中国古代戏曲中“水词”占据着重要的地位,“水词”便是废话,《西厢记》中“开言有语叫张生”,“开言有语”便是水词,没了水词,音韵不谐,听着也就不美。汪曾祺曾经提出将水词编写整理成册,以供研究。
中国人的骨子里蕴藏着一种不紧不慢的智慧。从舜至成汤以来,强大的民族赋予了华夏子孙细细思考的能力,濡养出如同老者一样耐心的智慧。
从前啊,女孩子会小心翼翼地聚拢起花瓣,用一个下午的时间,将其磨成细腻香甜的胭脂;母亲手中的青红翠绿金丝黑线细细缠绕,打出梅花结或是菱形络子;工匠们会为桃木的窗户、衣边的滚子设计上百种图案,只为保证一宅人、物的美。
对美的执着乃至苛刻的追求,使以往的中国人从不缺乏耐心的智慧。中华的文化亦是一脉相承,不似意大利,他们从罗马的废墟上建设了自己的家园,而语言文化却与罗马毫无关联,所以当他们自称为“罗马人”时,拉封丹的驴子笑了。
可是我不明白,为什么当下的人们对那些细致且耐心的景象视而不见。木心先生在酒馆看见伙计往黄酒中加糖,便感叹江南不在。旧时黄酒是不加糖的,如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。若是有一天,我们只得称那些一笔一画勾勒出百子图和年画的.人为“他们”时,又有何证据来告诉世人我们是华夏子孙?
西塞罗说:“我喜欢青年人有老人的智慧,正如老人有青年人的智慧。”
作为一个古老的民族,华夏的大地上洋溢着蓬勃的朝气。而值此发展腾飞之际,我不禁要善意地提醒:中国,咱们慢慢来。
时下中国,百年来的自卑、自尊、憧憬与焦灼使人们迫不及待地去迎接那似乎必将到来的一派歌舞升平。我们似乎渐渐失去耐心,失去沉稳,只因一些同胞失去了对传统文化的记忆。轮船、高铁、飞机,科技的进步使天涯比邻,经济的签约日益频繁,而谁又能保证,那些“合同”比孔子木车上的典籍更使人信赖?
我们是否还有耐心,冷静地对待发展,放缓“席不暇暖”的脚步,盘点古典文化,重拾耐心的智慧?如果不能,来年祭扫时,牌位上就会出现一个和蔼的老人,笑问:“你是谁?你从哪儿来?”
中国,咱们慢慢来。
过了好一会儿才反应过来,说:难道我儿子真的是熊猫中的天才?你去吧,我不会毁了你的前程的。于是阿武就踏上了功夫之路。今天正好是选神龙大侠的日子,只要有一个动物从天上降到选神龙大侠的台上,他就是新一任神龙大侠。
这时阿武来到功夫庙门口,只见门上贴着一张纸,上面写着今日事选神龙大侠的日子,暂不收徒。阿武看到这些正感到失望呢!这时一群调皮的孩子们向它跟前丢了一大把炮竹,只听轰的一声,阿武被炸飞了,正好降落在台子上。
就这样阿武阴差阳错的当上了神龙大侠。第二天阿武醒来就看到了一只长寿的老松鼠。阿武说:你会武功吗?老松鼠说:会,当然会!我就是这儿的掌门。阿武跪下来说:掌门,请你教我武功吧!老松鼠说:我当然会教你的!因为帮助神龙大侠是我的.使命!不过重点是你必须要会轻功,要是你连桌子都跳不上的话,那我也无能为力了!阿武说:这太简单了,我连房顶都能跳上去。因为我每天都把食物扔到房顶上,每次都跳上去吃。说完就示范给老松鼠看。老松鼠一看非常满意:难道你就是传说中的熊猫天才?阿武挠挠头说:呵呵,不要这么说我,我会不好意思的。
接下来的日子,老松鼠就开始传授给阿武它的绝学:火焰腿、火神之拳、火神附体、轻功水上漂、火遁豪火球之术。虽然学习武功的日子是很辛苦的,阿武还是咬咬牙坚持了下来。每天早上跑步、中午练习、下午学习新招式、晚上自创武功。就这样一眨眼十年过去了,阿武没以前胖了,变得非常健壮。他不仅学会了老松鼠的全部武功,还自创了熊猫气功波和五十连钉拳。早就听说有一条草龙危害人间,吃了很多人,去对付它的人没有一个活着回来的。阿武准备要去除掉它,他告别了老松鼠收拾好捉拿草龙的工具,就朝着草龙的方向飞了过去。当阿武飞到的时候正好发现草龙正在抓人,准备慢慢的享用他们。
草龙刚一把抓起好几个人,阿武就飞起一脚踢上了草龙,他手中的人抖落了下来,阿武为了不伤害到人们就用了一招控鹤擒龙,然后正在下降的人们飘了起来,随着阿武挥动的手,人们就降到了地下。然后阿武用了一招火神之拳,只见阿武的拳头变成了一个巨大的火拳头。这时草龙也要抵抗,它的爪子长满了荆棘。第一回合他们都被对方震飞了,方圆十里之内都变成了一片废墟。第二回合阿武用了火遁豪火球之术草龙的身体被烧了一半,可是竟然又重生了,就这样它们不分上下的打了三天三夜。最后阿武急了,用上了自创的五十连钉拳把草龙打得精疲力尽,接着又用了熊猫气功波,草龙用尽了所有力量吐出了一道绿光和一道蓝光,草龙终于没有了力量,阿武一鼓作气把草龙打死了。然后阿武用了一个大网把草龙装了起来,背了起来,又飞到森林把草龙给了动物们吃了。这一次阿武成了超级大英雄。从此以后阿武每天都帮助别人,成了人人敬佩的神龙大侠。
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