——题记
蚂蚁,一种很微小的生物。
蚂蚁真的很小。与我们这些庞然大物般的人类相比,它们真的很小很小。那些我们一口气就能吹好远的食物屑,可能很多蚂蚁才能搬走,那些对于我们都不够塞牙缝的食物,可能是一群蚂蚁很长时间的粮食。
蚂蚁,一群强大的生物。
蚂蚁,能搬动相当于本身几十倍的食物,若我们以自身重量相比搬动物体重量的话,蚂蚁绝对是大力士。
蚂蚁,能搬动相当于本身几十倍的食物。若我们以自身重量相比搬动物体重量的话,蚂蚁绝对是大力士。
蚂蚁,一群分工明确的生物。
在蚂蚁社会中,存在着明显的等级制度:蚁后只负责产卵,享受着最好待遇,雄蚁承担着很少的工作,享受着较次于蚁后的'待遇;工蚁每天辛勤工作,随时都有牺牲的危险,待遇却是最差的,很不公平,但不由得不说分工真的是很明确,每只蚂蚁对很认真地对待自己的身份及其所承担的责任。
蚂蚁,一群无私奉献的生物。
在野外,当一群蚂蚁遇到火灾的时候,他们会很迅速地围成一个球:蚁后在中心,雄蚁则在蚁后四周,外面那黑压压的全是工蚁!在组成球后,它们会迅速做出判断,从火势最小的地方迅速突围,突围后落在水上的“蚁球”仍保持原来的形状,多的是那水面升起的阵阵水汽。
……
蚂蚁虽然很渺小,“天生我才,先别怨沧桑,弱水身躯斗志顽强,坚持也许能滴水石穿”看到自己的价值,顽强地、坚忍的挺过困难,美好的生活也许就在不远处向你招手。
“强者强在执著梦想”,即使拼尽全力,也要为梦想迈进,就像工蚁奋不顾身保护同类那样,蚂蚁般地生活吧,那会让你的生活更加清彩,充满活力。
“光阴似箭,日月如梭。”三年说长也长,但说短一眨眼的功夫就过去啦。在有些同学眼里,这三年他们很充实,而有些同学在反映过来要学习的时候,高考就在眼前。
我们往往抓不住飞逝的时间,等知道后悔时,才发现已经和时间隔开了老长一段距离了,当我们再想追赶时却为时已晚,每当我们发现自己正在做一件多么愚蠢幼稚的事时,我们再去后悔再去悔过,都已经没有意义了,已经做过了。每次,在错误面前忏悔时,才知道我们做的是一件做事,而有时我们明明知道这是一件错事为什么还要做?
有时候,我真的很迷茫,明知山有虎却偏向虎山行的我们,为什么在事先不思考做这件事的严重后果,而是要在明知故犯下做卑微的忏悔。
高中的生活已经过去半学期,我们错过、对过、哭过、笑过。但这些事都过去了。2010年,我们有了新的开始,把过去半年的错误抛到脑后,开始新一轮比拼。我们保证不了什么,也不敢向谁保证,没有十足的把握,谁也不敢肯定什么。只有实践,努力做出来,看看自己的本事到底有多少!
在飞逝的时间里,时间老人不会给我们过多的思考空间,也不会不给我们考虑的余地。但是,一旦时间流走,当我们心有余而力不足时,再想抓住他重新来过,已是无济于事!
