深度还原不同学生写作文【一】
帮助小孩实现发展是大人的责任。但这并不意味着居高临下地把小孩拉上去，而是为小孩创造环境，稍稍给予他们一些垫脚石般的力量，让小孩攀登上去。弄清现阶段小孩的知识状况，设定一个小孩刚好可以通过努力而达到的水平。对于小孩的错误，不是否定，而是予以包容。当小孩运用错误的图式时，发现问题并创造条件，让小孩注意到自己的图式存在问题。
将小孩的发展阶段与知识的阶段相结合，创造能让小孩自主发现问题并进步的环境，设法养成自主学习的习惯，掌握自主学习的方法，这是他们坐在教室里学不到的东西。
所以无论家长还是老师，都必须成为教育的熟练者。为了实现这个目的，首先必须让自己成为一名不懈学习的探究者。
深度还原不同学生写作文【二】
自仓颉造字，自先民将生活的记录铭刻在兽骨龟壳上，至始皇帝统一六国文字，至蔡伦造纸为文字的书写寻找更便捷的载体，汉文字的历史演变早已融入黄河的浩浩荡荡，长江的源远流长。炎黄子孙受黄河的哺育长大，也受汉语的滋养长大，我们的血液里流传着先民对原始生活的热爱，也留存着血脉传承的根。
“美”是“羊”和“大”的结合，从中我们能捕获看游牧生活的先民朴素的生活愿望；“家”是一间房子里养着一头猪（豕），从中我们也能了解到先民安适富足的生活形态。汉字不仅是华夏民族对先民原始生活的热爱和纪念，还承载着血脉的传承。“五百年前是一家”是我们经常听到的同姓人氏的寒暄话，但这并非戏谑，而是中华民族血脉传承的真实。
然而时至今日，汉语的纯粹性正受到外来语的侵蚀。类如“PK”“菜鸟”的网络语言在青少年中广泛流传，在说汉语时夹杂英语的做法在主流媒体中大肆横行……
我不知道汉字的方方正正怎样由西文字母的\'曲折圆滑构建，我不知道汉语的字正腔圆怎样靠英语的高音低音变换，我不知道流传千年的文字怎样由风行一时的网络语言替代。维护汉语的纯粹，保护母语的完整，是当代青年义不容辞的责任。因为母语是民族生存发展之根，是复兴中华传承文化之根。
我们要维护汉语的纯粹性，并非是要彻底否定外来词汇的合理性。精当的翻译是架通汉语与外来语的一座桥梁。林语堂先生将英语的“hamor”一词音译为“幽默”，恰到好处地利用汉语丰蕴的涵义向人们揭示了幽默的实质：它不是粗浅的搞笑，而是内在修养的智慧流露。徐志摩将日文的“再见”音译为“沙扬娜拉”，则生动形象地表现了日本女孩子弯腰时“恰似水莲花不胜凉风的娇羞。”汉语，这一博大精深的语言，可以凭它丰厚的底蕴容纳外来语，并将赋予它汉文化的特色，而不能容忍于流行之上的词汇污染它的甘醇。
身为炎黄子孙，我们有责任有义务维护汉语的纯粹和完备。守住母语这一民族的生存发展之根，汉语———这坛传承千年的佳酿，才会越陈越香。
深度还原不同学生写作文【三】
背着我的书包，带着早晨的露珠和清风，我快快乐乐地来到了我们的秋游目的地——锦绣生态农庄。
一进农庄，迎面送来的是一片绿色，绿色的山、绿色的菜园、绿色的湖……我们跟着导游随着一片绿色来到了第一个农场——军训乐园。这里玩的每一样东西都带有刺激、挑战性。我们首先玩的是“走钢丝”,我们排在了队伍的后面，看着前面玩的人，脸上的认真、笑容、紧张、轻松……让我又期盼有担心。终于踏上了“钢丝”的起点。我迈开了第一步，“这有什么难？”我易如反掌地走过了“钢丝”。因为这里是土地，加上前两天下了雨，土就变成了泥巴。我们玩了一个游戏，尽管鞋子和裤子上都沾满了泥巴，可这却丝毫挡不住我们的热情！我们继续玩着别的游戏。
我觉得最好玩的要数“独木桥”和“攀山越岭”了。“独木桥”是“人气最高”的游戏之一，我们带着好奇心也想来试试。快轮到我时，我的心跳得很快，望着摇摇晃晃的“木桥”，我的心里更是增添了几分恐惧。我小心翼翼地踏上了“木桥。”大概走到四分之一时，“木桥”开始剧烈抖动。我吓破了胆，因为这“独木桥”旁边没有扶绳。我用尖叫来释放心中的恐惧，还把手扶在“木桥”上。后面的同学不断的鼓励我，让我重新站了起来。放平心态，把手端平，慢慢地走完了“木桥”。其实，这段“木桥”就好比人生，跌倒了就站起来，没什么大不了，只要站起来了，你就能走完这段路。
最让我们向往的是“攀山越岭”了。我们结伴来到这里，因为我比较活泼，所以一下子就冲到了半山腰，戴思研也接着冲了上来，最后就只有许佳佳在后面谨慎地一步步地爬着，我们只好返了回去，我把手伸向她。她紧紧抓住我的手，我先向上爬一步，然后她拖着我向上爬一步……我们就这样艰难地爬到了终点（最顶峰）。这时我已累得上气不接下气。可我是开心的，因为我是和好朋友一起度过的。我觉得这座“山”就是我们友谊最好的证据，因为在这艰难的路上，我们是携手度过的。
