今天干了什么写一篇作文【一】
孔子与《论语》所代表的儒学，是中华民族文化内核的“心魂”所在。千年以来，对《论语》的解读浩若繁星。步入现代，今人对《论语》解读最有分量的是李泽厚先生（以下简称先生）所著的《论语今读》（以下简称《今读》）。这本书不是对《论语》进行快餐式、布道式、鸡汤式的误读，可以毫不夸张的说，如果认认真真读过一遍《今读》，尽管有不明白的地方，却足以让读者找到作为人本个体和民族共同体的`价值认同，真正地发自内心地感受到作为中国人的自豪感。同时，先生还从文化的角度剖析现代社会的问题的成因。因此，《今读》不仅是对《论语》的解读，还融合了先生对中华文化的深入思考。本文就对先生的主要观点以自己的理解进行简要梳理。
今天干了什么写一篇作文【二】
乐感文化是先生在1985年春在一次题为《中国的智慧》演讲汇总提出的，收录在《中国古代思想史论》中。由于中国氏族血亲传统，加以小农经济不断巩固的社会结构，使中华文化更关注现世，最终成为中华文化的一种性格和中国人特有的一种心理结构。
《论语》开篇首章便体现了这种性格与心理结构。子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？用白话文来讲，就是学习有益的知识并时常实践，收获一种快乐；与远方来的朋友一起畅谈人生理想，交流经验也是十分快乐的事情；没有人了解自己，并不烦恼怨怒，这不才是君子么？（李泽厚先生译）从文义来看，因为学习并时常实践，所以感到快乐，让人的感情升华。作为群体当中的个体，与其他个***流精神感受，也感到快乐。在人群中，虽然没有人知道，但是也没有感到不开心。该篇向世人展示的是一种乐感的生命的存在方式，这种存在强调人的主体，立足于一个世界、现实世界，赋予人在自然中的本体地位，培育了中华民族自强不息、乐观积极的心理结构和民族性格。先生指出中国人很注重现世的努力和幸福：“从古代到今天，从上层精英到下层百姓，从敬酒礼仪到行拳猜令（酒文化），从促膝谈心到摆龙门阵（茶文化），衣食住行都展示出中国文化庆生、乐生、肯定生命和日常生存中去追寻幸福的特征，尽管深知人死神灭，犹如烟火，人生短促，人世无常，中国人却仍然不畏艰难而生活。”
立足于现实世界、一个世界，是中华文化与其他文化，诸如日本“耻感文化”、基督教世界“罪感文化”最大的不同。孔子的世界观就是立足于现实世界，承认一个世界，因此孔子“不语乱、神、鬼、力”，也总说“敬鬼神而远之”，却一定告诉大家要敬祖敬贤。后世儒家对“天”的探讨止于“感应”，更玄的道家虽然抬出一个无所不能、视万物为刍狗的圣人，但最后还要实现“天人合一”。而基督教世界的“罪感文化”设定另外一个世界，人有原罪生来是赎罪的，还创造一个人格神祗。比如，一个人犯了罪去教堂找神父忏悔，经历了一些仪式后，罪就被上帝知道并且将心灵“净化”了（这是孟德斯鸠在《论法的精神》中激烈批判的，宗教裁判不能代替世俗裁判，如此正义得不到实现）。可见，基督教世界的人们可以将自己的精神寄托于另一个世界的人格神祗，根据宗教教义，人格神祗已经为世人指明方向。并且，另外一个世界变成“葬心之地”，可以在这里将精神、心灵中不纯洁的东西放下。所以基督教世界的人们在精神层面是相对轻松的。
这样来看，“乐感文化”又不总是那么喜乐，精神负担比存在人格神的文化沉重得多。在中华文化中，没有人格神祗向世人展示最终目标。最终目标是什么，需要人自己去追寻，正如子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？（追求“仁”是要靠自己的，难道要靠别人么？）而人在追寻最终目标过程中，依己不依他（人格神祗），无依无靠，没有什么可以救赎，只有靠自我不断探索，知其不可为而为之。内心悲苦，兢兢业业，如履薄冰，忧从中来，正在于此。也由于此，塑造了中华文化讲求坚忍不拔的文化性格，于实践中见真知，于平凡中见伟大，从现世的人生追求精神的升华，赋予人生积极的意义。中华文化也因此得以代代相传，不曾断绝。
今天干了什么写一篇作文【三】
