期盼已久的家长开放日终于到了,妈妈今天会来校陪我度过一下午的学习时光,感受我们快乐的课堂和紧张活泼的学习生活。
叮零零上课铃响了,我拿着数学书,怀揣着十二分的`紧张来到多媒体教室,家长早已在那里等候我们了,还有许多的老师也来观摩。我们按顺序坐下来,首先是学校领导致欢迎辞,介绍学校概况,正式开课了,我们起立,向家长和老师问好,然后是五分钟的经典诵读,接着姚老师为我们上分数的基本性质这节课。今天的课让我们耳目一新,因为老师借助高科技制作了教学课件,还利用了同学们喜欢的卡通人物,这大大提高了我们的学习兴趣。这样的课不但生动有趣,而且同学们也积极发言。在课堂上,我总是踊跃举手,想要回答老师提出的每个问题,可老师总不叫我,我很着急。终于,老师点到我的名了,可一站起来,想着有那么多家长、老师看着我,很紧张,不是话没说完整,就是结结巴巴的,虽然我的答案是正确的,可是没能得到同学的掌声,我非常遗憾地坐下了。整个课堂上洋溢着非常浓厚的学习气氛,四十分钟不知不觉就溜走了,总有一种意犹未尽的感觉。
上完了快乐的数学课,五·四班班队会就要隆重开场了。我们来到舞蹈室,先由李笠整队,杜老师宣布:五·四中队我是陵小好儿郎主题队会现在开始,大家响起了热烈的掌声。首先是古诗联诵,接着是才艺展示,万志宇和牟泓阳弹钢琴,唐可弹古筝,两位同学琴声欢快、古筝忧雅悦耳。在美妙的音乐声中,八位小画家、小书法家也争分夺秒,短短几分钟的时间,一行行干脆遒劲的字已跃然纸上,一幅幅栩栩如生的画已展现在眼前,顿时掌声雷动。然后是张珂刘和杨府川为我们带来精彩相声——《吹牛》。他俩的相声逗得大伙儿哈哈大笑,赢得的掌声也更热烈。接着是小天鹅舞蹈团带来的舞蹈和王韵之的独唱,非常精彩。终于轮到走时装秀了,我们排好队,音乐一开始,陈菲就领头走到台前,摆了个很酷的POSS,然后是第一组终于轮到我这组了,我很紧张,心想,下面有这么多家长、同学看着我,万一我没做好可怎么办呢?来不及多想我走上前去,也摆了个POSS,只见妈妈对我投来鼓励的目光,我心里一下子就轻松多了,班队会在热烈的掌声中结束了。
第三节课,家长们跟随校领导参观了学校壁挂式科技馆、贝蕾画社、红领巾书协等,然后到我们教室参观,老师和家长们互相交流了意见,家长对我们这次班队会评价很高,也对老师付出的辛勤劳动表示了最真挚的谢意!
回到家,妈妈夸了我,我挺自豪,同时也下决心继续努力,做最好的自己,展示最精彩的自己,做陵小好儿郎!
经过长达5个小时的坐车抗战,我们一行人首先来到了天目大峡谷。天目大峡谷就是原来的火山大石谷。火山岩石最最多,2002年还被编入世界吉尼斯之最呢!。因此,我们更想看到它的全貌了!我首当其冲,走进了景区。哇,真不愧是打破吉尼斯纪录的,石头多的数也数不清,而且形态各异,惟妙惟肖,呼之欲出。走着走着,天然的迎客石、官帽石、青蛙石、飞来石都出现在了我们的眼前,我和几个小伙伴经不住诱惑,跑到一个水池旁捡起了鹅卵石。正当我们玩得高兴时,只听扑通一声,水花溅了一地,这是怎么回事呢?哈哈,原来是本大帅哥为了捡一块漂亮的石头,偷偷跑到了一片急流之中,结果偷鸡不成蚀把米,这不中了奖。一阵冰冷过后,我顾不得休息,又疯了起来。很快便大丰收,拿着一大堆看似珍宝的石头,别提我有多开心了!紧接着,在山中,我们又看到了各种各样的怪石,这一站,我们真快乐!
尊敬的XX中学招生领导:
您好!
