我是一名三年级的小学生,这一个暑假过完我就是四年级的小学生了。俗话说“书是人类进步的阶梯。”我一定要利用这个暑假多读书。
我的指导老师给我推荐了一本《简爱》,这个故事讲的是一个十岁的小女孩名叫简爱。书中的这个小女孩的生活过的非常艰苦、艰难,常常吃不饱、睡不足。当我看这本书的前几章时,我就觉的这个小女孩很可怜,从小就没有父母,被送到别人家领养。而且这家人对她也不好,把她一个人锁到一间从没有人住的房间里。书中领养她的那个舅妈的孩子经常打骂她,不给她看书、玩玩具。还整天把她关在房子里,不让她出去到外面游玩。自己却跟着妈妈去坐马车到处游玩。
书中还说到那个小女孩和朴人们生病了,她舅妈就去请药济师为她们看病。而自己和孩子生病就请医生给他们看病。这是前几章书中所说的事情,让人读了就感觉这个小女孩的生活很艰苦。
后面又讲的是一位先生向小女孩的舅妈提出了把小女孩送到学校里的事情。小女孩的舅妈也同意了。到了学校小女孩的生活依然很艰难,吃不饱,睡不足。但是经过努力后她的生活变的有所好转,能吃饱睡足。她还交了一位好朋友,她的名字叫海伦。不幸的是在学校里有疾病的传染,全校有八十名学生,有四十五名被传染海伦就是其中之一。小女孩为了陪她的好朋友最后一晚违返了校规,去找她的好朋友海伦陪她睡最后一晚。当小女孩早晨睡醒时发现她在这个学校里最好的朋友消失了,她很伤心。
高考状元历来备受关注,其成才的原因与他的家庭背景,为人们所津津乐道。20xx年北京省理科状元熊文昂一句“现在的状元是家里又好又厉害的那种”引发众人感慨:寒门再难出贵子。
可是寒门真不出贵子吗?20xx沧州理科状元和20xx年河北王心仪的傲人成绩,以及他们的困难家境分明在说,非也。王心怡更是发表文章《感谢贫穷》来感谢贫穷使它成才。
在我看来,一味认为寒门难出贵子不可取,而大力赞美贫穷也不值得称赞。贫穷就是贫穷,并不是一笔可以让人受用不尽的财富。我们应该感谢的不是贫穷,而是贫穷给予我们的毅力与信念。
在《送东阳马生序》一文中,作者描写了种种自己求学时的艰苦与困难,却没有说要求马生也要像自己一样,忍受贫穷与求学路途的痛苦后才能学有所成,而是要求他借助更好的条件,发奋读书,不沉迷于享乐之中。由此可见。贫穷并非人成才的助推剂,他的确可以磨炼人的意志,但是有意志接受贫穷的人,即便没有贫穷,他们也一样能够成功。
因此我们没有成功时,不能够以“我没有贫穷的磨练,所以才没有成功”这一的借口来搪塞。相反,我们应该学习的是那些从贫穷走到成功的.人面对生活中困难的勇气和毅力,应该学习接受自己无法决定的环境,并从中拼出自己人生的能力。正如庞众望在日记中的话,“既然苦难选择了你,你可以把背影留给苦难,把笑容交给阳光。”生活中有太多太多的不如意和不顺心的事,如果我们件件都为之悲伤,为之彷徨,那就永远只能在彷徨中空度一生,碌碌无为。只有奋起拼搏,努力将不如意踩在脚下,才会有成功的可能。
困境并不可怕,可怕的是安于现状,不思进取。面对命运的枷锁,有人害怕了,屈服了,自甘成为命运的奴隶。有人却如庞众望,王欣怡,甚至贝多芬,与命运奋起反抗。呃住了命运的咽喉,微笑着走向属于自己的成功。这样的人才是真正的勇士,真正的英雄。
每个人都不是含着金汤勺出生的孩子。人生路上总有许多阻碍,有贫穷或者残疾。这些东西都不值得我们去感谢或者追求。但是当这些东西出现在你的人生中时,迎上去,用你的智慧和勇气将它变成财富!