医学研究过濒死状态,在那种季度缺氧的难受下,突然会出现一种喜悦,轻飘飘的感觉,也有人痴迷这样的感觉而故意制造缺氧状况。心理学认为人的基本快乐有两种,一是***达成:食欲、性欲。二是感官满足:六根六觉。一块白薯对一个饥肠辘辘的人来说是一个天大的快乐,对脑满肠肥的众生却不见得欢心雀跃。精神层面的快乐也有两种:一是物质的拥有,二是社会认同。心灵层面的快乐只有一种,就是获得归属。成为某个更宏大生命体系或信仰体系中的部分,个体生命通过依附获得更永恒的价值与意义。后两种层面上的快乐感受需要人们的思想观念或多或少的参与其中,快乐才能达成。
快乐主义(hedonism)呢?这个词始于古希腊哲学家德谟克利特,他认为“快乐是生活的目的,也是人生的目的。快乐是社会的道德基础”。伊壁鸠鲁也说“快乐是最高的善”,对统治者来说,让人人有快乐是权力的职责。那么要问,当下的社会是否让我们都拥有快乐呢?弗洛伊德提出一种“快乐原则”,追求快乐是人类行为的动因,也是生命愿意成长的动因。他又提出“现实原则”,认为追求快乐先要接受现实中的不快乐才能达成。人必须在自行其是与自我约束之间找到自己的位置。唯物主义者喜欢把快乐主义说成一种享乐主义,其实是一种误解。致力于为大众提供健康、快乐、舒适、安全的生活的权力者才是民众真心拥戴的'君王。对民众来说,个人行为要以不干扰他人的快乐(利益、权利、行为)为前提,这是和谐社会最主要的伦理意识。
我个人认为快乐主义者是一种主动或主观快乐的实践者,把快乐作为人生的一项任务,通过生活体验的积累,心灵的升华,***的节制与满足,创造一个让身心舒适、愉悦、平和的内外情境。主动快乐就是快乐不需要原因,当然这样的快乐感受纯粹是个人的,没有一种通约的标准。与主观快乐相对应是客观快乐或现实快乐。边沁说“快乐是当下的满足”。意指快乐是可以计算的,可以从外部衡量并被整个社会认同的。快乐是一种拥有,拥有你想拥有的,你就会快乐。不过这样的快乐很脆弱,拥有意味着你可能丧失,丧失是一种比拥有的快乐更长久的多得多的苦痛。
快乐是一种态度,不是喜悦,不是兴奋,不是激情,不是幸福,不是一切可度量的东西。快乐是这样一种感受,面对一个不那么起眼的花朵,缓缓的深呼吸感受它的芬芳,然后轻轻呼出,珍爱它是个生命,感受它生命原本的气息,那也是我们生命的味道。情绪是一种能量,像海潮一样,情绪的浪头升的越高,接下来就会转向更低的低谷。快乐的滋味像一种淡淡的愉悦,这样可以储存生命的能量。让快乐慢慢得来,就会慢慢得走。有人问“你快乐吗?”回答:“快乐!”的时候,相信自己是快乐的,快乐的感受会油然而生,尽管我们没有快乐的理由,但我们勇敢的说出“快乐”二字,我们就拥有了快乐。
今天下午,爸爸带我去奥体游泳,我高兴极了,因为我第一次去,一直很期待,每次爸爸都说去,可是都没有去成,这次终于可以去了。可是我又一想:我们两个人玩会无聊的,所以我就邀请了哥哥和叔叔一起来玩。
进了游泳池我和哥哥比赛游泳。开始了!首先我在前面,后来我有点累了,哥哥马上加速“超车了”,最后我一直反超不了,我输了!
然后,我和哥哥对战叔叔和爸爸,我拿着水枪“埋入”水底,哥哥把叔叔和爸爸引过来,我突然从水里冒出来,用水枪攻击他们。我们又有了一个方法,就是“声东击西”我们现用水枪向一个地方喷水,叔叔和爸爸就走了过去,我们从他们的`背后攻击。攻击成功了。
最后,我们2比1的分数赢了!我们十分的开心!下次我还要来。今年的暑假我过得十分欢乐。
在日常学习、工作或生活中,大家都尝试过写作文吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧,下面是小编为大家收集的诗意地生活一湖南高考满分作文,希望能够帮助到大家。
如果你有两块面包,你当用其中一块去换一朵水仙花。
——柏拉图
诗意地生活,或许应该如陶潜“开荒南野际,守拙归园田”“采菊东蓠下,悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活,或许应该如李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活,抑或许应如易安居士“知否?知否?应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而,在生活急遽变化的现代社会里,我们既不可能像陶潜一样隐居深山,也不可能如李白一样率性而为,更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人,而将忙碌的.现代人摒弃在外?
答案是否定的。不能隐居,谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园?不可率性,难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感?不要多愁善感,就不能倾吐自己心中的愁思?
清晨起来,品一杯清茗,手捧一本《归去来兮辞》,让千百年前的悠悠山风,伴随着自己的精神,放飞到自己静谥,温馨的心灵田园,让自己的心沉淀、沉淀,在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗?
在足球比赛胜利之后,你忘情地在雨中的球场里狂奔,任由汗水、雨水,甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊,打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解,问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说,你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞,一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感,让它自由地奔放吧!
心里有了不顺心的事情,可是身边没有听众,这时候如果将这些事情都锁在心中,只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧!在自己的博客上写上自己的烦心琐事,就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语,但是这些“花草”却能替你排忧解难,让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗?
其实,要诗意地生活,也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好,在物质丰富的时候,千万不能亏待了自己的精神。唯有如此,我们才能在钢筋水泥的现代都市里,如古人一般诗意地生活。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.