话题作文或材料作文【一】
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！ 公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。 勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。 勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。 勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，一败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。 对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。 自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。 勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
话题作文或材料作文【二】
微笑着面对失败，不要抱怨生活给予你太多的磨难;不必抱怨学习给予你太多的曲折。大海如果失去巨浪的翻滚，就会失去雄浑;沙漠如果失去飞沙的狂舞，就会失去壮观;人生如果仅求两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。微笑着面对失败，把每一次的失败都归结为一次尝试，不去自卑;把每一次的成功都想成一种幸运，不去自傲。就这样，微笑着面对失败，面对挫折，去迎接挑战，去品味孤独。
微笑着面对失败，把“人”字写直写大，活出一种尊严，活出一种力量。把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去，把自由的.心灵放飞，让宽容和豁达回归。微笑着面对失败，不要每一次考试成败看得那么重要;不要把每一场竞争看得那么自私;不要只看狭小的一面，放眼世界，乐观些;不必计较一个小小的挫折，即使是一次又一次的。我们也要永不言败，微笑着面对。
微笑着面对失败，在今年举行的第四届“效益杯”既首届“建设杯”篮球运动会中，许多篮球运动员做到了，他们在一场场的比赛失败后，没有灰心，仍然那么坦然，他们脸上的自信仍然还在。他们决没有沉浮于失败的遗憾，而是敢于面对现实，接受挑战，傲视失败，体现了博大的胸襟。他们越是失败，越是表现出沉着冷静，越是具有自信，一点也不气馁，对自己的失败不是懊恼沮丧，而是勇于承认自己的不足，因为他们认为失败乃成功的“垫脚石”。人生，从自己的哭声开始，遇到挫折的打击是不可避免的，关键在于能把失败变为成功的垫脚石，微笑着面对，只要你有这样的心态，你便成功了一半，我们就可以享受成功，微笑着去迎接失败的下一场挑战。
虽然，失败的下一站是“痛苦”的，但它并不是终点，而是岔道，这条岔道分出了两条路，而这两条路就需要你去选择它。如果你选择灰心丧气的，这条路通向彻底的失败;我们应该选择另一条路——失败的反面——成功，它使我们吸取教训，走上奋起拼博的路。
朋友，微笑着面对失败，因为失败并不可怕，可怕的是你有没有勇气去面对失败的打击。
话题作文或材料作文【三】
等待与迟到往往总是一对相反的词语，人们总是无法断定这两者的区别，可能前者会让人们感觉到厌恶与愤怒，而后者则会让人们感到一种失落与茫然吧！
其实，在我们的生活当中，这两种词语总是充斥着我们的生活，虽然我们极力的想挣脱它们，但是往往就是逃脱不了，因为是我们的心被迟到，我们的心被等待，这是一种刻苦铭心的经历，如果没有这样的经历与感受，似乎我们每一个人都不能够真正的成长，每一个人都不能够拥有一种完整的人生。
截止到目前，我等待了许多许多次。虽然在很多的电视节目中，或者电视剧中，男女主角都会说下我会一直等待你。这样的话语，他们究竟在等待什么呢？就像湖南卫视现在正在热播的《亲爱的翻译官》一样，乔菲依然拒绝了程家阳的求婚，但是，程家阳却对乔菲说了类似于这样的一句话。
这句话无非在暗示着人们，让人们知道程家阳的心中是有着乔菲的，是有着他最深爱的人，从之前的欢喜冤家到现在的相濡以沫以及并肩前行，或许两人的蜕变在我们普通人看来是不值一提的，可是，假如当初乔菲遇到程家阳给她的一切困难之时，并没有坚持的努力下去，而是选择了极坏的放弃，那么我想，这后面一切的发展将是不会存在的。
我也等待过许许多多的人，其实，这样的一种滋味是不好受的，不是说不好受，而是因为我们在等待他人的时候，我们的内心往往会被流逝的时间所打败，我们会从之前的平静慢慢的变成愤怒，变成对别人的斥责与厌恶，我觉得，等待它是一把双刃剑，为了我们的家人，我们的这把双刃剑，同样也适用于我们的家人，虽然我极力的不想这样去做。