今读，以现代人的视角，倾听千年智者内心的声音，做法无非两种——解构与重建。
解构什么？解构中国式的“政教合一”。千年以来，儒学是中国式“政教合一”的文化内核，经历了多次重要演变。根据典籍记载，最初儒学是古代巫术演化而来，在祭祀过程中，氏族族长（也就是祭司）是唯一有资格与“天”交流的，而交流的过程就是娱神跳舞。在娱神的过程中，祭司产生的诸多情感（这种情感很神秘）不断分化被抽象为“诚”、“仁”、“敬”、“恕”等典型儒学词汇，正如子曰：发乎情，止乎礼。这代表人类精神文化层面的觉醒，人类的发展立足于人本身而非人格神祇。随着时间的推移，儒学发展到了汉代，汉代董仲舒提出了“天人感应”学说。该学说并没有创造出类似于“上帝”、“安拉”等具有人格的神祇，但是“天人感应”影响、统辖古代政治的方方面面。皇帝如古代祭司一般，是国家政治领袖，是社会道德领袖，也是宗族宗教领袖。最具有代表性的是，每逢大灾，皇帝要下罪己诏，所谓“万方有罪，罪在朕躬”，灾害如“天”降下的罪罚，只有皇帝（祭司）能够承受了。到了宋代，以朱熹为代表的“理学”兴起。“理学”依然否认人格神祇，坚持“天理人欲”的人本心性论，却展现出“天人合一”不可违抗的道德律令，规范古代社会的各个阶层。这些都表现出儒家伦理（人）秩序—自然（天）秩序结构的意识形态和政治体制，来规范人的身心活动。具体的表现就是将伦理道德（如修养、情感）和社会秩序（如体制、规范）融为一体。而在这套意识形态和政治体制运行的过程中，伦理道德（私德）和社会秩序（公德）无法区分，无法理顺，如子曰：“其身正，不令而行；其身不正，遂令不从”。一旦伦理道德强加于社会秩序，价值观就会扭曲，造成了很多社会问题。这就是为什么会发生“道德绑架”，为什么会产生“大义灭亲”，为什么出现“假道学”，为什么在今天探讨法律问题依然会陷入道德评价的“怪圈”，为什么在抵制海外不良企业的时候某些公民会做愚蠢的事情等等。[①]
重构什么？时代在发展，社会在进步，儒学不可能再回到过去，以旧有方式传播于社会中，要批判继承。而批判继承的前提就是重构，将儒学道德性、宗教性、伦理区分开来。儒学最重要的特点之一就是否认人格神祇，却影响着世间方方面面，是不可违抗的道德律令，形成中国式的“政教合一”。先生认为，重构儒学，不需要再创人格神祗，而要转变为文化共同体的文化认同。例如“天地君亲师”，“天地”是带有宗教意味的超自然非人格存在，“君亲师”是古代政治、伦理、纲常。重构，就是要将“天地”带有宗教意味的超自然非人格存在进行转化，消除伦理中的政治和意识形态引导的内容。由此，“天地君亲师”则变成了家族亲属、师生朋友、家园乡土的精神归宿。重构儒学，回归人本位，还原儒学活泼、自然、现实的本来面目，所展望的只是普通平凡人的身心健康、充分发展和自己决定命运的可能性和必要性。（李泽厚语）
今天干了什么写一篇作文【四】
晶晶，这个姑娘不是普通，而是比较傻，也比较难看，特别是各种举止，不过晶晶并不怎么自卑，她敢于追求自己的幸福，即使后来有被拒绝，她还是关心晋龙，为他做事情。晋龙就那样接受了，还真有点出乎我的意料，我以为晶晶还要付出很多，他们两个才可以在一起。可能这个时候我开始比较喜欢他们两个之间的打闹，虽然晶晶傻傻的，但是晋龙在晶晶面前可以那么幽默，可以像个小孩子一样，这都是让人高兴了。韦晋龙，这个人在工作中可以表现的那样干练，而在生活中又可以找到自己的那份童真，这样的人很难得。但是他每次有事情都不跟晶晶讲，而晶晶为他做事情的时候，他又好像是满不在乎，这时候不知道他把晶晶摆在了什么位置，是喜欢，还是怎样？可能有些时候他也是会嫌弃晶晶的吧！他这样的人对晶晶这样的女孩子能爱的多深呢？出聚会的时候，晶晶被晾在一边，他和雅如玩那样的游戏；出打网球的时候，他是不是很想摆脱晶晶呢！各方面看上，好像他跟雅如是比较志趣相投的。是啊！晶晶这样的姑娘，做什么都笨笨的，很多方面都没法和他达成一致。爱晶晶得需要一颗宽大的心才可以的，因为晶晶有更美好的东西。听说晶晶***了就向她求婚，晶晶告诉他真相，他竟然直接就想着取消。晶晶说分手他就直接走了，他们的爱到底是怎么样的呢！我不怎么看得懂。让他哄晶晶，他说如果那样做不知道以后会怎样；让他接晶晶，他会犹豫不决，是面子太重要，还是晶晶不是很重要？晋龙这个人应该是一个比较现实的人（港片的人好像相对都比较现实），他会想到以后的相处，会想到自己能包容晶晶多少。
