好自为之的小作文【一】
??叙文为之奋斗梅花拥有芳香是因为它经得住刺骨的风霜；小河融入浩瀚是因为它不畏艰险的前进；梦想得已实现，是因为艰苦的奋斗和坚定的勇气的结晶。
梦想随着我的成长而变化着
小时候的梦想是希望得到妈妈的表扬、老师的认可和同学羡慕的目光。所以，我尽着自己最大的努力去编织我的梦想。尽管后来我并没有实现全部，可得到其中一点梦想实现的甜时，我很满足，因为我努力了。
后来步入初中，我的梦想变了，我的梦想是希望在新的环境中能够脱颖而出，让自己的成绩来告诉别人我能行。可梦想的路上是有荆刺的，太过傲然总会受伤。是的，我因浸泡在梦想编织的蜜罐里，付出了太少的行动，让我第一次尝到了失败的味道。
一次的失败不能让我否定自己的全部。是的又在第二学期，我带着上次的伤疤想在这一学期重新编织梦想。于是我少了在电脑桌前的时间，多了在书桌前的时间。付出是有回报的，尽管回报的不多。我在上期的比较下，进步了……
时间过真的得飞快，有一颗在我步入初中就埋下的种子在几个月后就要发芽了。这是一颗梦想的种子，是一颗我赋予重大希望的种子——中考。
三年的\'初中生活一晃眼就快完了，“中考”的临来让我有些措手不及，还带来了无形的压力与艰辛。但我知道，这是实现我又一个梦想的唯一途径，我要实现这个梦想，就不能只赋予希望，我还得付出太多太多更为艰苦的奋斗。
重点高中的梦想，我不知道能否实现，但我得坚信：尽管付出了，却没有得到如愿的回报，但是努力过是不会后悔的。有次，我曾这样告诉自己“别人的梦想之所以伟大，是因为别人敢拥有伟大的梦想，并且还为此做出了伟大的奉献”而现在我还要告诉自己
只要我为之奋斗的梦想，对我来说，那就是我不平凡的梦想。
好自为之的小作文【二】
马尔罗说“死亡将生命改变成命运”，意思是死亡使我们禁锢，无法再做任何的飞跃，人往往在死亡之际感到悔恨，因为悔恨是对这禁锢的最后挣扎，是对飞跃的最后尝试，它企图再次用否定的伎俩来超越自己，随着死亡的完成，人的整体滑进了过去。在我们死亡之前的过去，是一个随着时间逐步积累的自在。
通常，我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止，因为只有当他成为过去是，他才不再试图支持和夺取过去。但是，仇恨在仇恨之人死后犹存，因为仇恨是由我的自由发明的，而仇恨即使作为我的过去，也仍然存在，因为过去永远存在（直到我死）。
我的过去不同于我的可能，过去不再具有任何可能，我要成为我的过去，就是要成为一个实心的自在，不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈：人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢？许多哲学家也坚持这样的观点：我对于我不能做任何陈述，因为在线性时间的轨道上，我在不断地成为虚假（非我、过去），我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解？
如果我们不能站在现在去陈述过去，那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在，就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方？这种运动观念是错误的.：如果我们说鸟儿做AB处，那么运动就是一连串的不动性，同样，人们就会把我的。存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上，我并不是这样，并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡，而是因为有一种生成，因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道，存在与非存在并不是并列的两个实心的存在，而是一方以另一方的虚无为基础，因此我们应该这样理解生成：我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
好自为之的小作文【三】
虽然它是那么不起眼的小城，但却是我引以自豪并常常为之喝彩的家乡。
这里有险奇幽秀的武当山，这里有碧波荡漾的丹江口水库。我爱武当的仙山琼阁，更钟情于家乡的一江清水。
水库内万顷碧波，享有“亚洲第一大人工湖的美誉，水域浩淼，碧波连天，湖光山色，美不胜收。仙山琼阁映平湖，堪称世界奇观。千百年来，汉江水以她甘甜的乳汁哺育着两岸的人民。她是母亲，却比母亲更美丽。她用博大的胸怀容纳百川，两岸的人民在她的怀抱中繁衍生息。
她是神秘的女郎，一年四季各有风情。春风细雨中，她是烂漫的\'乡野村姑，时时抖动着自己波浪形的翠绿衣裙；夏季时分，她仿佛是翻腾的巨龙。水库开闸，她汇聚了千军万马，浩荡而来，四周腾起的水雾抛珠溅玉，好像一幅绝妙的山水画；冬天来临，她又若温柔的少女，悠悠向东流去。
江水悠悠，景美、水美，丹江儿女得到她的护佑，更加珍惜她。随着南水北调中线工程的动兴建，汉江的水将从这里源源不断地送往河南、河北和京津地区，造福于天下百姓。
在这片土地上，有著名的道教圣地——武当山，其规模宏大的古建筑群被列人世界文化遗产名录。它有七十二峰冲天立，三十六崖绝壁悬，承五岳之雄壮，兼黄山之秀美。春日雾蒙山间，夏季翠峰如簇，秋天风鸣叶飞，冬来瑞雪迎祥。鬼斧神工，不言而喻；乾坤妙韵，尽在其间。
武当精华在金顶，金顶位于天柱峰绝顶，为武当一绝，是武当山最著名的道教建筑。殿内供奉真武大帝像，他身材魁伟，面容慈祥。左右站立金童玉女和水火二将，神案下放“龟蛇二将”。殿内雕像生动传神，巧夺天工，整个大殿金碧辉煌，流光溢彩。
回眸往事，巍巍武当也曾书写荡气回肠。先人张三丰曾云游于此，传道诲人。他被当作正义的化身而被人顶礼膜拜，为人间带来了憧憬与希望。光阴越千年，历史却是如此青睐武当山，又一位伟人应世而现，他就是贺龙。当工农红军的草鞋一次又一次地亲吻着这片美丽的山川，革命战士的鲜血一滴又一滴浸湿了这块熟悉的土地，武当山便被注入了新的精神而焕发出青春。每每回首，一种激越之情仍萦绕心田。
山是坚强的化身，水是浪漫的符号。巍巍武当在坎坷中走过了千年岁月，无论风霜雨雪，它不曾磨灭。悠悠汉水在平静中流淌了百世情怀，无论阴霾晴霁，它不曾干涸。那山山水水，永世不离，用坚强与美丽为鄂西北打开了一片绚丽的天空。
丹江口如一颗明珠，汲取千百年的精华；丹江n像一本古书，传承千百年的文化。我深深地爱着你，我的家乡，我要用我的智慧与汗水把我的家乡建设得更好、装扮得更美，让她成为光彩熠熠的明珠。
我为之喝彩的那个地方，便是我的家乡——丹江口市。
