森林之美四百字作文【一】
在我们的日常生活中，有很多没有受过义务教育的人，他们大部分是文盲，但是在这个社会中也有很多假文盲。他们明明认识一些标语和警示语，却当做没有看见。假文盲这个词现在是用来形容一些破坏纪律，不遵守公共道德的人。
比如在公交车上有一些座位是用给一些弱势群体做的，上面标有老弱病残孕专座的字样，但是有一些人明明看见了这些椅子的颜色和旁边的椅子不同，并且上方也标有这样的标牌，但是依旧装作没有看见，坐了上去让原本需要坐这些座位的人站着。这样是还没有公德心的，这些位置是车上最安全的地方，一般都是留给需要帮助的人，比如残疾的人，老人一些生病的人或者是孕妇。而有些假文盲，却没有看见这些字样，心里很心虚的，坐上去就想贪便宜。
在街道上的很多地方都有这样的假文盲存在。例如有一些地方写着禁止停车，但是有一些假文盲司机依然会将车停在旁边，他们为了贪图方便，就好像没有看见禁止停车的标语一样，直接将车停放在那里。这些人是看不见吗？当然不是他们很清楚的看见了上面的标语，但是依然装作没有看见这种人，就是假文盲是很没有公德心的。
还有一些人，标语上明明写着禁止吸烟，但却还要在那里吸烟。众所周知，吸烟是不利于身体健康的，尤其是二手烟别人闻到了二手烟也会对他们的身体造成伤害，特别是在一些场合，比如加油站医院，就更不能有这样的烟头存在，但是有一些假文盲，装作没有看见禁止吸烟的标识，依然在大庭广众之下吸烟，为了满足自己暂时的贪心。
我们每个人都不能增加文盲，并且要在生活中积极的指正这些做假文盲的人。
森林之美四百字作文【二】
森林之美四百字作文【三】
最近，我在报纸上看了一副叫做《假文盲》的漫画，看后心情不禁沉重起来。
这幅漫画讲的是：在一个车站，一对母子准备乘车，却发现母子乘车道上站着几位男士。第一位男士胖胖的，挺着一个啤酒肚，穿着笔挺的风衣站在那儿，我猜他应该是个官员。他眼睛盯着远方，像在思索全人类都没解出来的难题，却连只隔自己一个拳头的牌子也没看到，眼力真是太“好”了。第二位男士是一个长得很高的军人，戴着军帽，穿着军大衣，袖子上还别着一枚金闪闪的勋章，他干脆闭着眼，假装看不见那人牌子。第三位男士个子很矮，穿一双擦得发亮的皮鞋，带着一副眼镜，好像很斯文的样子，应该是一个学识渊博的人吧。可他的行为却出卖了他，他时不时跺跺脚，一副不耐烦的样子。站在第四位的男士戴着口罩，穿着白大褂，估计是一位医生。他瞪着前面，好像在埋怨车站的人太多了，妨碍了他上班似的。而那位妇女，只能无奈地站在一旁，看着这些人。
社会上的这些人，根本就不懂得关爱别人，或许他们认为自己是老板，身份特殊、权力大，就随意占用别人的专用道。而那些弱者，只能孤零零地站在一旁，委屈又无奈。
在我们的生活中，也常常能见到这种现象发生：公交车上老弱病残的地方，被一些长得壮实的年轻人坐着；有时候，来了位老人，也没人让座，只顾自己听听歌，睡睡觉，或扭头看窗外，装作没看到似的。公园里，草坪上插着牌子：“禁止踩踏，可那上面却有一道明显的路。我想问一句：你们的良心不会痛吗？”
在此，我呼吁人们：不要无视那些需要帮助的人，无视规则。只有我们人人都遵守，社会才会变得更美好。
森林之美四百字作文【四】
“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》里给我感受最深的一句。是说：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是智慧。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育意义。
“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理：不论做什么事情，都要谦虚诚实，切不可不懂装懂。在日常生活中，我们每天都要遇到很多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以谦虚诚实的态度去对待，有不懂的问题，应当及时向别人求教，甚至是“不耻下问”，如果不懂装懂，敷衍塞责，最后只会害了自己。
比如我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白的地方，迅速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必然会漏洞百出。
让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚实的人吧！
森林之美四百字作文【五】
我很喜欢看漫画，对王泽的《老夫子》更是情有独钟。每当看到开心处，我总会捧腹大笑。而今天看了华君武的这幅《假文盲》，我却怎么也笑不起来。
你看，在“母子上车处”，几个身强体壮的大男人心安理得地挤在那儿，面对身边立着的那块“母子上车处”的警示牌，他们视若无睹，面无半丝羞愧之色；看上去，他们好象不识字，是些文盲。其实，他们都是些有身份的人呢！你瞧，就凭他们那身打扮，就算不是干部，也是些有身份的文化人吧！他们不仅装着不认识字，而且还无视于旁边那个母亲和孩子的存在，还装出一副心安理得、副若无其事的样子，竟然没觉得有丝毫的内疚或者理亏什么的。这幅漫画虽然是华君武在一九八四年画的，但是，在二十一世纪的今天，这种情况就绝迹了吗？答案肯定是不言而喻的！
在写有“严禁野外用火”的山上，仍能隐约看到了袅袅升起的股股浓烟；在“仓库重地，严禁烟火”的告示牌下，也有人在慢悠悠的吞云吐雾，飘飘若仙；“严禁乱倒垃圾”的牌子，却很滑稽的被垃圾淹没了；在“严禁踩踏草坪”的牌子旁边，却有人开心的嬉戏……
为什么会有这么多尴尬的场面出现呢？是人们对这种情况的熟视无睹、放任自流！
如果那位妇女能站出来，勇敢的对那些“假文盲”说：“这是母子上车处，这几位先生，你们站错位置了，应该到那边去！”他们难道会不走吗？如果旁人再对他们多说几句类似的批评或者谴责的话，他们还能赖着不走吗？如果……
如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！
森林之美四百字作文【六】
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一起出自20xx多年前的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过∶君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’’
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。
在《论语》里对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一直点缀装扮着
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
通过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅！