在这几个游戏中，我到了同学、朋友之间的友谊和团结。就是一句鼓励、就是一双手，让我们看到了朋友之间最真挚的情谊！
现在是午饭时间，我们排着队来到一块草坪上，大家分别跟着自己的那一组开始了野餐。我们这一组先开始选地方，我们考虑来考虑去，最后决定在亭子下“落脚”。我们拿出报纸铺在地上，把自己带的“美食”全拿出来。“看！”这真是一顿丰盛的午餐。我们刚吃不久就来了一群“不速之客”。“张熙煌他们来了！”不知是谁大叫一声，我们赶紧收拾东西，因为大家都知道“来着不善。”虽然我们反应敏捷，可还是被他们袭击了。我们为了避免麻烦，就干脆换地方，来到小马路上我们又开始了中餐，可谁知他们又来了……
这顿不安宁的中餐终于结束了。我们来到了“游戏乐园。”一进门就看见大部分人都脱掉了鞋子，扎起了裤子在“小河里”捉泥鳅。看着他们天真无暇的笑和滑稽的`动作让我们大笑不已。
开始我们不敢下水，可后来实在忍不住了。我们先去买了工具——桶子和网子。我们脱掉鞋子、扎起裤子像模像样地下了水。“呀！水真凉。”我慢慢地挪动着脚，好多石头啊。“啊！”我尖叫一声，一个滑溜溜的东西在我脚上一窜走了。我不知道是什么东西，吓的要命。大家告诉我应该是鱼或泥鳅吧！我这才回过神了，正准备去抓时，它已经跑得无影无踪了。我心痛不已，经过一段时间的体验，渐渐的，我已经习惯了在水里的活动，我走路就好像在陆地上走路一样顺畅。经过旁人的指导和自己的细心，我终于捉到了几条泥鳅，后来同学又给了我一条小鱼，我开心不已！
快乐的时光总是短暂的。导游叫我们集合回去了，我只好依依不舍地与这里的每一棵树、每一束花、每一块泥土告别。回到车上，我闭上眼睛回味着今天的一幕幕，真是开心极了。
深度还原不同学生写作文【四】
我们每个人身上都有各种各样的标签，有些是别人给我们贴上的，有些是我们自己给自己贴上的。我们要时刻检视这些标签是否与真实的自己相契合，对于不契合的标签，我们要及时地进行清理。
当然，从这本书中最应该学到的是遇事都要深度思考的动作，只有这样才能真正地提升自己。
所谓深度思考，就是不断逼近问题的本质！
这个解释通俗易懂，但要真正的做到却是异常艰难，需要我们不断的实践与总结，打破固有思维模式，还要经历时间的检验与沉淀，方可寻摸一二。
要做到深度思考，最重要的是我们要搞清楚几个思想上的误区。
第一个误区：思维惯性。
事情来了就做，怎么做，以及做了之后会出现什么结果？这些问题都不曾想，或来不及想，或者遇到困难再来想等等。这些都是思维惯性，没有养成遇事沉着思考，而是条件反射似得行动为先，干了再说。
另外一种呢，遇事也会思考，但却是固有经验式的思索，是浅显的思考。仅仅凭着过往的常规经验，来判断接下来如何处理手中的事情。这是经验主义、本本主义，更是要不得的主义。
这两种思维惯性下，所导致的事情处理结果是可想而知的。
第一种情况，行动为先、干了再说，解决问题的过程可能像无头苍蝇到处乱撞，结果毋庸多说，运气成分太大。
第二种情况，凭着过往常规经验，这是很危险的。事物是不断变化的，当下环境与条件都发生了变化，过往的常规经验很可能造成误判，其结果是可想而知的。
在现实生活中、工作中，这两类情况普遍充斥在我们的周围。很多人干事，都养成了不思考的习惯，就是常说的干事不带“脑子”。
这样做事情的结果，于人于己都是不负责任的。而那些经验主义者，做事情结果更是可怕的，思维的僵化、行动的刻板，做事所带来的后果更是毋庸置疑的失败。
第二个误区：习惯用战术上的勤奋来掩饰战略上的懒惰。
笃信天道酬勤，大部分时间用来埋头苦干，却很少抬头看路！这一类人群的比例是比较大的`，其处理事情的过程是值得同情和肯定的，但这种战略上的懒惰是可恶的。事实上，任何深度思考前的盲目勤奋，注定都是吃力不讨好的徒劳。
在现实社会中，对于这种情况，很多人却习惯用别人安慰鼓励式的话语“努力了就好，不论结果怎样！”，来掩盖自己的失败，而表现出一种“伪豁达”。
用战术上的盲目勤奋，来掩盖战略上的懒惰，来掩盖失败的结果，你不觉得这样更可耻、更无知吗？
在现今社会的竞争中，信息化的速度、智能化的进程，让竞争进入了高阶领域，而决胜的关键不在知识多寡、勤奋的程度，更在于是否具备深度思考的能力。
遇到复杂问题时，要想剥洋葱一样逐层分析，摒弃周围的干扰信息，不断逼近问题的本质。然后，战术上的勤奋和战略上的优化同时推进，这才是最具竞争力的优势所在。
养成深度思考的能力，需要我们在生活中不断去通过每一件事去实践，在实践的基础上总结提升。然后不断实践，不断修正提升，久而久之经历时间的沉淀后，就会形成一种深度思考的思维模式。
