我听到好友叹着气说:“啊,若不是我仔细研究了历史,我竟没发现,古代有名的文人竟比现代多了不止一倍,这是为什么?是因为中国的教育吗?”
我立刻纠正了他,“谈文人墨客,衡量他们的应是作品而不是名气。”
“但即便如此,你也不能否定,现代真正的好作家没多少了。”
“是这般。”我无法否认他的话,毕竟事实便是这样。
“为什么呢?”好友疑惑地询问。
我答不上来,细细思考着其中的缘由。这问题如梦魇般缠绕着我,令我心烦意燥,以散心为推脱,告别了好友。
一路上,我仍在思考着问题。
灯红酒绿的酒吧闪烁着耀眼的光芒,照亮了整条马路,披上了一层华丽而庸俗的外衣,吸引着少男少女的目光。我无法进去,也不愿进去,便站在窗口观望着酒吧里的\'繁华。无数年轻男女伴着彩色的灯而疯狂的舞动,肆意的大叫,这真令我震惊,这世界上竟有如此浮华的地方!转念一想,这地方却也令劳累的一天的人们解放,露出最真实的模样。但随即又否定了这个想法,消遣的方式有很多,何必非要用如此喧哗而疯狂的方式呢?沉醉在纸醉金迷中真的是一种解放吗?不,它只是对肉体进行了解放而麻痹了纯洁的心灵。这么想着,我的心随着人们的舞动而沉默,沉默……
梦魇又从心中冒出,我望着酒吧,心中豁然开朗。以前的尘世,是如同圣地般的存在,纯洁,美好。如今的凡世已被污浊所染。如此的环境,人们的身心怎不会沉浸在荒废时光的庸俗消遣中?文字,如此高尚而美好的东西,在浮躁的人们眼中却是枯燥无味的,在这样的思想中,现代的作家怎会媲美唐宋诗词人?
我的心更加抽痛,思绪已跨越时空,来到数百年后的地球,文字已成了人们的回忆,这一源远流长的中华文化中将毁在这一代手中。
我叹息着,喃喃自语:“但令人难以置信的是,人与动物最大的区别就在于会用文字表达自己的思想。”
《道德经》中写到:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。倘若人们没有贪欲之心,就不会使民心迷乱,亦不会使自作聪明之徒胡作非为。所以,保持本真,才可使我们顺应天道;回归本心,才可使我们达到美的境界。
爱因斯坦说过:“过分强调实用和实际的目的,直接导致伦理的损害”。那些看似对平时生活中无用的品德或事物,是否真的无用么?有了“扶不扶”问题的思考,有了“自***前的冷漠回复”,我们不禁要深思:随着社会发展,人与人之间是否形成了屏障?人们的本真已被隐没。作为正在建设属于我们自己的世界的90后们,我们是否应该做一个不忘初心,保持本真的人?少一些恭维有才华的人,少一些伪诈,多一份纯真,多一份自然,只有这样,本真之美才能真正体现出来,只有这样,我们才能感受到世间的温馨与美好。
保持本真之美,收获智慧之光。藏克家《有的人》中说到:真正想争名利的人,得不到名利,或者一时得到了名利,很多也遗臭万年,真正为公,为天下的人,才能被人们所怀念。显然,名利只能让自己感到一时快乐,而不能使自己的心境得以升华。诚信、善良这些美好的品德是照亮一个人的发光点,也许,在人生的道路上,有太多黑暗试图将其湮没,但要相信,只要我们本着初心,不受人性的***、贪念所控制,光永远可以突破黑暗的阻碍,照亮人生之路,照亮社会前进的方向,达到人生境界,构成和谐社会。
然而,倘若像老子所希望的那样,每个人无争无斗,顺应自然,顺应本心,那么,社会是否可以飞速发展呢?自然界的法则之一就是:竞争!唯有竞争与不平等才能达到自然的真正和谐,才能促进人类的发展、社会的发展。所以一味地顺应自然是不符合规律的,只有我们在适应社会的\'无情与残酷的同时,不失本真,依然怀着自我,才能达到人与社会相适应的平衡点,收获自然之美。
天道即人道,人之初心即社会之源头。唯有无欲无念,顺应自然,顺应天道,顺应本心,才可使社会安康。现实的残酷需要我们怀着本真去适应,去改变,社会之美即人心之美,只要我们保持本真之美,便可收获美的境界。
从失意到重新认识自己。
记得那一年,我揣着理想,在现实的泥潭里挣扎,没有多余的记挂。记得那一年,我尝到了烟火,身陷于浮华,梦像一个充满气的气球,飘离我,渐渐的,越来越远......
记得那一年,我忘乎所以,一路倾心,对开一切,只为那甜到忧伤的思念。
结果......
梦的翅膀在未触到彩虹时便随时间夭折。
我开始失意,开始迷茫,开始不知所措,像正要起飞的`蒲公英遇到了一场朦胧雨,落寞的跟远方的自己说再见。
那一年,我仿若褪去了自己所有的个性,如断了线的风筝被风击的四处摔荡。
那一年,我站在家乡的山岗,握住一把湿润的土壤,那里面藏着无尽的泪水。
天亮了,从此我开始寻找新的自己,后来我发现时间不仅是死神,也是一位医疗天使。他帮助我,陪伴我,治疗我。像位母亲一样呵护我。
我开始对生活有了些许信心和满足。
那吹散了风筝的风,吹到蒲公英的身上,打去了它潮湿的身体,那把曾经湿润的土壤滋养了它的根茎。
阳光有一次回到了人间,那蒲公英拍打着自己,准备向他他的从前告别,去远方的远方。
风筝落地了,她走了......
