有一种花,它圣洁淡雅;有一种花,它散发着淡淡的香气;有一种花,它出淤泥而不染,濯清涟而不妖。它的名字叫做荷花。
古人云:荷花乃中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。这荷花的茎中间贯通外形挺直,不牵连也枝枝生枝,香气传播地更加清香,它笔直洁净地竖立在水中。人们可以远远地观赏,而不可轻易地玩弄它。
在我的印象里,荷花总是那么圣洁高雅,它衣着浅白色的轻裙,迎着风在绽放,轻风拂来,荷叶和荷花上的小水珠滚来滚去,晶莹剔透。再细看,荷花千姿百态,洁白无瑕,像水晶一样纯洁,有的才只有一个青里泛白的花苞,娇羞欲语,含苞待放:有的只开了一半,一些花瓣散落在荷叶上,像零碎的小星星,另一些簇拥在花蕊旁,犹如一位衣衫未整的美人,剩下的荷花都开了,像婚礼上的新娘,飘飘起舞,送来缕缕清香。
我不仅喜欢荷花的美,更喜欢她的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”荷花无疑是洁净、高雅的。可谁知道,她生长在一片片淤泥之中?谁又知道它“出淤泥而不染”背后的心酸?每每到开放的季节,它都要甩掉自己身上厚厚的淤泥,拔地而起。它给予人们的永远是那样玉洁冰清,超脱世俗的样子,永远是那么亭亭玉立,婀娜多姿的形象。而谁又懂得它的心酸?
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
身边总会有那么几件事拨动你的心弦,让你从中明白许多大道理,但这种事情不一定是一件大事,反而多为一些生活中平凡的点点滴滴。
放假了,身体似乎变轻了许多,是卸去了肩头上学习的沉重担子的原因吗?母亲建议既然放暑假了不如回家乡去放松放松吧!我点头答应了,于是,几天后我踏上了故土。
家乡的夜晚是如此寂静,草丛中小虫子们的歌声不时传来,村那头也不时传来几声犬吠。一抹淡香,深深的吸引了我,放下手头上的玩意儿,随着那香味寻找源头。走在乡间的小路上,心头是那么宁静,丝毫没有在大城市的喧嚣。走着走着,来到一户人家的庭院,一个池塘几张荷叶映入眼帘,轻轻的拨开荷叶,寻到了一朵盛开的荷花,原来它便是这黑夜中淡香的源头。望着池下乌黑的淤泥,脑子里突然蹦出了一个句子:出淤泥而不染。这难道描写的不正是荷花吗?即使环境再艰难它也时刻在为开出一朵美丽的荷花在努力,直到有这么一天,它盛开了一朵美丽沁香的荷花。到那时或许人们只会看到它美丽的鲜花而忽略了它背后的努力。人难道不也是这样吗?经过你艰辛努力过后成功了,人们也只是看到你光鲜的一面,而忽略了你背后的努力。
风中的荷花随着风儿轻轻摇曳,仿佛在向人们证明它经过努力成功了!
水柔软无骨,如何站得起来,泼在地上的水,会慵懒、轻浮地流成一个自由自在的形状,没有规则,也不成方圆,彰显出水随意洒脱的天性。
杯子看不过水的放浪形骸,把水约束成了自己的形状,水在最初进入杯子的时候,不安分地摇晃着、跳跃着,仿佛诉说着心中的抱怨,但杯子安稳地站在桌面上,用平静面对着水的反抗,杯子对水温和地说,你摇晃,我若伴着你一起摇晃,你便会晃动的更加厉害;你生气,我若伴着你一起生气,你便会生气得更加厉害……我以平静对你,你迟早也会像我一样平静下来的。
水终于无力地安静了下来,同杯子一起进入了休眠,梦中,水问杯子,你为什么要制约我的自由?杯子反问,为何你只见自己的失去,而看不见自己的所得?水疑惑,我得到了什么?杯子说,我约束了你的自由,但也给了你一个方向,水问,什么方向?杯子说,抬头向上望,水仰起了头……
梦醒,杯子指着地上的一片水渍说,看,地上的水已经干了,它享受的自由越多,把自己挥霍的越多,自身也就失去的越快。
杯中的水望着地下丑陋的水渍,忽然惊觉,自己在杯中,已经站了起来,有了一定的高度,此次,一抹阳光照耀而来,在杯底形成一朵美丽的光斑,仿佛沉在水底的宝石,熠熠生辉,衬托着透明发亮的水。
水若有所悟,重新回答了梦中杯子问自己的话,我失去了一些自由,但也得到了一个方向,那个方向使自己凝聚,向上和成长。
水在杯子中站了起来,仰面向上,呈现的圆中托着一个美丽的梦……
古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。
然而,梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”,便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来,她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句:“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹,拥有永不消失的春天。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存;她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用;用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道:“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘,竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
暮春时节,春意阑珊,满眼青绿如期而至,酣畅急雨将片片苍翠呈现眼前——清晰明朗的天空,莽阔深远的原野,随风飘扬的飞絮。
聆听着“虫声新透绿窗纱”,吸纳着“何处香通鼻观幽”,遥望着“巴山夜雨涨秋池”。
姗姗来迟的春雨轻抚着璀璨夺目的金檐,轻听呢喃的燕语,舒缓轻柔,悠扬脆滴。点落水面,五彩的`鸳鸯,凝望着落花,聆听着虫鸣。池畔阴阴,如玉的碧柳间丝絮摇摇欲坠,茂密的竹叶间黄莺宛转欢唱。缕缕清风摇曳着垂垂绿绦,簇簇濛濛洁白翩然而至。“柳絮池塘淡淡风”,犹似烟波,仿若冬雪,宛如轻鸿。无息的飞向清明澄澈的天空,舞入绿意葱茏的竹林。蓦然回首,奏起“癫狂柳絮随风去”,“野狐泉上柳花飞”。
悠闲自在地随风而舞,无拘无束,如粉如尘;绿中透白,白中缀绿,一群群,一簇簇,一团团。悄无声息地漫天飞舞,钟灵毓琇,扬扬洒洒;带着烟雨气息,抹着艳丽气息,扬着生命气息,尽染春的画卷。
伴风而行,那么悠闲,虽不知飘落何方,但证明着存在的瞬间美妙。承载着生命希望,演绎着生生不息,创造着生命奇迹!
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