“佟德伟——我到北京上大学”品牌夏令营,载着和我心情一样的省内各市的20多名小营员们,于7月23日晨,乘列车直抵北京。
感谢母亲给了我这一次告别初中生活、放松心情的机会。母亲说:“能在这短短的7天训练日里,弄懂弄清成长的难题,你将不虚此行。”真的,我觉得很快乐。自小就认为,外出旅游也好,近处玩乐也好,都是一种没有压力的彻底放松,尤其是这一次独自出行,将成为我在成长的过程中,学会承受所不知的困难与考验。
车窗外,清亮亮的晨空中,有鸟儿在自由的飞落;车厢内,欢快的歌声拉近了大家彼此陌生的距离。夏令营的老师召集大家开了一个小小的联欢会,歌声中我们走的越来越近,一个女营员大声的说:“是歌声为我们织下了一片友谊之网,每个人都是网中的鱼儿,从此亲亲热热成为一家人”。大家为她的热情而感动,车厢里成了欢乐的海洋
此起彼伏的歌声缩短了漫长的路程,向往已久的北京城,向我们招手走来。当大家站在天安门广场前,静等国旗升起的那一刹那,我感受到了祖国的庄严,感受到了强大的力量,也感受到了北京之旅将会为我的人生之旅,重新设定路标。
兴奋中大家忘了饥渴,当专车把我们安顿在北京的营地“21世纪实验中学”时,不知谁在喊“北京太大了,太美了,太好了,我一定要到北京上大学!”一石击起千层浪,大家热烈的'高声的喊起来“我也要到北京上大学!”。
已是深夜,夏令营老师孙冰像个大姐姐似的,为大家每人端来一碗热汤面,虽然不是什么美味,但突然感觉到其中的热量,却可以在腹中温存千年。
我们的行程开始了。
第一站就是北大和清华,在心中“隐居”已久的神圣校园,终于能有机会走进,恨不能用眼睛把它全部摄录回来……。走走停停,伫足观望,忍不住去想,看两所大学似读一本书,让你能在静中学习的意义,在动中感受成长的意义,一切一切过眼不忘。还真切的记得与北大学子交流的时候,我问了一个很轻的问题:“怎样才能学习好呢?”,学哥用很重的语气回答说:“用心去学习,就能学习好”。是啊,多么简单的道理啊,而我之前常常知而不解。在大家会意的掌声里,我品位出了这句话的分量。
接下来的几天里,按照训练营的计划,营员们忙碌而有序的参观了诸多景点,大家闲庭故宫,攀跃长城,遛连于军事博物、科技博物管、海洋探险宫,每个人都从内心感受到了震撼和骄傲,有些营员头一次亲眼目睹这些辉煌的建筑,在赞美和感叹声里,营员们明白了一个深澳且浅显的道理:劳动人民古而有之的智慧与力量,惊天地泣鬼神的民族精神,铸就了如此恢弘的建筑,矗立于天地之间,永彪青史,虽经过千百年来的风雨盘剥,今天仍成为鼓舞后代的不败象征。
快乐的日子总是短暂的,7天的日程丰富而充实,营员们也由陌生变得亲密无间,友谊的种子悄悄的播洒在每一个人的心田……
夜已深,营员们睡像百态,仿佛罗汉图近在眼前。真的是太像了,张张面孔都写满着亲切,想到明天大家各自归程,心头不禁漾出一阵阵感伤和怀恋。
北京之旅,给予了我们一个历练的机会,给予了我们一个自我的空间。或许,年少与童心在这一次快乐的旅行中,会生发出新的期待与***,然而童心依旧,友谊地久天长。七天一瞬,因为有缘相聚,就会有缘再聚!生命中永生难忘这一段历久弥新的北京
瓦特是第一个将蒸汽机改良成机械动力的人,因为瓦特的改良,才使世界进入工业革命。瓦特小时候家境不好,是内向又多病的孩子。因为全家都是工匠,所以他从小就对理科感到兴趣。瓦特长大后,研究改良蒸气机的方法。虽然失败了无数次,但是他锲而不舍,终于创造了这个划时代的'伟大发明。
在春秋时代的宋国,有一名农夫。这名农夫的个性很懒,常常抱怨工作太累了,有时还会幻想天上会自动掉下钱来。某天,农夫在田里耕作。这时突然有只兔子自己撞到树木,兔子就成了农夫一家人的晚餐。有了这次后,农夫不想再工作,每天悠闲自得的坐在树下,等着兔子自投罗网。久而久之,农田荒芜了,农夫也一事无成,这是大家熟知“守株待兔”的故事。
微生物学之父巴斯德说过:“有充分准备的人,才有最佳机会。”瓦特的例子告诉我们,成功一定是努力得来的。守株待兔的故事则告诉我们,成功是不会每次都降临的。如果想靠运气而成功,不如自己慢慢努力、持之以恒,才能有所收获。
出自鲁迅之手的.《呐喊》,是中国新文学的奠基作,是五四运动时期社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们,解除病苦,引起疗救的注意,并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管,那个时代离我们很遥远很遥远,但看完这本书,我心情也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》,描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊,深受封建礼教和制度的迫害,对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界,认为封建社会是个吃人的社会。尽管,那个社会是不会真的吃人的,但那句“仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战,是反对封建制度的第一枪。
