佛系教师的作文800字（做自己的老师800字优秀作文） - 学习作文网

佛系教师的作文800字【一】

《和教师谈话》是苏联著名的教育家、心理学家赞可夫的著作，被誉为“教师必备书”的著作之一。这本著作中，通过对话的形式，阐述了低年级教学中的一系列基本问题，把对小学教学的各种不同的教学论观点、各种不同的教学方法和方式进行了对比，分析了它们的特点和效果。这种形式，让我们在读的过程中容易的多，更能够思路清晰地去感受书中每个章节主要内容带给我们的震撼和思考。

目前，虽然这本书并没有完全读完，但是在前六章的阅读过程中，感受最深刻的就属赞可夫在第二章教师和儿童章节中所阐述的内容。赞可夫在本章中说：“师生之间互相有好感的气氛，首先要求学生由衷的尊重老师。”这句话让我想到，现今多数师生之间关系，要么是管理专制型的师生关系，要么就是放任挚爱型的师生关系。建立在互相尊重基础上的民主型师生关系却很少。赞可夫的这句话，让我明白了，师生之间要建立民主型的师生关系，那首先就要获得学生由衷对教师的尊重。可是，学生对教师由衷的尊重却是建立在教师对学生真正的尊重基础上，即教师要尊重学生人格，尊重学生的兴趣爱好，尊重学生正当的权利。

那怎样做才是真正的尊重学生呢？用“爱”的态度去对待他们，是否就是做到了对学生的尊重？如果是的话，那些放任型的师生关系中难道教师没有用“爱”的态度吗？尊重做法有没有一个明确的界限？

我有些茫然了！接着读下去，当我看到赞可夫说：“不能把教师对儿童的爱，仅仅设想为用慈祥的、关注的态度对待他们。这种态度当然是需要的。但是对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们精神成长上取得最好的成果。因此，教师对儿童的爱应当同合理的严格要求相结合。”我明白了，尊重学生是要爱中有严，严中有爱。而且这种爱是要面向全体的孩子，而不是个别的孩子。这样的爱才是高尚的师德。我们用这样的爱，不仅会在学生面前树立真正的威信，也会感化那些学困生，有助于教学任务的高效完成。

但是，“严”是不是意味着，就像传统教学那样，老师说什么就是什么呢？

很明显答案是否定的。如果真是传统教学那样，那老师和学生之间的师生关系岂不是很快就会变成专制型的吗？所以，这里的“严”是在不违背新课程理念中‘学生为主体’的原则下，给学生提供独立活动教学的基础上进行的态度。这里的“严”和“爱”是紧密结合的。老师尊重了学生，那学生也会在感激中尊重老师，并在以后的行为中不再出现类似的错误。

对于教学来说，学生对问题的回答，教师不应该着急，应认真听完学生的话；在此过程中，教师只是引导者，不应该是主宰者。二年级学生在回答问题上，并不能完整的回答一个问题，不会说出思考的过程，教师只要引导说出自己的想法，时间长了，他们就会有种习惯，回答问题就会越来越棒。所以，我特别同意赞可夫所说的：“给儿童提供独立活动的机会，是培养意志的必要条件，也有助于巩固教师的威信。”

当然，要真正做到“严中有爱”，需要教师去了解每一位学生。只有了解了他们，我们才可能对阵下药付出我们的爱。那如何了解一个学生呢？

这就需要教师细心、耐心和善于观察的能力。这也正是因材施教、发展学生个性的教学的首要条件。教师不仅要想到集体，也要想到个别。其最终还是要面向每一位学生，爱每一位学生，才是真正爱的态度。师生之间的关系才会真正的民主化。学生才能获得良好的健全发展。

正如赞可夫所说：“儿童对教师给予他们的好感，反应是很灵敏的，他们是会用爱来报答教师的爱的。”爱与其他东西不同的是：它会越分越多。这样的爱，需要我们在实践的过程中，慢慢学会付出，慢慢体会其价值所在。这样我们才可能获得进一步的成长，成为一名真正的教师。

