静坐常思己过闲谈莫论人非作文【一】
——题记
今天看电视，转到北京台时，是一个所谓情商测试为主题的节目show，主持人问一个大概五六岁的小女孩：如果，你现在饿了，但是我们俩身上没钱，现在，旁边有个卖蛋糕的，我去偷一个蛋糕给你吃，我做的对不对？
小女孩晃了晃她的小脑袋，用稚嫩的童声说： 不对 。主持人： 为什么呀？ 小女孩： 因为饿了要吃饭。 我真服了她，小女孩不愧是小女孩，主持人又依依不舍地问下去： 那如果旁边有一家饭店，我给你偷一碗饭给你吃，还有菜，你说我做的对不对啊？ 这次小女孩毫不犹豫，用坚定的目光看着主持人说： 不对。 主持人依旧问 为什么呀 小女孩腼腆的说： 因为，因为饭那是盛的。 那一刻，我笑了。不过仔细想想她也达到了要点，饭只能盛，不能偷……
然后三个评委老师 给她打了80分，小女孩不知所措的下台去了。
第二位小朋友请登场 随着主持人的说话，一个打扮得花枝招展的小女孩上来了，看样子有九岁的样子，我想，这个小女孩应该可以给主持人与评委老师一些满意的答案吧。依旧先是主持人问题目： 有一个老爷爷，他的老伴儿生病了，他只有200元，而那个药也是200元，但是当他到药店时，老板却说他把药提价为1000元，老爷爷付不起，于是，他把药偷了出来，你说，他做的对不对？小女孩说话很有条理也很流利： 不对，因为如果他没钱，他可以向朋友借钱或者与老板谈谈价。 一个评委老师说： 那如果他的朋友没钱借给他，药店的老板只想赚钱却不管别人呢？ 小女孩终于在最后说了一句顺耳的话： 那老板和老爷爷都做错了。 她说对了一半儿，老板错了。
最后，评委老师给她打了80分与90分不等。
我要深痛恶绝地在这里批评中国的家庭教育，中国，世界礼仪之邦，礼仪，为了什么？为了人口素质的提高。可如果你连人都死了，你有什么资格在这个人世谈礼仪？
或许是小女孩的不成熟，我可以理解，但是评委老师却有的.给90分，我不知道他们这个算什么情商测试，如果是我，我会打40分，因为她说老爷爷也错了。
想一想，如果在病床上的是你的母亲，她***着要你救救她，你自问你会不会把药偷回来，我敢说，我拼了我这条命我也得把药抢到手，何况是偷。
钱是买不来人的生命的，我不知道评委老师是怎么想的，或许，他只是想鼓励那个小女孩，如果我是那个小女孩的妈妈，我会批评她，掉在钱眼儿和法律上了，钱是死的，法律那几张密密麻麻的纸也是死的。
我们不能让它们主宰了人的生命，我们要懂得什么叫做真正的人性，真正的人性是充满了爱的。
爱，是可以超越一切障碍的。
如果我站在那个舞台上，不管人们投来什么目光，我只知道我会说： 对。
——后记
静坐常思己过闲谈莫论人非作文【二】
房间里传来大声的咆哮声：“真的不是你拿的吗？老实交代，要不然手机怎么会不翼而飞。”我沮丧的面孔有些发白，继而大声回绝到：“不是我，我没有拿。”话音刚落，我竟然掉下了眼泪，然后头也不回的跑了出去。
我蹲在某个街巷的角落，抱头痛哭起来。哭的很狼狈，声音也很嘶哑，时不时还会抽噎几下。没有人会原谅我这个撒了慌的孩子，我自己甚至也不能原谅自己，内心正深受谴责。知道自己犯了错误却不敢去承担责任，我真没用。不知沉默了多久。泪哭已干，事已成局，我想了很久，逃避不是唯一的办法，我要勇敢面对，不能一错再错。
静坐常思己过闲谈莫论人非作文【三】
下了车走过西泠桥，抬眼便看见由六根四方柱支撑的慕才亭，而其中有着南齐时代钱塘第一名一妓一——苏小小——她的香冢。
在我看来，苏小小虽沦落风尘，但她的聪慧、真一性一情和追求自一由的\'心却是令人钦佩的。白居易曾写下“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家”等的诗句，这些诗句难道不是在表达他对苏小小的敬佩、钦仰之情吗？
