关于换位思考解决问题的作文【一】
对《工作就是解决问题》这本书的了解是在公司的号召下学习的一本普通的励志书籍，在学习的过程中才慢慢的体会到了它给我带来的触动。
细读《工作就是解决问题》一书，感觉书中描述的内容和我现实工作中遇到的情况非常一致。书中列举了解决各种问题的案例，并进行了深入浅出的分析，这真使我受益匪浅。每一个企业、每一个团队乃至每一个个人，总是处在一种工作状态中，那么，工作中的问题便会接踵而至。问题的关键是，如何去解决好问题。
问题之所以成其为问题，是因为它永远不会自动消失。不仅如此，如果听任问题的自行发展，甚至有可能导致事态的进一步恶化。面对问题，苦恼、悲伤、抱怨往往是毫无裨益的；唯一的办法，就是正视它、分析它进而解决它。有问题是正常的，应该说没有任何企业、团队甚至个人没有问题，问题的出现自有不同的原因，因此，处理的时候也不可能用单一的办法去解决，要解决好不同的问题，应当学会透过现象看本质，抓住本质中存在的不同内核去加以解决，才是最有成效的解决办法。所以说，我们不仅要勇于解决问题，更要学会善于解决问题。
书中第五章是“还有什么新办法”，本章节的内容讲得很有道理，意思是说往往一个很尖锐的问题，很容易被人们发现，但是解决问题的办法就不仅只有一个了。办法是通过不断地揣摩不断的总结而产生的，如果在解决问题时采用单一的解决办法，工作是不会有新思路的，要学会另辟蹊径，选用最简单有效的方法解决问题。在工作中，我们应当将解决问题的过程看做是能力的锻炼及经验积累的机会。积极的心态，会成就卓越的员工、卓越的经理人，心态可以左右自己的工作和绩效，积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一十五不一样——那么，我们做就要做个积极的人，调整好心态去迎接问题、解决问题。
是的，工作中没有解决不了的问题，只要保持积极的心态，透过表象看问题，抓住问题的本质，所有的问题都会迎刃而解，由此，解决问题则会成为工作中的乐趣。请朋友们相信，解决问题能使我们充满活力!
关于换位思考解决问题的作文【二】
科技的进步何尝不是一种“退步”?它给予我们更广阔的可能性，却也狭隘了我们的选择。当人类学会同计算机一般思考，以“精确无误”来标榜自己“思考”世界的方式，恰恰丢失的最引以为傲，与冰冷代码相区分的内心价值与同情心。
体察这世界。正如英国诗人威廉布莱克所描绘的“一沙一世界，一花一天堂”那般，从琐事中见出更大的格局。相同的意象，机器与人类却能得出不同的结果。而这，仅因为机器通过预设冰冷的代码思考，而人类却拥有敏感多情，柔软而炽热的内心。
正如一位太太对于她的邻居评价道：“当我看见你绕过这片草坪时，我就知道你是一个善良的人”。一草一木中的人间温情，恰恰体现得是人类普世价值。季羡林先生认为自己注定无法成为伟人，因为“太多情，无法对花花草草与小狗小猫放下心来”。人类对于生活中细小事物的同情心，以及寓于琐事的价值观是机器远无法企及的，而当机器充其量做义工“浅显的模仿者”时，这份“思考”“体味”实则丢失了其本真的意义。
然而，以一种重于“效率”的模式，机械化地取舍价值，摒弃主观内在感受与体验，逐渐成为了现代科技社会的趋势。诚然，“理性”与“效率”被标榜无可厚非，但，为了追求理性、效率而丢失内心最宝贵的东西却违背了理性其初衷。韦伯提出的“理性化的非理性”完美诠释了：当社会统一使用理性这一方法论时这个行为就是非理性的。“一味追求效率是非理性的”。机器，作为“理性、准确、效率”的代名词，其思考模式也仅能成为人的工具，而非效仿的对象。