佛系教师的作文800字【二】

在正式入编的这一年教师生涯中，感觉自己有了一丝丝的进步。虽然感觉进步不明显，但我知道要一步步慢慢的去提高，慢慢的去体悟。

在这个学期中，我读了《和教师的谈话》这本书。这是前苏联心理学家、教育科学博士赞科夫的著作。在本书中，作者将其多年实验研究总结的教学法与教育思想，采用谈话的形式表现出来，十分新颖。读完这本书后，给人的总体感觉就像这本书名一样，像一个普通的教育工作者在和我们交谈，交谈对学校教学的感悟。轻松通俗的话语给我们留下的教学论思想却是深刻的。

看完这本书，觉得虽然苏联距今已有几十年了，但就站在现代的教育角度来看，有些教育思想还是有一定的先进性。

读到第一章——课堂上的生活，我就看到了自己的落后。对于课堂上的生活，作者提出了“学习应该联系生活”。这里指的是学生的生活经验，而科学不正是从生活中来的吗？还记得一次教研活动，科学组长胡可安老师说的真好，以生活经验引入，不仅使学生原有的知识暴露出来，也是潜概念的一种表现。作者还提倡无拘无束的谈话，对于班级集体的形成也有不可估量的意义。每一个孩子听着同学们的发言，如同他们体验着同样的内心感受，共同的感受也就有助于集体的团结。现在我认识到课堂时间是有限，但是如果能够不浪费时间，再把这些时间用到课堂谈话，这堂课就非常有意义了，学生也真正学到了知识。

赞科夫的教学理念也让我想到现在的中国教学，分数为重，经常强调复习，而且是多次的单调的重复。上个学期，我任教三年级科学。到了期末，就要开始复习，同样的内容，生怕学生不会，同个班要重复好几遍。说真的，复习多了，我自己都觉得没劲，更何况是学生。那些优秀的学生早就掌握了，可是后进生恐怕还是一知半解。教师一遍又一遍地反复讲同一个材料，学生则必须一遍又一遍地听教师讲解。这个办法真的有效吗？书中赞科夫说：“这里我想起条件反射论的创始人巴甫洛夫的话。如果刺激集中在大脑皮层的一个地方，或者像巴甫洛夫实验室里常说的那样，老是叮在一个细胞上，就会使它进入无兴奋状态，于是出现睡眠——完全的或局部的睡眠。”所以，在我们的课堂学生经常会出现打瞌睡，半睡半醒的状态，提问他时表现出那种惘然若失的样子，并不奇怪。据观察，采用这种教学法，到一个学习日结束时，儿童神经系统的抑制现象很严重。

这说明了什么呢？单调的重复，烦琐的死记硬背，不仅浪费了大量的教学时间，还把教学进度拖得很慢，而且更严重的是阻碍了学生的发展。

那么，该怎么有效地进行复习和巩固呢？赞科夫认为，有许多知识和技能是不需要当时就练到那么纯熟的。要求一下子练熟，势必要搞机械重复和死记硬背。例如打算盘，让学生练得极其纯熟，但是以后不用算盘了，几年之后几乎忘光。那么先前的机械重复还有必要吗？赞科夫还说，成年人对于自己的专业知识，也不一定都是一下子背出来的，只是因为他们常常要用到它，谈到它，所以达到了高度熟练和终身难忘的程度。而对于年龄尚幼的小学生，为什么要强迫他们一下子都记牢呢？这种要求学生连续重复而“一下子”记住的识记方法是很不科学的。

我觉得，赞科夫实验教学体系的教学原则是值得我学习和借鉴的，在以后的教学工作中要尽量灵活地遵循这个原则，特别要遵循以高速度进行教学的原则。

总之，《和教师的谈话》这本书让我重新做了一回学生，对我受益匪浅啊！它不仅使我懂得教师还需要很大的热情，没有热情就不可能很好的去爱学生；还教会了我许多教学上的技巧和知识，以更好地培养我的学生。