我们新组的第二次小组活动中，我们等待组长已经足足等待了半个小时，我不知道该如何评价这样的一种迟到，如果只是简简单单的这样一种等待，而且是不再是毫无目的的`等待，为什么掌控整个小组的核心人物会让我们等待这么久。
我并不认为国家***之间的会晤也会让彼此等待这么久，或许，当一个国家的首脑在等待别人的同时，那个另外一个国家的国家首脑则是迟到的一个。
这就是我为什么要将这两个词语放在一起，因为他们是分不开的，一个是极其普通的词语，没有任何修饰，而另外一个词语或许就被蒙上了一种黑色的昏暗，让人感觉非常的厌恶。
迟到总是要与任何的平常小事挂钩，它或许代表了我们人生活在这样的一个群居性的社会中的一个具体体现，我觉得它已经不再仅仅是一个具体性的体现，或许，它真正意义上则是我们中华民族的传统美德败坏的一种表现，我们其实很多时候都没有将这样的一种传统美德发扬好。
其实它与中华传统美德是相违背的，但是人们总是喜欢去议论他人，喜欢去评价他人。人们总是与自己喜欢的人擦肩而过，我想这或许就是天意，我们无法强求上天能够让我们凭着我们心中的意愿去做事，那么我们或许做出的事情也不是我们自己想去做的。
在我们社团的小组活动当中，或许不是小组当中的同学。之前，我通知了一件事情，说好了时间与地点，但是我还在等待小组成员的回应，让我知道他们已经知道这件事情，并且他们可以前往我说的这样一个地点。
等待了许久，就是等不见他们给予我的回复，我不知道他们是知道这件事情的，于是，我就当做了他们都不知道这件事情，于是，我就没有在约定的时间去。
可是，事情就是在这样的不经意之间出现的端倪，我不知道这件事情会朝着这个方向去发展，一位同学竟然在我约定的时间去了，而且等待了我一个小时多，我不知道这个等待究竟意味着什么，我更不知道这件事情该如何评价每一个人的对错，所以我还是忍着痛跟她道一个歉吧！
是的，等待与迟到总是相对的词语，它让人们看清了这个世界的种种事物的本质，我想，我们最好还是要少一些等待，少一些像《十五年等待候鸟》里面的主人公那样十五年的等待，或许下一秒，你就是受人瞩目的新星，你就是那一个不一样的你自己！
话题作文或材料作文【四】
写记叙文要有真情实感，说实话，写真事，抒真情。唯有真情方能动人心弦，感人肺腑；唯有真情，才能使文章有灵魂，使读者产生情感上的共鸣。作文心理学认为，情感的触发点往往与作者在特定时间内的特定环境中的特定情绪息息相关。只有把这种“睡着的情绪唤醒起来了”（日本作家小泉八云语），才能真正激起人物的内心情感波动。有一篇考场作文《我需要母爱》，它的成功之处在于小作者流露了真情，勇于自我剖析，且写出了独特的情感体验。作者从自己放学回家写起，当听到母亲遭车祸的噩耗，跌跌撞撞赶到医院时，母亲已经永远地闭上了眼睛。望着母亲头发散乱、满脸污垢地躺在急救室里，作者内心的情感似泻闸的洪水奔流而出：
“妈妈，你就这样走了，我和爸爸怎么办？我只是一个孩子，一个未成年的孩子。你难道真的忍心就这样永远离我而去吗？我需要你对我的爱，哪怕是一天、一小时、一分钟、一秒钟都可以啊！妈妈，我的好妈妈……妈妈，你生前事事关心我、照顾我，而我却只顾自己玩耍，从未关心过你、孝敬过你，我真是太自私太吝啬了……妈妈，如果来世你能再做我的妈妈，我会加倍珍惜你对我的付出的每一点爱，请让我来世再报答你吧，我那善良而又美丽的好妈妈……”
这一句句或内疚或自责的话语，句句饱含真情，句句感人肺腑，倾诉着对母亲的深切怀念，催人泪下。
要想拨动情感的触发点，作者必须要将真实的自己融入到叙事中去，真正做到“以我手写我心”。在叙述的过程中，努力使自己或是故事中人物的内心情感回归到事件发生之时。这种情感是真实可感的，不是虚拟编造的。在事情发生发展的过程中，人物的内心情感的起伏，心理活动的微妙变化，头脑中获得的体验等都要符合生活逻辑。这就要求学生要体验生活，观察生活，感悟生活。新课程标准十分注重学生的情感体验，这是很有道理的。拨动情感的触发点，学生就要充分调动自己的素材积累，尽量选择那些自己对学校、社会有体验的材料来写作文。类似的经历会激发人的情感的触发点的。我现在所教的学生曾于前年中秋节参加军训活动，第一次有了与家人分别的经历。本学期在学习苏轼的《水调歌头明月几时有》时，他们十分有感触。结果在随笔中很多同学都情真意切地写出了由于分离而思念亲人的真实感受。
要想拨动情感的触发点，作者还要善于抓住读者的心理。因为写作就是在和读者进行思想情感的交流。学生如果认识到了这一点，就会在叙事中想方设法巧设情节、渲染细节、刻画人物心理等。而不至于将叙事仅作为自己个人的无序的、随意地表达。