感谢有你,街边那们爱笑的小贩,每天,街边人来人往。对于略带焦急的人来说,你,微笑似密糖,甜甜的,几年如一日,微笑从没有变过。悄悄的,慢慢的,向你微笑成为我生活的一部份。
感谢有你,楼下的那小女孩,少有的天真的娃娃脸,笑成一朵花。你,每次遇到我,都把手上那已经让我没有兴趣的小玩意儿塞到我手上,你的手心,湿湿的,告诉我这个玩具是你的宝贝,你也一直重复那句话:“姐姐,这个给你。”然后一脸甜甜的的笑着跑开了。我知道你这样做会觉得幸福,不只是你,我也很快乐!
感谢有你,我的父母。华丽的词藻,已不能替换,你们,给我幸福,是朴实,踏实的,给我的爱,是不能用三言两语诉说的。
感谢有你,我的同学。活泼的.眼神,向上的动作,偶尔还吐出搞笑的语言。在学校里,我是快乐的,没有大人的约束,跟你们在一起,是放松、愉快的。五十个同学,在我心里是不一样的象征。
感谢有你,我的朋友。一颗小小的,包容的心,是春天的心,轻轻的拂着我,安抚我,柔柔的。
感谢有你,老师。是缘吗?让我们一起走进同一个学校。在一起欢乐,学习。像朋友,又像妈妈。在你无微不至的照顾下,是棵棵壮实的小苗。
“感谢有你,在我一生,让我有勇气做我自己……”这首歌,是我的心声!
武志红的又一本书,这本书有个多么自恋的名字,所以春节前后我读完了,过了这么久才来写读书笔记,所以刚刚忍不住又翻了一遍。
发觉这本书是典型的案例书籍,就是通过武志红的咨询案例、社会热点案例来输出心理学常识和分析问题。这个也是我相当长时间比较推崇的一种说法,“我们遇到的很多问题,之前有很多人遇到过,有很多人研究过,有些人把结果写成了书”。这个就是书籍的作用。它帮助我们少走弯路。
“坏习惯不是你的敌人”、“带着心理问题积极生活”:这个估计是我们应该有的态度。
“悲伤是完结悲剧的.力量”、“愤怒是对愤怒者的保护”、“不要内疚,这世界没有绝对的清白”:情绪有它的来处,这些都是人这个生灵自带的属性。不论悲伤、愤怒、内疚等等的情绪,都是能量流动的正常形式,我们要接纳这些情绪,就像接纳自己一样。他们就想吃饭、喝水一样必要,像呼吸一样必不可少。
恐惧告诉你什么对你更重要:如上所说,恐惧也是一种正常流动的情感。这个反向论证,让我们知道孰轻孰重。这未尝不是一种好的方法。
只有在人群中,才能认识自己:所有的关系,甚至是冲突,都是照镜子,在镜子中看到自己。有的时候是看到自己的想要和不想要,进一步的审视自己、理解自己。
说出\"我接受\",让心灵回归自由,学会接受自己、宽容自己和宽以待人。给自己一个接受的仪式,开始更懂自己、开始一段更为不同的人生。