首先衷心感谢您能在百忙之中浏览我的自荐书,为一位满腔热情地小学生开启一扇希望之门。
我叫XXX,是一个即将迈出小学校门跨入中学旅途的小学生,我对贵校神往已久,渴望贵校能接纳我成为其中的一名学生,开始我的初中生活之旅,我怀着一颗赤诚的心和对贵校的憧憬,真诚地推荐自己。
我热爱学习,在小学期间每个学期都以优秀的成绩完成规定学科的学习,我在20XX年和20XX年参加了“XX金杯”少年数学邀请赛决赛,先后取得了三等奖和二等奖;在20XX年陈省身国际青少年数学邀请活动中荣获二等奖;在20XX年全国中学生英语能力竞赛中荣获七年级组市级一等奖。我在20XX年课余时间参加了XXX学校学习班,经过努力学习,在冬季从普通班考入了集训中心集训一班,并在20XX年X月,被评为“XXX校区之星”还被授予了“XXX之星奖”。我还在20XX年9月和20XX年X月先后通过了剑桥少儿英语二级和三级,并被评为20XX年度剑桥少儿英语优秀学员,在20XX年X月通过了XX市初等英语等级三级B的考试。
在课余时间里,我喜欢阅读各类书籍,从书中获取知识来充实自己,更新观念,开拓胸怀。在学校里,学习是主要的一面,而体育活动也是我所热衷的.,因此,每天我都会进行适量的体育活动。
过去并不代表未来,勤奋才是真实的内涵,对于今后的学习生活,我充满了信心,我会不断地努力学习,不断地完善自己,努力使自己成为一名合格的中学生。
我期待着贵校的反馈!
此致
敬礼!
自荐人:XXX
XXX小学X年X班
睡了一夜,我体力充沛,迫不及待地与导游和其他人来到了最后一个景点:大明山。大明山,全山高达几千米,具有浙西最雄奇美丽的山川之美誉,拥有32奇峰,13幽涧,8条飞瀑,3个高山草甸,共94个大小景点,区域面积100余平方公里,素以一泓碧湖,十里幽谷,百丈飞瀑,千亩草甸,万米岩洞,群峰啸天,林海无边而独步江南。刚爬了还没过半,大家就都累得气喘吁吁,就我和几个小朋友冲在最前面,不知不觉中我们来到了山顶,望着山下的大部队还在慢悠悠的走着,我的心中油然而生了一种成就感。
这次浙江欢乐之旅不仅让我们放松了一番,更可贵的是这次旅游使我们开拓了视野,增长了见识。欢乐大巴车下一站该去哪儿呢?期待中······
平时很少看纯哲学方面的书籍,总认为纯粹讨论哲学的书籍太过于枯燥和复杂。由于辩证法课程的关系,最近大体看了看波普尔的《猜想与反驳》这本书,可是我看了这本书之后感觉自己对哲学的看法改变了很多,有些东西是我以前就模模糊糊有过的念头,但却一直并不清晰,通过这本书觉得有些东西一下子清晰了许多。而有些观点则是以前所从未接触或很少接触的,通过这本书对这些方面又有了新的认识,而且以前对这些内容的了解却是知之甚少。虽然只用了很少的时间,也没有在细节上深入分析研究,但我通过这本书和我所查找的一些关于这本书的读后思考和关于波普尔的文献资料中,还是学到了很多东西:我在这里不仅了解了波普尔的对于科学哲学的思想,还对自己的哲学思想进行了较为深入的思考和重新的定位;从这里我改变了对传统的看法,对我们一直所接触的和学习的主流科学与哲学有了另外的较为理性的思考。另外从这里我再一次深刻思考了关于理性和感性,其中有些观点我并不能完全明白。
首先我认为波普尔科学哲学的观点基本上和他的书的结构是相同的,即包含猜想与反驳两部分:对于他的猜想,他通过驳斥了归纳分析法和观察证实的方法,提出“科学理论是真正的猜测,他们不可能被证实但是可以北批判。”其意思就是说科学理论并不是在观察和实践中归纳出来的,而是一些大胆的猜测,这些猜测我们是无法证明的,因为我们只能在个别的场合下证明它的正确性,但是我们无法把所有的场合都证明出来,因此归纳法也是不能成立的;犹如我们在孙老师的课上所讨论的“天下乌鸦一般黑”这个命题一样,我们只能证明世界上所有乌鸦中有限的部分,而不能证明所有的乌鸦都是黑的,因为这个实际操作是不可能的,因此通过观察的归纳法是无法符合逻辑的来证明命题的正确性的。那么波普尔认为我们是通过大胆的猜想来引出命题的,哲学家的思辩才是命题的源泉。而且这些命题并不具有可证实性。
对于反驳,波普尔认为对于科学命题的验证,应该是通过证伪来批判;具体就是说我们看一个命题是否是假的如果是假的,这个命题就被证伪了,如果是真的,我们继续进行证伪,知道它被证伪为止。波普尔在这里批判了逻辑实证主义,他认为用实证的方法是不能证明命题的正确性的,原因和猜想部分里的是一样的。