多少次,生命在无意间颤动,一颦一蹙,优雅至极;多少次,生命在悄然地绽放,一丝一缕,香远益清;多少次,生命在汩汩流动,一点一滴,折射纷呈。
璀璨的昏黄
夜晚,当各家各户的人都因忙碌工作一日感到疲惫而留在家里休息时,楼道里,昏黄的灯光下,“刷刷刷”,一个佝偻的身影,挥动着手中的扫把,由上而下,一步一步吃力地打扫,日复如此。
当我完成了一天的学习,拖着疲惫的身子,踏着楼梯回家时,在角处遇到了老伯伯,老伯伯不自觉地停止手中的摆动,我俩视线相接的那一刹那,老伯伯朝着我温暖地笑。我继续走,放慢了脚步,回头一看,影子被昏黄的`灯光逐渐拉长,细小的尘土随着扫帚的起落,被昏黄的灯光映射,如燎原之火,星星点点,微小却璀璨。
那一刻,生命之火,撩拨我的心。
缤纷的透明
翠绿的荷叶上,雨滴放肆地打着,阳光却依旧灿烂。照射在雨滴上,刺眼地反射。从天而降的水滴,在荷叶表面跳弹,在空中回旋,有致地分离,继而承载着阳光呈弧线回落,沿着边缘滚动。尔后,滑向荷叶的终点。也许是之前一切都来得太快的缘故,平凡的终结注定要被人忽略,然而,当第三滴,第四滴……它们都滑向终点后,飘忽的视线扫过后便没有再移开过。每一滴水的融合,足以让我屏息,随之颤动。
也许是为了融合的喜悦,为了喜悦过后的七彩斑斓,更为了经历又一次的醉生梦死,抖动了。透明的水珠,在阳光下闪烁,那折射纷呈的光芒,在我的心中闪烁了好久好久。
跳动的翠绿
燥热的校园里,暴涨的荷花池边,阳光毒辣辣的投在一排柳树上,那年炎热的夏天,没有一丝风。课下,燥热难耐,我们坐在池塘边的笑容亭下乘凉。
忽然,嗞嗞的声音像融入了闷热的空气般,不知从何处传来。只是那声音越来越大,渐渐地传遍整个校园。那是蝉鸣,是夏日里跃动的蝉鸣。他们停驻在柳树上,整片整片地,声音由小渐大,整齐而厚实,从柳树缝隙中冲出,似要撑破闷热的空气的笼罩。
在这样的天气底下,恐怕只有蝉敢于展现旺盛的生命力。而那片绿,似乎被带动起来,轻盈地跳动。
五光十色
想说,生命中,其实于每个人都掠过浮华的点滴。晨曦中用心听,菜市场中热闹不息的声音,会夹杂着嫩泥青草的味道,余晖下,仔细看,猫儿和小鸟的游戏,会嗅到绒白的猫毛刚被主人清洁的清新的柠檬剂的味道。其实,到处都有生命的芳香,到处都有生命赐予的浮华,只要你拥有一颗善感的心。
风拂大地,万物复苏,一片生机盎然。河边,沉默了一个冬季的柳树,微微地在微风中摆动着它们的身体,抽出嫩黄细小的枝叶,一片欣欣然。山上,一直保持青色的松树,也在微风中轻轻摇摆着,挺立,洒脱。柳树望着山上常青的松树说:“春天来了,你为什么还无动于衷呢?”只见松树继续在微风中摇摆着……
松树与柳树反映两种不同的人。有松树坚持自我的人,也有柳树的见风驶舵的人。赞扬松树的坚持,赞美松树的自我,欣赏松树的潇洒;鄙视柳树的性格,轻视柳树的品质。
叹昔日之情怀,赞当年之情感。
遥想李太白,嗜酒好诗,一生写下许多脍炙人口的诗篇,有“举头望明月,低头思故乡”之愁情,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清俗。因为他不受任何利益的诱惑,坚持着最真实的他,本真他最真的心,才会有那样的愁情,才会有那样的清俗,不受外界打扰,道出“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,道出“为草当作兰,为木当作松;兰幽香风定,松寒不改容”!坚持自我写出美丽的篇章,坚持自我,写出最壮阔的诗句。文天祥的爱国情深人尽皆知,佩服他那勇气,佩服他那一直坚持自我的勇气,到最后,都没有向敌人低头,写出世人永赞的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
赞古人之高尚情怀,恨和珅不能坚持自我,受到利益的诱惑,贪污行贿,成为有史以来最大的贪官;恨曹汝霖、陆宗舆不能坚持自我,最终背叛养他们、育他们的祖国,成为人人唾骂的人;更恨汪精卫不能坚持自我,扼***共产党员,出卖国家,成为人人憎恨的卖国贼!
古人如此,今人也是这样。社会上许多的人始终坚持自我,创造出人生中美丽的篇章,奏出动人的旋律。也有许多人最终不能坚持自我,涂上了人生中漆黑的斑点,画上不可磨灭的一笔。
山上有常青的松树坚持自我,在顶峰中尽先洒脱,活出自我。地上有新生的我们坚持自我,在人生舞台中尽显活力,活出自我,活出精彩,绘出人生最没的图画。
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