后来庄文希出现了。开始真的没想到他会是一个坏人，还以为他会充当一个催化剂的作用。开始他对晶晶好，应该只是因为晶晶的那份天真太难得吧！看到晶晶对晋龙的付出，他应该也很感动吧！庄文希开始信任晶晶，因为晶晶善良，没有有色眼镜。晶晶坚持阿乌的衣服设计不能用在其他的娃娃身上，晶晶很努力的为阿乌做设计形象，晶晶很努力的帮文希争取阿乌的订单，庄文希觉得晶晶是不一样的，他把心事告诉晶晶，晶晶竟然接受了他是一个同性恋者，这些都使庄文希觉得自己找到了一个精神支柱，找到了一个可以诉说心事的人。庄文希是个很冲动的人，他做所有的事情都是围绕他的父母，在他心里，他父母是最重要的，他父亲从小就给了他太大的压力，所谓的声誉几乎要把他压垮，他爱上一个男人，他担心的是父亲对他的看法。当他的男朋友说要把事情公开的时候，他的精神受到极大地冲击，他无法想象那将会是怎样的后果，因为他的父亲太重要了，他在极度的恐惧之下，掐住了他男朋友的脖子，那时的他只有恐惧，他只想消灭这种恐惧吧！冲动之下他掐死了他的男朋友。他说自己是无意的，因为那时他是被冲动驱使的魔鬼吧！第二个人的死，是在预料之中的。而晶晶的死真的是很无辜。晶晶和晋龙分手了，可晶晶还是喜欢晋龙的，庄文希肯定是知道的，但是他要阻止他们和好，因为他好不容易找到一个可以信任的人，他怎么能让她溜走，他需要有一个人让他依靠，需要有一个人听他倾诉，需要有一个人为他驱走内心的恐惧和寂寞，他需要一个人进入他的内心世界陪她走下，而他认定这个人就是晶晶。晶晶说要和晋龙看演唱会的时候，他表面装的很和气，但是内心是非常愤怒的，他怪自己信任的人心里装着别人，他怕无法让晶晶只围着他自己转，所以他要制造障碍，他要把晶晶据为己有。晶晶终于还是拒绝了他，他很难接受，他非常害怕失，他喝酒，他觉得自己快要支撑不住，他打电话给晶晶，求晶晶见他。晶晶是个很傻的女孩，她没有防人之心，更不知道身边的人怎么想问题。庄文希看见晶晶真的很高兴，自己的精神支柱来了，自己的依靠来了，可晶晶发现了那只钢笔，晶晶看到他这种失常的样子肯定是很害怕的，晶晶当然想着赶紧离开，可是晶晶为什么要告诉他说自己告诉晋龙关志达勒索庄文希这事呢？庄文希已经接近崩溃，听到这件事情肯定是变得疯狂，他开始愤怒，他认为自己唯一信任的人也背叛了自己，他肯定是恨晶晶的，他恨不得要***死她。他***晶晶应该是恐惧和恨交织的结果吧！他追晶晶的时候肯定想一定不能让她跑了，否则自己就完了。***了晶晶，她没有伤心，没有悔恨，有的只是更了解自己的兽性。他对晶晶应该从来都不是爱，只是为了自己而已。他这种人，表面上看上很正常，其实是时时生活在恐惧之中，午夜梦回的时候应该是很悲凄的吧！怕坐牢要选择自***，他的'内心是极其脆弱的。不管是他的幸运还是法律的不公，他的逃脱更是助长了他对生命的轻视，他挑衅别人，也是因为他扭曲的性格。他应该从来不知道自己活着的意义是什么吧！或许只有死了他才能解脱。过的是是非非只有让活着的人来承受。庄文希可怜也可恨，是环境造就了他，而没有人把他拉出苦海，为了减少更多的人受伤，只能将他毁灭。
晋龙因为晶晶的死而改变，他为晶晶的死而自责，他为法律的不公而愤怒。晶晶死了，其他人说当自己的事，可是晋龙明知道是庄文希做的，却不能将他抓捕，看着坏人逍遥法外，他不能忍受，他选择用自己的方式解决问题。我想他是爱晶晶的，不然他不会想着和晶晶和好，不然他不会后来改变那么大。晶晶就那样死了，他悔恨自己当时为什么不跟她，他悔恨当时为什么不接晶晶电话，他所爱的人就这样死了。其实我依然无法明白晋龙怎么会变成这样，按说他的原则性应该是非常强的才是，可是很多事情就在一线之间。当庄文希得意的嘲笑他的时候，他实在坚守不住，我想应该没几个人能坚守住吧！自己一向坚信的法律却不能将坏人绳之于法，自己却还要救这个坏人，当法律不能解决问题的时候很多人会选择另一个极端。可是做错了事情总是要付出代价的，可是人总是不想承担责任的，所以他要追***庄文康，这一点我也是很难想象，晋龙已经变成了什么样的人呢！他以为火新开枪是为了***他，原来自己全错了，当他看到后面倒下的庄文康，那时候他应该清醒了吧！难道非要一个人的生命才可以换回他原本的善良。不过幸好他清醒过来了。是是非非，原来都在自己的一念之间而已。知错能改，善莫大焉，但是不要让自己的过错使别人付出太大的代价。