苏小小是一位“幽兰露，如啼眼”“风为裳，水为珮”的佳人，她曾经在西子湖畔轻声吟唱，与才子们留下一段段风一流佳话。她是一位杜鹃般的女子，在山水间享受自一由所带来的乐趣。
可数千年后的今天，我站在这里，站在苏小小的冢前，看见了无数拿着相机乱拍一气的游客，唯独不见那绝代佳人。一位笑得花枝招展的女游客站到碑旁与冢合影留念，毫不理会长眠于此的墓主人的哭泣。
我转身走出亭子，沿着湖畔前行。
如若苏小小的在天之灵得知她再无生前所期许的自一由宁静，可否会在深夜独自黯然悲戚？
接着，我来到了西泠印社的后门。
“百年名社，千秋印学”这八个描金大字在黑灰的石碑上十分显眼，石头上还 有因空气潮一湿和年代久远而生长出的幽绿的青苔，让人感到一种时代变迁的沧桑感。
西泠印社从建设至今已有百余年，在这百年间，西泠印社面临过许多困难，也有着很大变动。它之所以能被称为“天下第一名社”，是因为它承受住了种种考验，在磨难中使自己变得更好。
仔细观察社中的景物、印章、字画，它们背后的历史你是否了解，创造了它们的人物你可曾听闻？
千年后的今天，所有东西都变了一个模样，就算那些物还 在，人却是真真切切地回不来了。我们要学着去了解，去发现那些物背后的人和事，做到了这一点，“物是人非”又有什么可遗憾了呢？
静坐常思己过闲谈莫论人非作文【四】
“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，是古人名言，出自清·金缨《格言联壁》。上联讲严于律己，下联讲宽以待人。意思是沉静下来要经常反省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。莫议他人，是儒家的道德观念和修养方法，更是佛家的.入门规矩。明人洪应明说得好：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”
“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。依然是当今做人的一个基本准则。闲下来，看看名言名句，翻翻名著，听听音乐，不乏是个很好的性情修养和好的习惯。闲心用做检讨自己，规划未来，更是一个人高尚、美好的修炼。但在我们的周围，常常遇到一些人，闲起来东拉西扯，想方设法打听别人的隐私，掰着指头传播别人的长短，把道听途说的奇闻歪曲夸大，活灵活现地公布给他人。这些人似乎就是专门为搬弄是非而生的。
正常的闲谈，无可厚非，这本是人们精神生活的一部分。但是，闲谈的内容如何，能从一个侧面折射出一个人的思想境界和道德水准。
闲论“人非”，这本是女人的专利，说说也就罢了，没有人把女人“嚼舌头”的话过于当真。不过我发现，现今一些男人也染上了这种毛病，这就严重了。俗话说：“常说是非者，必是是非人。”这种人，把传话、当评论员、搬弄是非当己任，不说不快，习以为常，从不把信任和友谊放在心上。这种人或许是有深重的忌妒心，看到谁都不顺眼；或许心理变态，致使男人行“妇人之道”。这种人的心理确实值得研究。
当然，闲谈的时候完全不涉及他人恐怕也难以做到，关键是要有个准则：会能引起不良后果的闲谈，还是“三缄其口”为好。对于他人的短处，应本着负责和爱护的态度，当面或择机巧妙的指出。至于别人的长处，学习、工作和生活上的经验，以及有益身心健康的见闻等等，互相交谈一下也属于正常。如若“与君一席话，胜读十年书”，那样的交谈就应该说是一种美谈了。“莫论人非”已属高雅，若能在“莫论人非”的基础上，再加上“常思己过”，那无疑就更加高尚了。
所以，我们可以这样说，“静坐常思己过闲谈莫论人非”，这是古人留给我们的宝贵遗产和精神财富。记住它吧！
