我一直觉得,人类是一种奇怪的,拥有集体臆想症的一种生物,他们共同的相信并不存在的事物,就像崇尚佛道,崇尚儒家学说一样,崇尚那些伦理道德,又或是所谓的市场经济,但当所有的人类都相信这些东西的时候,这些东西又开始在人们之间切实的存在了。
而一开始,这些东西并不存在,它们的存在只是因为我们那些***的驱使,就像动物驱使着自己捕猎生存,而后造就了生态圈一样。是我们早就了那些仿佛离我们很远的东西,而我们每个人又都创造了与我们相关的历史。
人们相信历史故事,也相信英雄和经典人物,同样也善于忘却所造成的灾难,记录自己种族光辉的历史,而那些血腥的阴暗的总是不被历史的传承者所接纳。
所以我怀疑每一段历史,也怀疑每一个故事,当一段历史被所有人都曲解的认为成故事里的那样,那么真正的历史什么样,又有谁会在乎呢。虽然总有人想要公正的记录历史,但受限于人类这种生物的本性,就像叔本华在他的哲学中所述的,一切事物都是个体意志的表象,本就没有什么东西是完全客观的,这是人类这种生物的悲哀,也让我愈发的觉得生而为人,真的了无生趣。
Ps.
我想如果我死了,墓志铭应该写:他是个可怜的悲观者。
这一章茨威格采用打破传统的剧本式写作手法,把列夫·托尔斯泰生命在最后一点时光那一点挣扎淋漓尽致地表现出来。他的勇敢、他的懦弱,其实都是体制内的人的通病。
改变会不会从旧有体制内诞生?托尔斯泰没有给我们答案,他对现实的反抗只是停留在文字上,到了生命的最后时光,他突然出走,据说是为了和他的贵族身份决裂,乃至与他生活几十年的妻子决裂。
无从评判托尔斯泰的这种行为,倒是想起了天朝在革命时代的那些怀有理想的人,出于各种各样的目的,和家人决裂,这时候我只能说呵呵。
人是有感情的动物,决裂是最伤了家人的心,那些理想的人有时候会把自己的屠刀***向最爱自己的人。托尔斯泰也是,他不了解妻子内心的苦闷,因为他的妻子也有日记传世,直到20xx年才出版。
他的妻子索菲亚在嫁给托尔斯泰以前也是一个文学少女,她期待结婚之后可以和丈夫过着文学生活,但是他的伯爵丈夫根本没有太多钱,何况又要维持着贵族身份,一切都是索菲亚自己在操持一切。生活的琐碎磨灭了曾经的文学少女心。
其他人看到的是伟人如何如何在这种情况下受到屈辱的对待,我只是看见了一颗被世俗磨灭的、曾经的索菲亚。
广场的傍晚是美丽的。一走进广场,那美丽的罗敷女雕像立刻呈现在眼前。那位美丽的少女在璀璨的灯光映照下,带着花环,手拎着花篮,穿着一身随风飘扬的连衣裙,一对珍珠耳环挂在他的耳朵上,清秀的脸颊上充满了笑意,美丽极了。
广场的傍晚是热闹的,走在广场里,仿佛置身在欢闹的海洋内畅游。广场很大,人更多,你会不由自主地跟在人流中一起欢快地跳舞。每天傍晚都会有一大群人跳舞,不管是男女老少,都会排成长队,像一条龙似的,围成一个大圈环绕广场,既壮观又充满了欢声笑语,孩子们在圈中欢快地玩耍,老人在圈外聊着加内的烦琐事,男人听了歌曲也不禁跟着跳了起来,女人在队伍里欢快地跳着,笑着。是那么地没有意思顾虑,那么欢乐。
广场的傍晚充满着欢声笑语,是那么的闪耀,就连那雕像都情不自禁地欢笑着。
啊,多闪耀的罗敷女广场!
看了这本书,认识到,人类的历史真的很残酷,人类的历史真的很伟大,宇宙世界万物都是一把双刃剑。同样的因,能给你带来长足的幸福,也能给你带来无法忍受的痛。
我想人类能延续下去并且越来越繁荣智慧,总的来说幸福战胜了痛苦。
上次和我姐姐讨论到,我最近一年的变化和进步,她感慨疾病带给人的人生意义真的很微妙。
我身边有兄弟俩得的和我一样的免疫疾病,哥哥骶髂关节坏死,半瘫痪状态,后来做了更换人工关节手术,可以行走。弟弟是脊柱侧弯,走路一瘸一拐。但是他们都被疾病拖倒了,过着浑浑噩噩的人生。
我的发病比他们晚,严重程度比他们轻,但这个慢性疾病折磨人真的是没深浅。有时走着走着就无法走路了,起初站在马路上放声大哭,哭过之后一点一点挪,直到能重新行走。晚上无法完整的睡一个舒爽觉,早上起来人是僵硬的,五脏六腑都是疼痛的,只能叫我爸爸扶着我漫漫走出户外,在小山的石阶路上拉着我一步一步往上爬,等所有的运动做到位了,身体热起来了,我才感觉自己活过来了。
我是宇宙中如此渺小的一粒尘埃,都要经历这么艰难的痛苦去成长。而历史上发现太平洋的残酷过程和发现后对世界的掠***,伟大音乐家亨德尔中风、彷徨苦闷后的重生,滑稽的滑铁卢一分钟,发现黄金国后人们的贪婪与毁灭,伟大的列宁带给无产阶级的新世界。无疑所有的这些成就了世界。
正如书中所说,一位天才的出现,需要一个国家的泱泱百万之众。千百万无谓流逝的时光过后,真正的历史上的关键时刻才会出现。
如此渺小的我应该活好当下,活好自己,夹缝中求生存,追求自己的幸福。
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