一定要勤于读书，充实自己，使自己知识的海洋不断得到充盈。这样才不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。这是成为一名教师的基础。扎扎实实的多读一些书，我对自己说。

佛系教师的作文800字【三】

忙里偷闲，今天坐下来欣赏了赞科夫的《和教师的谈话》，我获得了一次与伟大的教育学家对照学习的机会。

读了第一章，我看到了自己的落后，我开始深思自己的课堂，在我的课堂上，学生到底学到了多少？之前我也有对自己课堂的反思，相比较而言，现在的反思更有针对性和现实意义。对于课堂上的生活，作者提出了“学习应该联系生活”。

儿童是多么渴望多了解一些周围的事情，可是我们的课堂更多的只是把目光停留在课本之上。有的老师为这个提出了自己的理由：“课堂上的时间有限，应该着眼于课本，孩子们被身边的重大事件深深吸引着，当他们满怀着新的印象来到学校上课时候，我们的课堂却常常对这些重大事件以只言片语带过，孩子的新鲜感顿时跌到了低谷。作者也提到了课堂上这种无拘无束的谈话，对于班级集体的形成也有不可估量的意义。每一个孩子听着同学们的发言，如同他们体验着同样的内心感受，共同的感受也就有助于集体的团结。我的课堂中也偶尔涉及到联系到生活方面的对话，但都是及其简单，甚至是我一笔带过，学生附和几句便是。

现在我认识到课堂时间是有限，但是如果能够不浪费时间，再把这些时间用到课堂谈话，这堂课就非常有意义了，学生也真正学到了知识。与此同时，学生也能把自己在谈话中的感悟和思想过程运用到语文课堂上，真正实现了学生的主体性。

《和教师的谈话》让我重新做了一回渴求知识的学生，它不仅教会了我许多教学上的技巧和知识，也教会了我从正确的角度去反省自己的教学，更好地培养我的学生。最重要的一点是它让渐渐地我明白教师是人类灵魂的工程师这句话的真正内涵，直到有一天我能够发自内心地说出这句话。

佛系教师的作文800字【四】

作为一名教育者，不能将学生束缚在黑板前，不能将学生围困在教室里，应该让孩子们到大自然中去，让孩子在观察自然中学会思考，让孩子将知识和思考和谐统一在一起，让孩子看到，知识是他认识世界的工具，知识用来表达自我，能用来彰显智慧。

通过孩子们的具体活动，点燃每个心灵求知的火花，并让每个孩子在具体的学习中感受到快乐。

这是我今天读苏老的这条建议的理论收获。

佛系教师的作文800字【五】

当儿童跨进校门以后，不要把他的思维套进黑板和识字课本的框框里，不要让教室的四堵墙把他跟气象万千的世界隔绝开来，因为在世界的奥秘中包含着思维和创造的取之不竭的源泉。

……不，没有识记和背诵，教学和智力发展就是不可思议的。但是，如果把教学变成单纯的记忆活动，那么它就变成了无的放矢的教学，因为只有在把记忆的努力和思考的努力结合起来，只有在对周围世界的现象和规律性深入思考的时候，才可能有真正的智力发展。

要使小学生的智力生活丰富多彩，就必须保持思考和记忆的和谐。

亚里士多德曾经指出：思维是从惊奇开始的。大家知道，儿童对于从周围世界里以及日后从他本身里所揭示出来的东西的强烈兴趣，是他渴望知识、追求认识真理的志向的源泉。

为了创造思维和记忆之间的和谐，需要到自然界里去上一系列这样的思维课。……就要使儿童通过亲身体验认识到：知识能变成他的思维和劳动的工具，他可以通过运用知识来表现自己的智慧，表现自己的为人。