一开始,我们一家人围坐在餐桌旁,开始互相寒暄。爸爸关切地问爷爷奶奶:“爸,妈,您们最近身体好吗?”“挺好的,不用担心。”然后爷爷奶奶就询问爸爸工作上的情况、我的学习等等。接着外公又嘱咐我说初三学习固然很紧要,但也一定要注意休息。总之,无非叙些家长里短不久,外婆和妈妈陆陆续续端来几道美味的菜,大家就又连连称赞。本来,我以为难得过节能这样一家人齐聚一堂,应该彼此有很多话想说,但谁知菜一上齐,大家就渐渐沉默了。有的开始只顾着看电视上的春晚,有的开始一心看手机新闻,最过分的是,连“吃”这一基本环节都被影响了,姑妈说:“各位稍等,请先别起筷,待我拍个照片发朋友圈。”她非但要将整桌子的菜摆成好看的形状,拍个“全家福”。还要给每一道菜都拍个特写。别人还可,两个年幼的表弟表妹可饿得等不及了,表妹撅起小嘴,抗议道:“这样光拍照,不吃,有什么意思呢?”惹得大家都乐了。
终于大家起筷,餐桌周围陷入了与春节的热闹气氛好不相衬的沉默之中。除了电视的声音,和手机的按键声,没有什么声音,偶尔有人在手机上看到有意思的新闻,说出来分享一下,也不过大家略议论几句就又安静下来了。别人没话说,表弟表妹可是非常想和大家聊天。他们不停的呼唤,餐桌旁的每一个人都喊了个遍,可是没有得到丝毫关注。最后,表弟无奈地说:“他们怎么都不理我们呢?不如我们两个一块儿玩算了。”于是两个小朋友就闷闷不乐地离开餐桌,一起到客厅玩玩具去了。
饭后,姑妈让我们上微信给她发的照片点赞。于是爸爸就找到她发的照片,给她点了赞。我看到照片旁还配了文字:“团年饭,一家人欢聚一堂,真是其乐融融!”可是,今晚大家都只顾着做自己的事情,餐桌旁缺少了应有的欢声笑语,只有尴尬的沉默,这样也能叫其乐融融吗?
餐桌前的谈话,不仅仅只是亲人之间的闲谈,更是寄托着亲人之间的爱与关怀。现在,交通条件比从前发得多,团圆已经并非难事。可是人们普遍变得更加浮躁,整天忙于做自己的事情,不懂得珍惜与家人团聚的时光,所以即使是在本该身心放松,与家人谈笑的聚餐时光,都只顾着看电视、玩手机等等,餐桌前的谈话就越来越少了。团圆的意味渐渐失去了。
一家人在餐桌前一齐吃饭,这是一幅美好的画面,而其中最美好的\',便是餐桌前的谈话。我衷心希望有一天,餐桌前又总能听见温馨的谈话声。
“感谢明月,照亮了夜空,感谢朝霞,捧出了黎明,感谢春光,融化了冰雪,感谢大地,哺育了生灵……”每当我唱起这首《感谢你》就想起了我们班的班长。
那时,我有幸和班长一起去参加“小学生数学报竞赛”,在比赛前期,班长的一举一动让我深受启发。
下课铃一响,我和其他同学一样就被打了鸡血,一窝蜂向教室门涌去,我被人流挤了回去。正想破口大骂,回头一瞧,班长正稳稳当当地坐在椅子上,用手扶了扶眼镜,旁若无人地看起了数学报来。我顿时颜面扫地,是啊,同为参赛队员,为何相差这么远,我三步并作两步跑到了位上,看起了数学报。
上数学课了,老师为了让我们考出理想的成绩,又怕影响到别的同学,把我们俩“轰”到了会议室。班长一到会议室就坐了下来,看他的数学报,我也看了起来。过不久,我便心烦意乱,东张西望。看了一会儿,我心想:哈!老师不在,可以放心地玩了。
我又蹦又跳地走到了班长身边,他不屑地看了我一眼,我欲言又止,回到了位上。
“小学数学报竞赛”终于开始了!我惴惴不安地走进考场,看了答卷,哈!我都会。我挥起笔,做完了试卷,信心满满地交了卷!
