作文不要抱怨（不要抱怨的作文800字） - 学习作文网

作文不要抱怨【一】

“买什么营养品啊？要这有这，要那有那，还吃什么营养品？我可不缺这个，过日子要节俭着点，能少花的.尽量少花，能不花的尽量不花……”——听，面对姑姑给她买的东西，奶奶又在抱怨了。

说起奶奶的抱怨，那可真是“历史悠久。”这抱怨自大我小时候起好像就没消停过：一会儿抱怨妈妈买菜贵啦，一会儿又抱怨我跳绳太费鞋子，一会又抱怨咸菜里放的油太多啦……总之是一整天唠唠叨叨。爸爸讲，对此他已经习惯了，因为从他记事起，奶奶就对什么都不满意。那时家里生活困难，奶奶一天到晚唉声叹气，不是抱怨缺钱，就是抱怨东西贵，尤其到了米袋快空的时候，奶奶抱怨最多，嗓门也最大。

奶奶亲身经历了缺衣少食的年代：一家子人过春节最好的时候，也就是几斤猪肉，一条鱼。那个年代很多东西还需要凭票供应，如大米、肉、鸡蛋、奶等豆制品等等。哪像我这九零后的一代，自打出生起，每逢过年过节的，桌上总少不了猪肉，鸡鸭鱼等等。至于现在更不用说了，想吃什么，可随时到超市里去买。甚至过年人们都不会在家里准备很多年货了，有不少家庭一家老小直接上饭店吃年夜饭，既省心又省力。

奶奶和爷爷结婚时的新房是又矮又小，光线阴暗的土屋，陪送的嫁妆是挂在墙上的穿衣镜。当我见到这面穿衣镜时，曾一度怀疑奶奶的嫁妆是不是买的二手货，且不说里面的漆画如何粗糙，那里面照出的模模糊糊的影子，都让你怀疑这是不是镜子。呵，别以为有灰尘，我都试过了，即使你先用湿布然后再用干布擦二十遍，镜子里的尊容都不会这样啊！听人说，当时结婚连个穿衣镜都买不起的也大有人在。

解放60周年，社会发展的愈来愈快，我们的生活也日新月异，从那个时代走过来的奶奶思想上哪里赶得上啊！

高大敞亮的房子盖起来了，各种家用电器用上了，家里的生活一天比一天好，奶奶也抱怨的更多了。我刚上小学时，家里新添置几把折叠椅，奶奶便抱怨说：“有椅子坐不就行了，还买这玩意儿，叠来叠去的多麻烦。”后来折叠椅又换成了式样美观的沙发，奶奶又抱怨说：“有折叠椅子还买什么沙发，坐上去软塌塌的，有什么好，光浪费钱！”爸爸因工作忙，为省时间买了电水壶，电饭锅，奶奶又抱怨说：“放着那么多柴火不用，非得使花钱的电。甭心痛我，我老是老了，可还能烧水做饭呢？”过春节我们全家去吃预定的年夜饭，奶奶又抱怨说：“财主了怎么的，自己做不就行了？”

不过这时候，奶奶抱怨归抱怨，但我们都看得出来，奶奶嘴上抱怨，心里甭提有多高兴了！

作文不要抱怨【二】

苏轼看了一下，便不假思索地说：“这个问题不是很简单吗？那站着的是个福建人，他在喊‘六’。盆中已经有五个骰子，站立的那人再喊出一个‘六’不就是‘满堂红’吗？”“你凭什么说站着的那个是福建人呢？”秦观满腹疑惑地问。“其他地方的人喊‘六’都是合着嘴的，只有福建人喊‘六’是张开嘴的，所以我判断他是福建人。”苏轼细心地解释说。黄庭坚、秦观听了苏轼的分析佩服得五体投地，对李公麟的画作更是推崇备至。

李公麟的画作被称赞为“天下绝艺”是因为他在绘画技艺上下足了功夫，而东坡先生能参透其画中玄机则让我们更加感佩其画外的硬功夫。苏轼自小便是少有的聪明人，文坛领袖欧阳修读到他的文章，都不由惊叹说：“吾当避此人一头地。”但他能有后来的成就，绝非自恃聪颖，而是着实下了一番苦功的。

苏轼小时候很贪玩，那时候读书，绝非出自自愿，而是父亲逼出来的。他曾经写过一首诗：“夜梦嬉戏童子如，父师检责惊走书。计功当毕春秋余，今乃沮及桓庄初。坦然悸悟心不舒，起坐有如挂钩鱼。”意思是，他晚上做了一个梦，梦见自己回到了童年，父亲监督着他读书。有一天，父亲要出去办事，给他布置了一道家庭作业，就是把《春秋》这部史书读完。

结果他因为贪玩，一看时间，父亲快回来了，可《春秋》读了还不到三分之一，那个着急啊，感觉胸口好像十五个吊桶打水——七上八下的，嘴上就好像那鱼咬了钩一样难受。这首诗写自什么时候呢？是被贬在海南时写下的，那时苏轼已经六十多岁。这么大的年纪想起幼年读书时的情景还心有余悸，当年他父亲的严厉程度可见一斑。

元丰三年（1080年），苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈市）为团练副使，他在黄州城东的.一块坡地上建起了一个小屋，取名“雪堂”，自号“东坡居士”，开始用读书驱散人生的阴霾。司农朱载是苏轼来黄州后结识的一个文友。有一天，朱载来拜访苏轼，通报进去之后，很长时间也不见苏轼出来。朱载走也不是，留也不是，很是尴尬。