我们教给儿童观察自然界，是为了教会他读书。

现在，书籍正面临着跟其他的信息来源(电影、电视、录音带等等进行竞争的局面。因此，即使在那些有好书供学生阅读的地方，书籍也会经常摆在书架上，成为“沉睡的巨人”。

我们认为，教育者的一项重要任务，就是在这场竞争中，要使书籍始终成为胜利者。只有在书籍成为学龄初期儿童的最有吸引力的精神需要的地方，才会有学习的愿望，这种愿望才能确立起来。

课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。我们的任务，就是让每一个学生尝到这种航行的幸福，感到自己是一个敢于独自闯进人类智慧的无际海洋的勇士。

如果一个人没有在童年时期就体验过面对书籍进行深思的激动人心的欢乐，那就很难设想会有完满的教育。阅读之所以能成为一种强大的教育力量，是因为人在赞赏英雄人物的道德美和努力摹仿的时候，就会联想到自己，用一定的道德尺度来评价自己的行为和自己的为人。

我们学校低年级的每一位教师都经常举行儿童创作的晨会。儿童在会上朗读自己写的故事和诗歌。这基本上就是让儿童用艺术的形式，把自己所看到的，以及感到有趣、惊奇和激动的事物表达出来。思维的火花在于它的情感色彩。使一个人感到激动的事，也会使别的人感到激动。

我们的工作就是要求有巨大的耐心和对儿童的创造力充满信心。

佛系教师的作文800字【六】

童心于教育弥足珍贵。没有教育者的童心，就没有完美的教育。童心在教育上的体现，便是爱心。一个真诚的教育者同时又必定是一个真诚的人道主义者。素质教育，首先是充满感情的教育。一个受孩子们衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。

只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。这种情感，是朋友般平等而真诚的感情。

教师的尊严是学生给的

爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。

教师对学生真挚的爱，是感染学生的情感魅力。真正的尊严是敬重而非敬畏。师生在人格上应是绝对平等的，教师不应自视比学生“高人一等”。对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的对朋友的爱。这种爱的表达既是无微不至，又是不由自主的。当教师把爱心自然而然的献给学生时，学生会不只把教师当作老师。这时教师所获得的尊严，就不仅仅是教师的尊严，更有朋友的尊严、同志的尊严、兄长的尊严……

教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是个人的主观感受，而是学生对教师道德肯定、知识折服和感情依恋。当教师故作尊严，学生只会投来冷漠的眼光；当教师“无视”自己的尊严，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给教师。这样，教师便把自己尊严的丰碑建在了学生的心中。由此可以得到一个朴素的哲理——教师的尊严是学生给的！

爱心和童心，是教育事业永不言败的前提和保证！

没有爱，就没有教育

教师所特有的师爱，首先应是理解学生的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思。

教育不应违背儿童的天性。当然，“不违背”并非一味迁就，而是把童趣引导到正当的途径和允许的范围内发挥，这将会使学生和教师的心贴得更近。如果教师本人甚至也保持或培养一点“儿童的天性”，那么，简直可以使师生之间的心灵融为一体。

教师和学生在不知不觉中形成的依恋感，有时会产生连教师本人也意想不到的效果。

有了爱，不等于就有了教育

教育的爱，不是为了达到某种教育目的而做出来的一种姿态；它是一种思想，一种情感，一种氛围……它自然而然地贯穿于教育的每一个环节，也不声不响地体现在教育的每一个细节，更潜移默化地浸润着每一个学生的心灵。

教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的负责，因此这种爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。因为教育，不仅意味着提高人的道德水平和知识能力水平，同时意味着按文明社会与他人交往的准则规范人的行为，即通常所说的“养成教育”。这种养成教育，带有某种强制性。作为社会人，不遵循起码的公共规则与秩序是很难与人交往的。同时，在一个集体中，一个人的违纪必然妨碍其他更多的人。这样，为了尊重多数人的权利，有时不得不对违纪者以必要的惩罚。凡是离开了严格要求，迁就和纵容学生的“爱”，绝不是教育中的真爱。