每当我想起这件事,我都会想好好感谢他一番。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想,错了。作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想――女性的独立意识。让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼***在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活;如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手――就是她独立的性格,令人心动的人格魅力。
然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗?我认为,不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要“风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想,这应该才是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的.简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的,幸福的女性。
导语:我们以为《当你老了》如此感人的歌词是为了表达对父母的养育之恩,却没成想原来是一首叶芝写给他女神的情诗。
如果你读过很多文学大师的传记,就会发现有一种姑娘常常成为大师爱情故事里的女主角,就是那种彪悍型的女子,过去我一直为这种现象感到困惑不解,但是后来明白了,这样彪悍型的姑娘身上有一个非常重要的品质,那就是生命活力。这是我们东方的审美体系中,对女性不重视也不强调的一点,但是在西方,生命活力旺盛,仿佛地母一样的女性,会被认为有着巨大的魅力。其实彪悍的人物不分男女,常常都是战斗一生,折腾到死方罢休的一生,从现代科学的角度来讲,这和他们体内荷尔蒙旺盛不无关系。今天要讲的茅德·冈,就是这样的一位姑娘。如果我只说茅德·冈这个名字,你也许全无概念,但是我想你一定知道叶芝的那首“当你老了,头发花白,睡意沉沉……”的诗。没错,这首诗写的就是茅德·冈,是叶芝追求了一辈子都没追到的女人。
茅德·冈是一个出生在爱尔兰的英国姑娘,她的父亲是一位驻苏格兰的英国军人,叶芝第一次遇到她时,她22岁,刚刚从去世的父亲那里继承了一大笔遗产,是一个美貌非常的女演员。而叶芝23岁,是一个穷学生。这让叶芝自惭形秽,但是世俗的原因并不是阻挡诗人的真正阻力,真正让叶芝把这位姑娘敬若神明的,是她与众不同的个性。
其实叶芝本人是十分讨厌政治的,可有趣的是他一辈子最爱的女人是个政治豪放女,茅德·冈在19岁的.时候,就和一个法国记者兼革命家生下了一个私生子。认识叶芝后,茅德·冈的态度一直若即若离,不置可否,两个人就这样暧昧胶着了两年,有一次叶芝头脑发热,把她的一封来信误认为是情书,就跑去跟她求婚。茅德·冈就大大方方地告诉了他自己过去的那段往事。单纯的叶芝听完如五雷轰顶,但是在鄙视和憎恨之后,他又原谅了她,继续向她求婚,还为她写了那首《当你老了》。
可惜文艺男青年真的不是政治豪放女的菜,茅德·冈对这打动了全天下人的诗无动于衷。她自己就是一个生命力旺盛的女人,她希望找到一个生命力比她还旺盛的男人,而叶芝太温和、太善良、太柔软了。她看上的恰恰是叶芝十分鄙视的约翰·麦克布雷德少校,据朋友们描述,这位少校是一个粗野下流、性情暴虐、其貌不扬但喜欢追蜂引蝶的军官。当然了,大家都觉得他怎么能和叶芝比,可是茅德·冈就是倔强地喜欢着这个男人,最后终于不顾一切嫁给了这位压根不曾善待过她的男人,把叶芝气个半死。一气之下,他写出了那著名的《寒冷的天穹》。然而,这依然不是故事的结局,叶芝就好像上辈子欠了这位姑娘的一样,还是对她念念不忘。茅德·冈的婚姻一如大家预想的那样,很快就因为家庭暴力发生婚变,叶芝又跑去向茅德冈求婚,结果再一次被拒绝。茅德·冈和丈夫的婚没离成,这场婚姻直到几年后因为这位少校在一次起义中被枪***,才真正结束。这一次叶芝觉得自己的机会终于真正到来了,然而他的求婚再一次被拒绝了。
叶芝一生痴情,一辈子被无数女人敬仰爱慕,可是他苦苦等着一个人,到了52岁的时候,才娶了一位28岁的女作家,我好奇地找来这位女作家的照片来看,果不其然,长得和茅德·冈可谓一模一样。饶是这样,大师还是对女神念念不忘,在离世前的几个月,还写信给茅德·冈请求见面,却被女神再一次拒绝。叶芝这辈子,绝大部分以及最好的情诗都是为茅德·冈写的。设想一下,假如当年茅德·冈真的嫁给了叶芝,两个人开始鸡毛蒜皮地过上日子了,世上也就不会有这么动人的诗了。从这个角度来讲,恐怕全世界的文学爱好者,都应该感谢女神不嫁之恩!
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