今天干了什么写一篇作文【五】
笛声悠悠，从蓝色的空气里沁入人类圣洁的心灵，荡气回肠。笛声的远方是一片绿悠悠的草精灵，在湛蓝的天空下闪烁真自然的魅力，跳跃着动人的音符，舒心的血液流遍了五脏六腑。我，你，还有他都愿意闭上双眼去聆听那水晶般的清凉，如汩汩小溪的轻柔从耳流进，留在心底是醉。美丽的圣境给了人类如入世外桃源时的心旷神怡。
大自然——宇宙的创造物。海与天的那边，隐约可见太阳东升西落的痕迹;小草碧绿，绿树成荫，百花争艳，形形色色的植物给大地披上了色彩斑斓的外衣；雄鹰翱翔，骏马奔腾，翠鸟啼鸣，多种多样的动物为大自然增添了勃勃生机。
回首往昔，桃红柳绿，莺歌燕舞，树枝上，小鸟啁啾，微波粼粼的湖里倒映着青山的韵律；红日破晓，鸟语花香，溪水潺潺……一切美丽，尽收眼底，有谁不愿意到绿意盎然的草原中去
有谁不愿意在轻快的海浪中放飞激情？有谁不愿意在笛声中倾听自己的心跳？无论人类怎样的鬼斧神工，也无论做的怎样的.栩栩如生，无非是人类的模仿性铸造，再怎样也找不回自然灵魂的奥妙与奇特。
斗星移，人类对利益的追求，无形中滥用了自然的赋予。现在世界上80%的原始森林已经荡然无存。森林以每天375平方千米的速度消失，每年消失的森林面积约14万平方千米，全世界1/3的土地面临沙漠化的危险；由于人类的破坏，每小时就有一个物种永久消失。人类，仅仅为利益，而丧失保护生态平衡的思想。
温室效应、土地沙漠化、水资源污染等一系列问题残酷的摆在人类面前。回首往昔，美丽的自然呈现在人们面前，再看今朝。污染程度已超乎人们的想象，美丽属于过去。
如果你具备了发现美的眼睛，那么你也应该具备一颗呵护与关爱的心。
今天干了什么写一篇作文【六】
而在经济迅速发展的今天，在人们的生活日益富足的'同时，我们是否会感到，社会上缺失了一些东西，它们名为忠诚、善良、坚持……它们有着一个共同的名字——义。
当你因被好友出卖而心痛不已时，你也许如背中暗箭，愤怒质问，但你的好友也有自己的好友。许诺时的信誓旦旦，转身后的欢喜奔走，只余一人伤心流泪。不因为何，只因当今的社会缺失了人与人之间的忠诚。自利的现实让人与人之间披上了保护色，好似一层看不见的房，将人心阻隔。缺少应有的忠诚，社会将越来越冷淡，即使在温室效应的现在，也会全球变冷。
当你因意外而摔倒在地时，你是渴望有人伸出双手，还是盘算着“扶起金额”？柏油路刺骨的温度传递到身上，心难道不会期待温暖；等待善良吗？善良的外延很广，似乎普天之下任何一件举手之劳的小事都可以用善良来完成，但真正心存善良的人又有多少？没有人敢说自己全身心的善良，但每个人的遗传因子都隐藏着它，和罪恶一样，不去触发，不会萌生。善良，其实很简单。
当你在生活中遇到无数坎儿时，你是咬咬牙坚持下去，还是叹口气就放弃。也许认为无能为力，也许认为无论付出多大的努力最终还是会输，但，那有啥？人不会输，输的只有自己，放弃才算是输，只要没有放弃，只要还活着，就永远没有“最终”。坚持走下去，哪怕暂时被打败，但那又如何？胜利总会来临。但现在，还有多少人明白坚持，有多少人因无力坚持而走上歧路，背叛了义？谁也无从知道。
是的，可能钱币装满了人们的口袋，却填不上人空虚的心；可能贫穷会使人衣衫褴褛，却不能让人心灵痛苦。泰戈尔说过：“信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。”义，就是信仰，它永远在人的内心深处，等待着人的坚持。
义，其实无时不有，无处不在。
