爷孙俩坐在自家楼上的窗前向外望去,爷爷情不自禁地感叹到:还是以前好啊!能看到满天的繁星,叫人有无限的遐想。孙子说:满街的霓虹闪烁,真漂亮,还是现在好。
这反映了爷孙两代人的不同审美观,客观地体现了如何正确处理市场经济中,环境保护与经济发展的关系问题。
新中国成立初期,天空蔚蓝,河水清澈见底,夜晚无以计数的繁星点缀天空,这正是爷爷所经历过的那个时代的环境。可是那时人们日出而作,日落而息,虽然远离了刀耕火种,但社会生产力仍不发达,人们的'梦想只能是填饱肚子而已。
现在,随着年代的增长,科学技术的不断进步,我们有了电脑,有了网络,人类以进入了信息化时代。满街的霓虹闪烁,就是这个时代的缩影,体现了社会生活的富裕和繁华。
由于经济利益的驱使,人类开始不注意保护环境。随之而来的是气候变暖、山洪暴发,雾霾天气等灾害随即发生。我国当前就是这种状况。
上世纪50年代,英国首都伦敦初尝了工业化的恶果。
1952年12月,一场罕见的烟雾笼罩了伦敦上空,整个城市空气刺鼻,气味难闻,以后这个城市的空气就再也没有清新过。由此,伦敦变成了世界闻名的雾都。
经过50年的治理,今日的伦敦蓝天白云,绿树成荫,芳草萋萋,碧水粼粼,是一座美不胜收的大都市,也是最适合人类居住的城市之一。我们绝不能再走伦敦城市发展的老路。
总体来说,不注意环保,对人类无疑是一种自***行为。
当前,发展是第一要务,在发展中做好环保,更关系到可持续发展。在对两者关系相互影响的分析中,提出有效措施,是我们务必要做到的。环境保护是经济发展的基础,只有保护好生态平衡,合理开发利用自然资源,才能进一步谈到可持续发展。保护环境与经济发展应该是齐头并进,二者不可偏废其一。
我们有理由相信,用不了多久,爷爷所青睐的满天繁星和孙子喜欢的五彩霓虹,一定能同时出现在美丽的夜空。
今天对于愉妃和欣荣来说是个大喜的日子,可对于十全十美家族是个悲伤的一天。
先来说说永和宫吧!愉妃和老佛爷开心得不得了,穿的一身红的欣荣娇羞羞的,可他们没有注意永琪由始至终都面无表情,垂头丧气,他的心里不断在想着小燕子、小燕子……
一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,送入洞房!两位新人就在这喜庆中,入了洞房。
漱芳斋冷冷清清的,四大才子、三大美女和紫薇都在安慰那只受伤的小燕子,这个表面上活泼坚强的`姑娘,想不到心灵原来是那么的脆弱,泪水已把衣服打湿了!
“小燕子,吃点东西吧,你已经2天没吃没喝的,你不是老是说气死是小,饿死事大吗?那快点吃吧!”紫薇劝道,她知道小燕子心里是多么难过,可是自己这个妹妹却无能为力,除了心里不断的指责自己,还能干什么呢?“紫薇,你先出去吧,让我一个人静静。”小燕子默默的说。“嗯,那你要记得把粥吃了。”门关上了。
欣荣让嬷嬷宫女们把衣服换了,剩下一件小小的肚兜,在永琪面前娇滴滴的说:“永琪我们就寝吧!”说着就帮永琪脱衣服,永琪一把把她拉开说:“谁允许你碰我的?快滚开!”“我们都是夫妻了,这还有什么不允许的?我也是用花轿抬进你家的啊!”欣荣委屈的说道。“我早说过我们在一起不幸福,我也不爱你,可你偏偏为什么不听呢?这也是你自找的。”说完,永琪就去了书房了。剩下欣荣一个独守空房,默默地流泪。
“什么海誓山盟,什么花海定情,都是骗人的,该死的永琪还是和那个杏仁结了婚,好,反正这个皇宫也容不下我,那我就离开,呜呜呜!”可悲的小燕子。在夜深之中,一个漂亮的姑娘带着眼泪离开了这个豪华的鸟笼,离开了这个伤心之地。悬崖边,小燕子:“再见了,大家;再见了十全十美家族;再见,紫薇,我不是个好姐姐,请不要为我而伤心:再见了,永琪。”说完跳下了万丈深渊。
《甜心格格 》这部动画片幽默有趣。
《 甜心格格》这部动画片主要讲了一个皇帝唯一的女儿失踪了,经过十年的寻找终于在茫茫人海中找到了她,皇上非常疼爱她,这个小女孩名叫丝丝,她性格活泼可爱,富有同情心,做事从不轻易放弃,还懂得和动物聊天,她的轻功特别好。她在王宫里先后认识了美丽聪慧的柔柔;博才多学的华伦;武功高强、力大无比的武状元等小伙伴,她和这些小伙伴们在王宫里和睦相处。但是,在王宫里有一个非常讨厌小孩的王大人,他总想把丝丝格格赶出皇宫,不过每次都没有如他所愿,反而总被丝丝格格等人作弄。
其中有一集令我很感动。这一集讲的是皇上因公事繁忙,天气炎热而中暑了,需要千年冰柱才能解暑。丝丝知道后,她便立即和小伙伴们出发去长白山找千年冰柱,丝丝等人历经千辛万苦才找到千年冰柱并顺利地回到皇宫。丝丝这次不仅帮皇上解了暑,还用千年冰柱做出了好吃的荔枝冰刨,令炎热无聊的夏天变的.多姿多彩。
看了这部动画片,我觉得丝丝是一个极其有孝心,做事不怕困难,永不放弃,好奇心强的女孩儿。她和她的小伙伴让我到了友谊的可贵,团结的力量是无法衡量的,值得我们学习。不过我们可千万不能学习动画片中的王大人噢!
