因为在古时候人们是吃生的食物,可是,后来因为有了火,人们就开始吃熟的食物,但是,总是把手烫伤,这就是最早的筷子。当然,现在的筷子已经做的`越来越精细了,使用起来也越来越方便了。
可以顺利地将饭菜送入口中,在遇到大的肉块时,用筷子夹住肉块,启到动物爪子的作用,人之所以文明斯文于动物,就是人会用筷子。
有多种筷子筷子有很多类,有竹类、木材、金属、动物骨骼、各种化工材料等。其中,名贵木材……其中,名贵木材,如红木、楠木;、银……,
首先部分人会觉得店面里面的筷子不干净或者怀疑店里没有消毒就把筷子放到桶里面了。
还有就是外卖的话,用一次性筷子由于身边没有筷子,就会使用一次性筷子也有些贪图方便,不用洗筷子也使用了,店家也避免筷子的损坏和去掉洗筷子的步骤,就采用了一次性。顾客就不得不使用一次性筷子。
因为金马奖的嘉奖,给《一个勺子》加了一道光环,让影迷有了期待的理由,陈建斌从《甄嬛传》里的皇帝,到现实主义电影的自导自演,而且能捣鼓得有模有样,转型不仅成功,而且有意义。就像一个常年撩猫逗狗的纨绔子弟,一下子变成了品学兼优的杰出青年,没有不恭敬的意思,这是好事。
电影确实非常好,讲述的故事大家都知道,一个穷人自己已经焦头烂额了,还捡了个勺子回家,导致的鸡飞狗跳,黑色荒诞的闹剧里面有关于道德的思考,有对现实的讽刺和批判,还有对穷人的关怀。
基本上,一部现实主义佳片该有的东西,陈建斌都找到了,而且都展现的很有弹性,不触碰底线,也不制造过激的冲突,也没有流于表面,手法很柔和,很劲道,就像一碗西北拉条子一样津津有味。其实那些黑色的,隐喻的,探讨的,都要说白了就会变得生硬刻意和无趣,电影如此,我们评论电影的文字也是。本文就从三个小角度来谈谈《一个勺子》到底是一部什么样的电影,不生吞活剥它,而是简单谈谈品味后的感受。
奔跑的月光——胡学文的现实迷宫
先撇开电影说小说,《一个勺子》的真正灵魂来自原着小说《奔跑的约稿》作者胡学文,一位出色的现实文学作家,他才是这个故事的灵魂。这部小说以西北村镇城乡结合部为北京,通过拉条子和勺子的遭遇,表现了现实社会里善与恶的冲突,城市化和信息化社会形态对传统道德的扭曲。
故事建立的是一个命运的迷宫,所有人物都在里面追逐,拉条子追大头哥,一开始是要钱,后来是要问个明白,勺子追拉条子,到后来是勺子的真真假假亲戚们追到拉条子家。他们形成个一幅清晰的食物链关系,拉条子无疑就是被前后夹击的命运,他追到了大头哥也是被坑的命,这是他的命运。
胡学文也一向很擅长这类手法,在他另外两部被改编的作品中,《大风起兮》改编的《跟踪孔令学》讲的是循规蹈矩的中学教师被不良青年尾随到杯弓蛇影的黑色故事,《婚姻穴位》改编的《心急吃不了热豆腐》中三轮司机的老婆也被流氓纠缠不休,都是黑色幽默,都是好人的困惑,都是善类拿恶类无可奈何,只好苦中作乐。
从小说到电影——陈建斌的变与不变
有小说打底,其实陈建斌讲故事的压力并不重,就算按照原文照本宣科,基本上也差不了,但是他并没有满在原着的摇篮里上睡大觉,而是尽可能的给故事加入了很多新的东西,作业成绩从良升到了优。
从小说到电影,整体来讲,最大的变化就是人物变得更灵活了,小说讲的是事,电影演的是人。在原着的文字里,叙事很精炼,情绪很饱满,但细节不是太多,留给读者想象的空间特别大,变成电影就要把一切都转化成影像的细节,特别是人物的塑造,每个人的想象力不一样,读书的感知也不一样,但这部电影,所有的形象基本上能让读者感到满意,像大头哥的半社会人半生意人的形象,还有杂货铺女老板,女警察的形象,都比小说更有神采。
具体情节的改编,笔者印象比较深的是大头哥最后被缠得无可奈何,把五万块钱还给了拉条子,这一情节在原着中是没有的,由此可见,陈建斌导演在增强了讽刺感和戏剧性的同时,还是给出了比小说更温暖的意味。另一个是拉条子最终被戴上了勺子的破帽子,以勺子的面貌面对孩子们的打骂,这个也算是一个主题的总结吧,暗示小人物的形象。
疯魔即觉醒——拉条子的道德困惑
看《一个勺子》的时候,其实第一个联想到的就是贾樟柯监制的《树先生》,一样讲的是新的经济体系下,环境影响人性的`变异,一个用勺子,一个用大神,两个在常人眼中的非正常精神状态来表现道德的迷失,生存的困惑,显然是异曲同工的表现手法。
中国城市化进程对生存环境的影响,对道德规范的影响,一直是现实主义作品的一个重要命题。经济形态的改变,让每个人都产生了变化,价值、道德、规则,让每个都很迷茫。电影里不仅拉条子,大头哥和村长,还有村民,民警,他们也不知道真相,所以可以说,他们全是勺子,不同程度和病症而已。
这个世界只有表相,没有真相,每一个试图洞悉真相的人都是勺子。
拉条子最后悟到了,把破帽子戴上,他在别人眼里成了勺子,别人在他眼里更是勺子。这种明白和树先生变成大神是一个手法,别人笑他太疯癫,他笑别人看不穿。这个世界的真相就是这样,荒诞和真实已经融为一体。
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