具体的打算以后该怎么办,也把一直撒谎下然后说不定有一天弄假成真作为选择之一。不过我毕竟没做到,从结果看我的戏演得不够真实,又足够真实。一切破裂的时候,我和她的一切回忆都变成了无比尖利的残酷嘲讽。从没有人这么恨过我,但我活该。可是我没有一刻有哪怕一点点恶意欺骗啊,我只是把自己的言行框定在通常的 “三观” 之内,一个一个谎言地构建下,最后坍塌。现在看来,这 “正正经经的恋爱应该是什么样的” 的僵化思维才是问题。如果我真诚一点。
而我的这个沙绘子姑娘,作为她手下的几名 “受害人” 之一,我现在想起她来的时候,心中仍然充满着温暖和期待。你可以觉得 “期待” 是我太怂太糟糕了怎么也放不下是我的问题,但 “温暖” 毫无疑问是她给我的。我感谢她教给我的一切,带我经历的一切,陪伴我成长的每一刻。我现在想起她仍然会笑。
所谓再造想象是指根据对于某种事物的描述,在头脑中再造出这一事物的新形象的过程,即在脑子里“放电影”。在教学中,借助于再造想象,使学生头脑中重现出教材中所说明、描绘的事物,培养、丰富和发挥学生的形象思维,深刻地领会教材内容,牢固地掌握知识,并转化为技能。
初中课本说明文中不乏形象描述的部分。教学中,只要注意引导“观文”、“览物”,带入那些以描写作为说明手段所创造的情境,体验一定的情感,就会由于美的感受而引起兴趣。梁衡的《晋祠》是一篇“发现美,表现美”的优秀说明文。作者把准确说明与生动描写相结合,充分表现了古晋明珠——晋祠的自然美与社会美“浑然一体”的突出特征。讲说时,我注意抓住那些以动写静的动词,引导赏析,带入情景,让每个学生头脑中放映出晋祠。文中写山,用了一个“拥”字,表现其巍巍的气势之美。山拥抱着祠,“一百多座殿堂楼阁和亭台轩榭”的祠,多么壮伟;祠,偎依着山,高大、幽深,景色气候宜人,一年四季魅力无穷的山,何等怡适。文中写树,用了“荫护”一词,表现其苍劲的风骨之美。树,以自己“挑着”的青枝,“如盖”的绿叶,“荫护”着古老的祠,好大的力量;祠,正由于隐身于“托天”、“拔地”的古木荫中,才显得格外的幽静而典雅,这又是多么的美好。文中写水,用了一个“飘”字,表现其柔静之美。晋祠的水多、清、静、柔。作者把水与祠和其他景物连在一起写。水在祠中“穿”、“绕”,祠在水上“飘”着,水面有波,是微微的波;水“带”在流,是静静地流……水中有景,是数以万计的亭台楼阁的倒映之景。可以想象,在那景色如画,“飘带”如“织”的水边游览,移情于物,该是一种何等美妙的享受啊!由于生动的动态描写,本是静止的历史文物“三绝”,也处处给人以动势感,动则生势,势则感人。千百年来,山因祠而名,祠以山而存;苍劲的树,柔静的水,都成了古祠不可分割的部分。这美丽的自然风景,璀璨的`古代文物就是如此动人的“浑然融为一体”!教学此文,由于我引导学生“观文”如同“览物”,使学生如临其境,如见其物,收到了很好的教学效果。学生练习写说明文时,也初步学会运用生动的说明方法。
教学中,借助课文本身的文学因素,将学生引入描述意境,不仅能促进对被说明事物的理解,而且能学到形象生动的说明方法。
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