“思考”人生的途径，即体味人生的方式，应是出于灵魂，出于内心超验而非对事物的外在超越。其实，我们可以从黑塞《获得教养的途径》一文中得到的启发：“一切缺少灵魂的功利性阅读都是对于人性的戕害”这里的“阅读”更是广义上对于这世界的阅读。对世界的体察，应该出于对于世界的真实的体验，出于灵魂的真实感受，正视自己本身的价值观与人类本性的同情心。
“思考”人生的价值，更是机器无法企及的，出于灵魂体验的体味，其本身的价值全在于个人。以不同的阶段体会不同的层次，这样一份“思考”，甚至会创造出更高的境界，恰如冯友兰的“自然、功利、道德、天地”四境界，何尝不是出于最质朴的生活体验，以及最纯粹的灵魂体味。
人生而体验，从而赋予了价值观与同情心意义，这份体验与体味才是“思考”最与众不同而富有意义之处。然机器生而解决，被创造为人类的模仿者仅为便利而己。科技发展的今天，人类与机器的“思考”方式竟逐渐接近，以“机器”效仿为“媚俗”的对象，久而久之，只能会消除人生幸福道路上所必需的参差多态。
科技的进步是否成为人类的退步?全在于人类自己。
关于换位思考解决问题的作文【三】
广泛阅读是学生积累语言材料，开启写作思路的有效手段，但是学生掌握书面语表达需要经历一个长期有效的积累过程。如果说“以读促写”是有效的，但是，在实际作文中，相当一部分学生虽然积累了丰富的生活素材，触发了写作灵感，但无法把自己的感受表达出来，或者虽然勉强表达出来了，但表达得不确切，或者思路紊乱，言不成文。由此，我们不妨再来探索一种“以写促读”的路子，做一些专题性的阅读。
关于换位思考解决问题的作文【四】
今天早上，我一醒来，发现妈妈不在家，爸爸告诉我：“妈妈今天有事，所以她不到七点就走了。”
我发现，床头柜上有三条裙子，是妈妈昨晚给我准备的，她让我自己选择哪条裙子就穿哪条裙子。我看外面太阳挺大的，想着今天一定很热，我就挑了一条带有黄花的短连衣裙，爸爸给我梳完小辫子也走了。我穿的时候，后面的拉链太难拉了，我费很大的劲才拉了一点点。我给妈妈打电话，看她有什么好办法，可是，我打了两个电话，电话一直没打通，我就把电话挂了，我自己拉呀拉，费了很大力气终于拉上来了，我自言自语地说：“手都麻了。”
刷完牙，洗好脸，到厨房一看，妈妈今天准备的早餐是煎荷包蛋和汤圆，只是可能煮好的汤圆放的时间长了，吃起来有点凉，没有平时好吃，我又想打电话问妈妈，又一想，妈妈不是让我当小主人吗，自己的事情还是自己解决吧。我就按照妈妈以前教过我的办法，端起小锅放到电磁炉上，调到定时两分钟，很快就热好了。
穿着自己挑选的衣服，吃着自己加热的早餐，我心里美滋滋的。
关于换位思考解决问题的作文【五】
对于长期以来存在于中小学学生作文中的普遍性问题，我常常用这样的话语来描述：词与词之间，看不到想象的足迹；句子之外，感受不到诗意的延伸和飞扬。以前是统一的口气和调子，现在是单调的热闹和平庸。归结起来说，就是语言的贫乏，集体的失语，叙述主体的缺席。我进而把它概括为两个字：奴性。作为教育的一个聚合点，作文最能透视教育的问题。从某种意义上说，所有的教育问题都会从作文当中或直接或间接地反映出来。透过作文，我们所看到的学生大都呈现出这样一种奴性的面目：历史的奴隶，文化的奴隶，教育的奴隶，教师的奴隶，教材的奴隶，评价的奴隶，考试的奴隶