过了足足有一个时辰，苏轼才走了出来，他向朱载道歉说，自己正在做功课，所以不能马上出来，非常失敬。朱载便问他做什么功课，苏轼回答说：“抄《汉书》。”朱载大为奇怪，说：“以先生的才华，开卷一览，就能够终身难忘，怎么还亲自抄书呢？”苏轼回答说：“不是这样的。我抄《汉书》已有三遍了，边抄边背。

开始抄第一遍时，每段专抄三个字做题目，第二遍每段专抄两个字做题目，现在只抄一个字做题目，只要提起这个字，我就能接着往下背诵下去。”朱载非常惊奇，施礼说：“您能将所抄的东西让我看看吗？”苏轼拿出一册抄写的汉书，朱载随口念了一个字，苏轼应声背诵题下文字，没有一字差错。

回到家后，朱载感慨地对他的儿子们说：“像苏轼这样天分很高的人，读书还这样勤奋，天资一般的人应更加努力才对啊！”儿子们听了，吓得直吐舌头，要知道，一部《汉书》将近75万字啊，抄写三遍，倒背如流，这等苦功，几人能为？

不要总抱怨自己的天分不够，与其纠结于此，不如扪心自问，“我的功夫下到了吗？”当你敢给出自己一个肯定的答案时，相信你已成功，所有的设问已毫无意义。

作文不要抱怨【三】

《不抱怨的世界》是最近走俏的一部励志书。不过与那些试图整体重构读者脾性的同行不同，本书只是希望让读者能做到“不抱怨”而已。

作者威尔·鲍温被誉为美国历史上最著名的心灵导师之一。他发起了一项“不抱怨”运动，邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环，只要一察觉自己抱怨，就将手环换到另一只手上，以此类推，直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止。按照书中描述，这个过程一般需要4~8个月。顺利实现21天“不抱怨”的读者，基本也就实现了“平和心态”在自己个性中的生根。

这是一幅美好的“图景”吧。尽管作者兴致高昂的表示已有600万人参与了这项活动，我却更相信“免费邮寄紫手环”是导致参与人数如此众多的原因。这是有现实依据的，比如北京清晨免费派送大白菜的活动总能吸引上千老年人踊跃排队。所以，假如这紫手环在工艺装饰上更为考究的话，吸引6亿人填写申请单也不是难事。

但对于“不抱怨”本身，是有话可讲的。人因其出身、财富、机遇等各方面的不同造成后天差异，要想让自己在明明查看到此种差异的前提下又保持“不抱怨”是很难的。本书为倡导此种理念，开出了一些“诱惑”读者选择“不抱怨”的药方。

“你抱怨的事真有那么严重吗”一节的要义是“抱怨会让你失去更多。”这是通过一个男子在试图追捕肇事逃逸人员过程中的省悟展开的。肇事者撞了男子的猎狗，男子开车紧追，路上突然想到如果在这样的飙车过程中受伤甚至不治，给家人带来的伤害远胜于狗的死亡。由此“那一刻，我稍微平静了下来，想起我如果在开车时丧命，对桂儿和莉亚而言，就要比金吉尔受伤更难以平抚了。在我和那个驾驶人的距离慢慢拉近时，我也把车速降到了可以控制的程度。”

“抱怨疾病，是在消灭健康的能量”一节则以“乐观意念能挽回健康”游说读者。虽然当今的科学研究还很难证实这是否具有合理性，但如下一点应该是对的：即便意念一点也不能挽回健康，但它可以使比如绝症患者更为快乐的走完余生。

纯粹的“利诱”未必能让普通人保持恒心，这正是威尔·鲍温引入“紫手环”的原因。“紫手环”并不因为它的“紫色”或“是手环”而具备任何特殊因素，它只是鱼线上的游标而已，起一个提示作用——“只要一察觉自己抱怨，就将手环换到另一只手上”——你完全可以换成别的什么，只要它够醒目且便于脱卸即可。

我并不认为顺着听闻的热潮而加入“紫手环”活动就能把人带入“不抱怨”的境界，这正如让白领学几天乞丐，可是不会自动养成朴素那样。“不抱怨”是个人充分内省后达到的心灵状态，它首先要求具备独立思考能力，比如上面谈及的驾车男子就是例证。

在此之上，它又要求一种继发的执行能力，否则“不抱怨”的理性光芒马上会被“忍无可忍”等热血豪迈给压下去。不妨从另一角度举例，很多人在公车上有过让座的***，但最后没能站起来，因为一种“此举不合群”的心理暗示阻碍了让座行为的开展——越来越多的学生不肯主动举手也是一样的原因。克服这种心理恰恰需要“虽千万人吾往矣”的特立独行胆识，而这与上述随大流申领“紫手环”或集体装乞丐活动完全是南辕北辙。

人为什么会抱怨，归根到底是现实与***之间存在差距，因此更高层次的“不抱怨”往往都从淡化***着手。比如佛说“寂灭”，道家倡导“无为”就是这样的意思。当人充分肯定现实，不存在强烈***时，抱怨又从何谈起呢？是故《庄子》说“一以己为马，一以己为牛。”意思是人家叫我是牛，很好，叫我是马，也好。人把虚荣的***去掉了，就不会在乎别人怎么说自己。而到了这种境界，也就不会简单把“唾面自干”当成懦夫行为了。

本书其实也看到了“紫手环”的单薄，为此向读者推荐了一组修习“不抱怨”的心灵阶梯：

1、无意识的无能；

2、有意识的无能；

3、有意识的有能；

4、无意识的有能。

结合上面的例子，想让座而不敢为即处于第二境界。以紫手环或“利诱”导致的“不抱怨”属于第三境界。而最终的目标肯定是将“不抱怨”内化为一种无意识，或说下意识。要达成这样的境界，必须从了解、克制、淡化自己的***入手——这是很难的，当然我猜如威尔·鲍温先生，一定早能做到对“600万”信徒的真实进展“不抱怨”了。