对于实证主义,它认为科学的发展或者说关于命题的提出和证实是这样的路线:由观察到归纳到命题证实。这样就是命题的提出到其成立的证明。而对于波普尔的证伪主义则不是这样,证伪主义的关于命题的提出发展路线是这样的:思辩到猜想到证伪如果是到下一猜想如果否到继续证伪。也就是说首先一个命题的提出并不是由实际观察所得到的,而是由哲学家(科学家)的思辨所得到的,而且关于命题的证明,波普尔认为命题的永远不能够被证实正确的,我们只能通过实际的观察实验来证明这个命题还没有错误,而这个证明过程将一直持续下去,直到这个命题被证明是错误的(即证伪),从而通过思辨提出下一个命题,并接着进行证伪,推动科学的不断向前发展。
通过以上的总结,我们可以看到:波普尔认为科学的构建是建立在猜想与反驳之上,而不是一般认为的归纳和证实。由这样的区别确实可以有很多的不一样的认识,因此波普尔的体系也是建立在这样的基本观点之上的。与传统的认识体系不同,从实际观察>猜想>理论体系>证伪的检验,每一个的理论体系我们都不能称其为真理,只是至今没有被证伪的理论。对于已成体系的反驳和改进也成为科学工作的必然,而不是应当被奉为神明,由是科学逐渐接近真理。
对于波普尔的观点,我是基本支持的,从科学发展的角度来看,永远没有什么绝对的真理,只有在一定范围内的适用度。只有暂时的、一定范围内的适用,而没有绝对的和永恒的真理。譬如我们所熟知牛顿力学及三大运动定律,在牛顿体系建立以后有很长时间人们认为这就是科学的终极理论了,因为利用这些理论可以解释当时所能观察到的`绝大部分现象,从微观到宏观,一直到星球的轨道运行,并且运用这个理论可以很准确的预测许多现象,并得到了证实。但是随着科学的深入发展和观测技术的不断提高,许多这个理论体系所不能解释的现象出现了,从而导致了二十世纪初期的物理基础理论的一次大革命。另外我联想到了爱因斯坦的理论,很有趣的是爱因斯坦的理论大都来源于他的思考,而不是从实验中观察到的现象中归纳总结出来的。
如果我们运用波普尔的观点来看,也许这个就很容易解释了:在牛顿体系建立的时期及其以后的很长时间里,人们是用证实主义来分析科学问题的,人们从当时所观测到的现象,运用了证实主义“证实”了这个体系的绝对正确性,并把它推为了自然界乃至人类社会的终极真理(其中出现了关于机械的人和机械的社会的哲学观点)。而当科技的发展最终打破了这个“终极理论”的适用范围的时候,人们才意识到它是具有一定适用范围的,于是作为终极理论,这个牛顿体系从某种意义上说是被证伪了的(被反驳掉的)。这个时候,相对论和量子力学的科学体系正在逐渐建立成熟起来,这两个科学理论都是在假设的基础上提出的,而且是基于科学家的思考想象提出来的,我想这个或许就是波普尔理论中所说的由思辨而提出猜想吧。关于这两个理论的证伪,现在还没有重大的突破,不过已经有些矛盾的东西出现了,例如量子力学和相对论理论在各自的领域都取得了前所未有的成果,给人类社会带来了极大的发展,但是这两个理论却是不相容的。我个人认为这将是另一个更高级的理论的生长之地,当然了,或许这两个理论本身的不断修正能够解决这个问题。
对于波普尔的观点,我有一点不太明白,或许是我还没有深入的研究过这个哲学体系的原因,就是关于数学中的完全归纳法。完全归纳法确实可以证明命题的正确性,而不是所谓的证伪,我想这个或许是因为这个方法中的“完全”的因素,因为它就包含了直到永远的成分。还有ε–δ语言证明关于极限的问题,也许也是因为它包含了直到极大或者极小的成分在里面。但是有的数学方法确实可以证实命题的正确性,这是研究工具的问题了,至于由这个工具所证明的命题是不是真的正确则是不一定的。
通过这本书我又重新定位了我的哲学观,我以前的哲学观(也可能是我们大多数人的)基本上是以马克思主义哲学为基础的哲学观,具有一定的阶级性和政治性,排他性很强,而且我们所受到的哲学教育也有故意贬低其他哲学流派和观点的嫌疑;对于其他的哲学理论批判的态度很多而且对于西方的其他的哲学观点也是知之甚少。通过对这本书的学习,我发现如果真正的要想了解哲学,就需要稍微抛开阶级和政治的思想;学习西方哲学家们的思辩和逻辑的思维,学习他们的认识世界的方法;不去考虑他的流派的问题,每一位伟大的哲学家都给我们留下了很多思想财富,从古代的苏格拉的、柏拉图、亚里士多德到复兴时期的笛卡尔、牛顿、康德等,到近代的罗素、维特根斯坦等。这里面我对康德的看法是改变最大的,在我们的学习里一般认为他是唯心主义的代表,但是康德的很多观点确实值得让我们好好的思考;他说:“我们的理智不是从自然界中引出规律而是把自己的规律强加于自然。”这句话对我的影响很大,我认为我们现在的人类社会正是如此,我们很多东西都是人造出来的都是人为的制度和规律,这些东西是随着人的变化而变化的,即我们的知识是人的思想,虽然我们存在与物质之中,但是我们的知识是我们自己的意识,我们无法证明这样的规律在自然中是正确的,我们只能批判它的错误;这正是波普尔的观点的来源。