而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己,是封建社会中的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下,他只会满口“之乎者也”,一无所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢的死去。可怜的他,因穷困成了人们的笑料,因偷窃被打断了腿,尽管他心地善良,可又有谁会去同情他呢?在茫茫人海中,他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢!”是啊,他的债谁帮他来还呢?封建社会欠下的债,又有谁帮它去还呢?辛酸的故事,鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害,使人不禁心中一沉。
再说说《阿Q正传》,大家再熟悉不过了。它是鲁迅的代表作。它塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦农民阿Q的典型形象。他同样可怜,一无所有,受欺凌与剥削,只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他,浑浑噩噩,苟且偷生,在听到辛亥革命的消息后,他却向往革命。可这一切的一切,都在他被枪毙时结束,他的死,又是一场悲剧。阿Q,这个看似不可理喻的人物,却正是那个年代广大农民的缩影。阿Q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,不得不引起人民的愤慨。
《呐喊》所包含的,还有很多很多诸如此类的小说,他们都引人深思。鲁迅就是怀着“哀其不幸,怒气不争”的心情写下了这些文章,描写出一段段社会风貌,塑造出一个个人物,展现出一种性格。
漫步在枫叶林下,看着如血染红的枫叶飘落,空中似乎弥漫着哀伤的气息,我似乎感受到了鲁迅先生的心声……
在鲁迅先生不胜枚举的作品中,《呐喊》作为他名闻遐迩的代表作,是中国名著中卓尔不群的。
《狂人日记》的文学地位是不必多言的,它是中国现代第一部白话文小说,鲁迅先生没有正面揭示社会的黑暗腐败,而是运用极其深奥的影射等手法,把中国几千年封建统治后遗留下腐朽不堪的社会风貌展现得淋漓尽致。因此,这是一篇值得熟读深思而又不可多得的好文章。
你可曾记得那位赤贫如洗的孔乙己?"哀其不幸,怒其不争"便是孔乙己最完美的写照。那时,有多少像孔乙己一样攻苦食淡的读书人呢?群众对孔乙己的冷嘲热讽,使我感受到当时社会决疣溃痈的现象,而鲁迅先生用笔底烟花的笔墨坚定自己爱国如家的信仰。
江南有一水乡名唤鲁镇,迅哥儿从小生活的地方便在这里。少年们夏夜行船、船头看戏、月下归航等轻松的画面,如鲁迅童年的一段天真烂漫,童趣盎然的水乡生活的射影一般,鲁镇劳动人民的淳朴善良而又迷信落后的思想使我惘然若失,不由叹息当时社会的灰暗。
《呐喊》围绕着鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”的信念,在《药》中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神;《明天》别具一格的描绘主人公想要逃脱现实的无奈;《一件小事》通过平常的小事,反映了当时社会的蚁羶鼠腐;社会中生存竞争,弱肉强食的现象在《鸭的喜剧》中浓墨重彩;《故乡》是鲁迅离乡别土后第一次到家乡感慨万千而情不自禁写下悲凉沉郁但又不失希望的真实情感。
鲁迅留给后人的,是他那“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”的满腔热忱,是宝贵的精神财富。在鲁迅的笔下,孔乙己虽衣衫褴褛,但也是一位愚不可及的读书人,孔乙己百懒千慵且又表里不一的本性,本身自欺欺人、自视清高的内心,使他最终愁云惨雾,惨淡而终。中国人杰地灵,自古就不缺学富五车的文人异士。我们不能苛求孔乙己向杜甫一样悲天悯人、感怀天下,像范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一样。但最基本的自尊自爱、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。鲁迅先生想告诉我们青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。
我们可以从小事做起,做一个遵守校纪校规的合格的中学生,努力学习,勤奋锻炼,尊师重道。从明天起,关心国家大事和天下大事,怀揣着一颗爱国的心。从明天起,关心每一位亲人,告诉他们,我的赤子之心。那国家给予我的关怀,我将告诉每一个人。给每一棵树,每一朵花,取一个温馨的名字。陌生人,我也祝福你,希望你能有一个似锦前程。中国,我更祝你繁荣昌盛,愿你在世界上声名远播,我只愿默默守护你,奉献你,我的国家,我的祖国。
风“呼啦呼啦”地吹着,枫叶仍在“唰唰”地飘落,我抬头仰望天空,蓝天依旧,只有几朵零星的乌云不时飘来,遮蔽了灿烂的太阳,就如一层雾霭遮蔽了腾飞的龙,使龙迷失了方向……
枫叶落在了宽阔的大地,太阳已经出来了,阳光普照大地之上,是鲁迅先生的一片赤诚之心与爱国情怀!
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