关于牵牛花与篱笆的作文【一】
凤凰卫视十一月二十七日消息 据台湾媒体报道，公立台北教育大学“左手节”系列活动二十六日展开，首先登场的是“左手铁人王”竞赛，参赛学生必须使用左手写春联、玩游戏闯关。台北教育大学指出，举办全台首创的“左手节”，用意是希望学生多使用左手，才能刺激促进右脑潜能。
台北教育大学举办的左手节系列活动包括《我的左手》短片大赛，向同学征集最有创意的左手短片，目前收到的投稿主题包括，以左手作伏地挺身，也有人用左手拍出海底世界。
“左手铁人王”竞赛规定参赛者必须使用左手玩扑克牌游戏，从五十二张扑克牌中找出两张一样数字的牌，看谁找得又多又快，过关的参赛者必须用左手拿毛笔写春联，一共三张，但可不是用大笔一挥，草草鬼画符就可以了事，必须要其他人看得懂左手写出的是甚么字才能过关。
过关后的竞赛项目还包括用左手拿筷子挟住天上掉下来的红包袋、用左手帮队友化妆等，进入决赛后，还有左手投篮等关卡。
这场开创先例的左手节活动构想来自台北敎育大学校长庄淇铭。他说，达文西、米开朗基罗、贝多芬、牛顿、爱因斯坦、卓别林等历史名人，都是“左撇子”，但许多台湾孩子从小就被敎育要使用右手，有些天生的“左撇子”也被家长要求不能用左手，如同僵化不变的思考模式，局限孩子发挥自我本质的无限可能。
庄淇铭说，左手刺激右脑，右手刺激左脑，开发使用双手可以提高脑力与创意，进而强化个人竞争力，因此台北敎育大学将透过一周的“左手节”系列活动与游戏，颠覆直线思考模式，开发准敎师的无限潜能。
关于牵牛花与篱笆的作文【二】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于牵牛花与篱笆的作文【三】
潜能是什么意思?随着社会的发展，科学技术越来越高，人们对于潜能开发的研究也不断有新的研究，同时也有更多的人投入到了潜能开发的领域，那么什么是潜能?潜能开发有什么作用呢?下面就有小编来和大家详细解答一下。
潜能是什么意思?专家指出，潜能是指潜藏在人体内的一种特殊的功能;指潜在的体内一种能力或能量。潜能就是潜在的能量，根据能量守恒定律，能量既不会消灭，也不会创生，它只会从一种形式转化为其他形式，或者从一个物体转移到另一个物体，而转化和转移过程中，能的总量保持不变。
呢?在这个领域有着不同的说法，有的学者认为一般的说，刚出生的婴儿是没有潜能的，有的话也是遗传遗留的、或者是胎教促成的。 潜能潜能被世人传得非常悬乎，说小孩有非常大的潜能，其实不然。有的认为， 潜能即是以往遗留、沉淀、储备的能量。如，人一生下来就要学走路，并且每天都在走路，到了18岁，即他18岁那年的脚走路的潜能就是自他学走路以来所沉淀下来的能量，曾报道有人曾经在逃命时跨越4米宽的悬崖，所以在某个环境下，人的潜能就会发挥出来。
关于牵牛花与篱笆的作文【四】
世间名利、纷扰与我何干，篱笆将一切隔绝在外了。院子里风烟俱净，有几朵小花，最好是有结果的花，比如桃花、梨花，果子成熟后可以解馋。还要有一颗大大的树，槐树，或者梧桐，夏天开花的树。草是不敢种的，我怕蛇。但可以有青苔，滑腻，绿色，带着一股凉，还有岁月的痕迹。光着脚丫走上去，舒服，柔软，带着岁月的稳妥。
春天的时候，篱笆紧闭，不必艳羡外边的春色无边，因这小院里，春意已经蓄满。桃花不知羞似地开，梨花疯了似地开，不知名的小花自顾自地开，香气站满了院子里的每一个角落，整日整夜的不休息，你避都避不开。清风一来，轻抚眉间，任着那满园的春色溢出去，春风十里，不及这小院展我眉间结的清风。
夏天的时候，篱笆门开与不开都没有影响了。几种小花已经凋零，那就树下乘凉，写字，看书，阳光挪一点，我也跟着挪一点，日子，就在这光影地追逐里渐渐消磨了。
若是种的槐树，恰逢了花期，风来，花落，落在了手中捧着的白纸黑字上，隔绝了视线，怕是清风托花告知：眼睛该歇一歇了!那便在花里歇，树里歇，湛蓝的天空里歇。若是任性，不管不顾仍是要看，只需用袖轻轻一抚，因为想藏一些花香呢，暗香盈袖，莫过于此。
秋天的`时候，毕竟有了几分凉意，但花事仍未了，只是少了几分热闹，开得越来越内敛安静了。那便打开栅栏，把阳光牵进来，让它拥着院子里的菊花，或者牵牛花，成其天性——努力盛放，不争香，不夺艳，带着温柔的暗香，默默地陪伴。若是起得早，青苔上还有贪睡的露珠，清风一来，连着阳光也在跳舞。
冬天的时候，势必要出一次远门，也许一天，也许一个星期。因为外出的小伙伴都会回来，得聚聚，便让这篱笆守着小院，回来的时候，若是大雪封了小小的篱笆门，那正好，用门前雪，堆一个小雪人，陪我一起喝茶，聊一聊刚刚在外边听说的爱情、生活。说一说这世间情，竟与这小院演绎的如出一辙，有着白开水与茶叶的一见钟情，有着风与叶的痴缠眷念，有着露珠与阳光的相见恨晚，却不得不分开。
想想看，还缺什么?哦，是了，少了竹子。倒不是想拥有听风打竹林的闲情与雅致，而是有点嘴馋，想吃竹笋时，院子里挖，洗净，切开，白嫩嫩、水灵灵的竹笋，凉拌、煎炒还是熬汤，都是极好的，鲜嫩清香，有烟火味，有尘世香，想想也是醉了。
还想用栽种的竹子在篱笆里面扎一层护栏，怕那些长了藤的草呀，花呀，不要命似地爬过篱笆，往院子里挤，往窗口上蹭，企图与我居住，倒不是不欢迎，只是太过于缠人的东西，终究不讨人喜。若是有那么一两枝，连着护栏也爬过了，那便留着吧，坚韧的生命力，是值得敬畏的。
然后某天，清风不知道是第几次来小院作客了，吹落了树叶，吹起了裙角，吹乱了脸颊边的发，从眼前划过，哦，是灰白色!原来岁月忽已晚是这样动人的情致，老了就老了吧，与花眠，与风栖，与树老，吾愿生生住在这清风篱笆的小院里。
想到此处，似乎有点不切实际的幻想，但是有什么关系呢?生活本身就有太多求不得，舍不得，为什么自己就不能给动荡不安的内心找一个居所呢?正如福克纳说：“将爱情和狂欢放在文字里是明智的，因为它们别无居处。”所以我将心内美好的狂欢都寄居在了我的文字里。而这次，我看的是我世外的样子，用文字造梦，清风，篱笆，小院，花香。
清风篱笆的小院是梦想，亦可能是幻想，且我并不讨厌我现在的生活，所以不一定要隐居田园。那么，借清风与露珠，依着花香，依着被月光洗过的青草香，纸上修篱种菊，给内心也修一道篱笆，欢喜地看那些坚韧的小生命和美好的事物爬进来，也只有它们，能够进来。
20XX.9.29