今天对于愉妃和欣荣来说是个大喜的日子,可对于十全十美家族是个悲伤的一天。
先来说说永和宫吧!愉妃和老佛爷开心得不得了,穿的一身红的欣荣娇羞羞的,可他们没有注意永琪由始至终都面无表情,垂头丧气,他的心里不断在想着小燕子、小燕子……
一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,送入洞房!两位新人就在这喜庆中,入了洞房。
漱芳斋冷冷清清的,四大才子、三大美女和紫薇都在安慰那只受伤的小燕子,这个表面上活泼坚强的姑娘,想不到心灵原来是那么的脆弱,泪水已把衣服打湿了!
“小燕子,吃点东西吧,你已经2天没吃没喝的,你不是老是说气死是小,饿死事大吗?那快点吃吧!”紫薇劝道,她知道小燕子心里是多么难过,可是自己这个妹妹却无能为力,除了心里不断的'指责自己,还能干什么呢?“紫薇,你先出去吧,让我一个人静静。”小燕子默默的说。“嗯,那你要记得把粥吃了。”门关上了。
欣荣让嬷嬷宫女们把衣服换了,剩下一件小小的肚兜,在永琪面前娇滴滴的说:“永琪我们就寝吧!”说着就帮永琪脱衣服,永琪一把把她拉开说:“谁允许你碰我的?快滚开!”“我们都是夫妻了,这还有什么不允许的?我也是用花轿抬进你家的啊!”欣荣委屈的说道。“我早说过我们在一起不幸福,我也不爱你,可你偏偏为什么不听呢?这也是你自找的。”说完,永琪就去了书房了。剩下欣荣一个独守空房,默默地流泪。
“什么海誓山盟,什么花海定情,都是骗人的,该死的永琪还是和那个杏仁结了婚,好,反正这个皇宫也容不下我,那我就离开,呜呜呜!”可悲的小燕子。在夜深之中,一个漂亮的姑娘带着眼泪离开了这个豪华的鸟笼,离开了这个伤心之地。悬崖边,小燕子:“再见了,大家;再见了十全十美家族;再见,紫薇,我不是个好姐姐,请不要为我而伤心:再见了,永琪。”说完跳下了万丈深渊。
自然事物由于它能够部分或全部象征人的心灵、情欲、感情和人格的各种境界,人们认为它是美的或是丑的。白雪皑皑的积雪,孤耸入云的高峰,群星灿烂、月色朦胧的夜空,大海怒卷的惊涛骇浪……无一不直接或间接地唤起人们的感情,我们从松树那里感到了傲岸,感到了做人的的品格;从鲜花那里我们感到了生命力的充沛和幸福。
不管美是什么,我认为它不是事物本身的一种自然属性,就象绘画中光线的明暗、色彩的显晦,音乐中强弱音的转换,是艺术家们所赋予它的。一朵鲜花,一座巍峨秀丽的山峰,它本身并不存在着美与不美的问题,而是由人的内心世界复杂的因素所决定的。
艺术的美又不同于自然的美,因为它不同于物质现实。在艺术中,对象是为了美的目的而塑造出来的;在自然中,对象的存在并不为任何这样的目的服务,它有的只是美的因素并等待着人们去发掘、去想象。
同样,艺术美也不同于概念和知识。纯粹的概念和知识是不能引起人们任何美感的。我们在欣赏美的时候,并不是停留在抽象的思维世界中。在欣赏的`漫长过程中,都有个人的情感意志在操纵和指使。当我们把感情色彩投入到客观事物之中去的时候,其实际方式是有着相当大的个性上的差异的。并且我们的审美鉴赏活动有时也是和人的生理现象联系在一起的。比如欣赏最好的油画时,能够在观众的身上引起光滑、粗糙、柔软、坚硬、压抑以及我们身体上的不同部位的肌肉的紧缩和松弛等想象中的生动活泼的感觉,有的甚至包括一些原始的生理上的冲动。
M德苏瓦尔认为,构成审美印象的基本因素是:感性感,即接触审美对象时,对我们感官所产生的直接效果;形式感,形式的特性对知觉所产生的直接效果;内容感,包括移情的那一瞬间的活动,以及间接联想二者。通过这三种基本因素,人类从对艺术和自然普遍欣赏中,从创作活动中获得了美感。我们对周围世界的审美观照在这种情况下其基本特点是一种自发的外射作用。对象的审美效果,不仅依赖于它们实际上是什么,而且也依赖于它们的外观唤起了我们什么——审美移情就在这里发生作用了:“我们不仅进入到自然界那个和我们相接近的具有特殊生命感情的领域……我们不仅把我们精神的触角改缩起来进入到最微小的生物中……我们不仅伸展到树枝的由于优雅的低垂和摇曳的快乐所形成的婀娜的姿态中,不仅如此,甚至在没有生命的东西中,我们也移入了这些可以解释的感情……”(见洛采《小宇宙》第一卷585—586页)。
但是审美的情感不及真实的感情那么持久,消失得也更为迅速一些。因为它们更容易被其他感情所抑制,更迅速地从一种微妙的感情转入另一种微妙的感情。
审美判断有它自己的特征,不同于理智和道德的判断,不产生直接的利害作用,而往往受感情的支配。今天我们认为是美的,明天就不一定美了。因为人的感情产生了变化,审美判断也会产生变化。而且在审美活动中,也不存在着某种绝对的标准。
另外,风俗习惯对审美的影响在某种情况下可以说是颠倒美丑。
但不管怎样说,正是人类对美的不倦追求,以及对科学真理的不断探索,才使人类的生命真正值得活下去。
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