所以宣扬一种终极理论,无论是关于自然科学的,还是关于社会科学的,都只是当时的统治阶级的一种愚民手段,用来巩固自己的统治,这是历史的必然,但这是不正确的,因为时间会证明这一切的,这就是证伪主义,只是时间的问题。
上次无意中看了一集浙江卫视版的<<西游记>>,感觉还不错,只是拍得比较另类,比较现代,有很多台词很雷人,有的网友说他居然在剧集中看到了高压线,彻底被石化了,网络上也有些关于此<<西游记>>穿帮的视频,可能是因为剪接的原因没有处理好,所以才穿帮了,其实,不光是这部剧,很多大片里面都有穿帮的镜头,也没什么好大惊小怪的,只要不是穿得太离谱就行了。
我看到后面也发现了一两个问题
一、最后一集,当唐僧四人取到真经,来见唐太宗的时候,唐太宗问唐僧今年是什么年,唐僧告诉唐太宗,他去西天去经的那年是贞观十三年,前前后后共经历了十四年,现在是贞观二十七年。综观历史不难发现,唐僧去取经的那是年公元639年,也就是贞观十三年,那年是已亥年,唐僧十四年后取经回来是公元653年,那年是癸丑年,大家都知道,唐太宗在位共二十三年,于公元649年去世,公元653年的时候已经是唐高宗在位了,那年是永徽四年,我就搞不懂哪来的贞观二十七年?难道编剧连这个历史常识都不知道吗?这不是糊弄观众嘛!不过,话说回来,这还算好的,当年看《康熙王朝》的时候竟然有三十多处与历史不符,我想,就算这编剧不是吃人奶长大的也不应该错得这么离谱,之所以有这么多的错误存在,那就只有一个解释,那就是编剧故意的,目的是为了增加剧情,让整部电视剧更有看头,不过,还好,虽然错误的地方这么多,但是,整部电视剧可看性还是非常强的`,也没多少人去挑它的毛病,在中国这算是拍得很成功的一部电视剧了,我觉得无论是电视剧也好,电影也好,就是不能较真,世上就怕认真二字,什么事情一较真,那准得有破绽,那就没意思了,因为没有什么东西是十全十美的,总会有它的缺陷,缺陷有时候缺得好也是一种美。我们应该以一种平和的心态去对待这些影视作品,不能吹毛求疵,不要说这部拍得烂,那部拍得差,有本事自己去拍部看看,看看你是不是做导演的料。
二、到后面的时候,如来告诉唐僧,再过个二三十年,就会有人把唐僧取的经书发扬光大,我不知道如来说的那人是谁,按我的推测那人指的应该是鉴真。鉴真出生的那年是公元688年,他东渡日本的那年是公元743年,当年如来说把经书发扬光大的那年是公元653年,离鉴真东渡的那年还差90年,几乎要两个二三十年加起来才够,这显然与如来说的二三十年不符,难道如来说的那个把经书发扬光大的人是另有其人?费解。
三、孙悟空当年闹天宫的时候那么厉害,那么天兵都搞他不定,后来遇到一般的妖怪就把他搞得够戗,如此狼狈,我就不明白了,他当年的神勇哪去了?他那根棒子是吃素的吗?唐僧一路上也遇到过不少妖怪,也受过不少惊吓,孙悟空也警告过他很多次,说什么什么人是妖怪,不能信,他当时是听了,可是当他下次再遇见妖怪的时候他又故态重演,依然相信妖怪,把孙悟空的话当耳旁风了,结果每次都得让孙悟空来救,把他们折腾得半死,唐僧好歹也是个高僧,怎么他就把孙悟空的话当一回事呢?就是小孩子说了两遍他也会听的,何况还是唐僧,哎.....猪八戒在天上的时候也是很威风的,下地了也不赖,按说,他那样的人应该是天不怕地不怕,可是,每次遇见了妖怪都吓得要死,并且非常怕死,动不动就说死定了,我就不明白了,有那么容易死吗?你手里的钉耙是干什么吃的?难道只能用来刨地吗?
整部剧集看完,发现虽然剧情改动得比较大,跟原著不符,但是,总体来说还行,尤其是增加了很多感情戏,让人是在感叹之余不免有些感动,总觉得人不如妖,那些妖反倒很种感情,很讲义气,比那些神仙都强,换了是我我也愿意做妖。
以上只是此剧几个比较大的问题,如果仔细写来还有很多问题,我不想那么认真,也懒得写,就这样吧!
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