那么,应该怎样正确对待失败呢,就我自己的理解,我认为,首先要摆正自己的心态,胜败乃兵家常识,胜不骄,败不馁。其次,要一分为二的看待失败,既要找出主观的原因,也要分清客观的原因。实事求是,不可过于悲观,把困难想成一座高山,自己永远也逾越不了。也不要过于自信,想着任何困难在自己面前都是小儿科。最后,综合考虑,制定一套针对自己行之有效的措施,再采取实际行动。当然,最好能听听一些成功人士的建议,这样对自己的成功将会大有帮助。
有的人在工厂里上班,因为想着自己是大学生,比那些初中生,高中生,懂得多,可是一旦实际操作起来,对那些机器很是陌生,远没有学历低操的熟练,原因何在,其实,那些大学生一开始的想法就错了,他们把自己定位在了一个高的位置,想着自己的'学历比那些学历低的高,眼高手低,理论说起来头头是道,平常却连那机器连碰都不碰,一操作起来,自然就不听自己使唤了。而那些学历低的,热衷于实践,经常操作机器,俗话说熟能生巧,他们操作起来自然是得心应手。当遇到一些学历低的嘲讽时,一些大学生觉得很没面子,便说,那不怨我,这些都和我的专业不对口,如果是我专业的话,你肯定不如我。可我觉得这样想法是在为失败找借口,既然,离开了学校,已经进入了新的岗位,就应该从零开始,干好自己的本职工作,不懂就问,不要碍于面子,他的错误不是那些客观原因,而是他缺少实践。如果他能更好实践的话,他也会对那些机器操作起来得心应手。
现在,有一些人为了提高自己的技能,经常看一些专业方面的书籍,可是在碰到具体问题时,还是会失败,究其原因,还是缺少实践,只有理论联系实践,才是成功之道。失败并不可怕,可怕的是那些为失败找借口的人,因为是他们亲手把成功的机会给断送了。
男人的另一半是女人;女人的另一半是男人。男人渴望着女人;女人也渴望着男人。这就构成了所谓的爱情。如果,男人单从感性的外在去找女人;或女人单从感性的外在去找男人;那么,他们的爱情关系就是仅仅建立在人的肉体与性别上的。
其所追求的幸福与快乐就只能停留在获得性欲的快感和生理的满足上。因此,这个爱情就被沦为情欲的工具;沦为本能的武器。男女双方都会视对方为工具,为使用的武器。狭隘的自私的自我双方都会绝对不允许对方出轨,但是,当有条件和情缘时,他(她)可以允许自己出轨!
如此一来,爱情是有冲突的`、有矛盾的、有打斗的、有***伤力的。双方的生命安全也是难有保障的!因为,情感性的、情绪化的自私的自我一旦暴发,其疯狂和残酷是不堪设想的!
爱情,如果是建立在双方的本性上,也就是真实的心上面,那双方的性欲和生理满足的需要,远远会小于来自双方的智慧、理解、恩缘与爱。事实上,双方的生理、性欲、情感等外在都被本性、真心所内化为一体了。
所以,人的理解、恩爱,真实总是处于上风。人的肉体、情感和性欲决不会操纵人心。这样,双方谁美谁丑都不重要;谁遇上了突发灾难也不会离弃的。因为,同命爱情是主题。彼此理解与相爱是幸福!即使有谁有了别缘与另投相爱,另一方也会理解、包容和支持的。要知道,爱情原本就不是锁链、不是囚牢,不是单方面的自私与占有。
所以,人走了,爱情尚存。
小克莱门斯特别想得到一块很大很大的面包,因为他从来没有吃过那样诱人的面包。而他的同桌,一个金头发的小姑娘每天都会带着一块这么诱人的面包来到学校。她常常问小克莱门斯要不要尝一口,小克莱门斯每次都坚定地摇头,但他的心是痛苦的。
放学的时候,小克莱门斯对小姑娘说:“明天我也会有一块大面包。”回到家后,小克莱门斯关起门,无比虔诚地进行祈祷,他相信上帝已经看见了自己的表情,上帝一定会被自己的诚心感动的!然而,第二天起床后,当他把手伸进书包的时候,除了一本破旧的课本什么也没有发现。他决定每天晚上坚持祈祷,一定要等到面包降临。
一个月后,金头发的小姑娘笑着问小克莱门斯:“你的面包呢?”
小克莱门斯已经无法继续自己的祈祷了。他告诉小姑娘,上帝也许根本就没有看见自己在进行多么虔诚的祈祷,因为,每天肯定有无数的孩子都进行着这样的祈祷,而上帝只有一个,他怎么会忙得过来?小姑娘笑着说:“原来祈祷的人都是为了一块面包,但一块面包用几个硬币就可以买到了,人们为什么要花费这么多的'时间去祈祷,而不是去赚钱买面包呢?”
小克莱门斯决定不再祈祷。他相信小姑娘所说的正是自己想要知道的—只有通过实际的工作来获得自己想要的东西。而祈祷,永远只能让你停留在等待中。小克莱门斯对自己说:“我不要再为一件卑微的小东西祈祷了。”他带着对生活的坚定信心走向了新的道路。
多年以后,小克莱门斯长大成人,当他用笔名马克·吐温发表作品的时候,他已经是一名为了理想勇敢战斗的作家了。他再没有祈祷上帝,因为在无数个艰难的日子中,他都记着:不要为卑微的东西祈祷!只有奋斗和努力是真实的,只有自己的汗水是真实的。祈祷天堂里的上帝,不如相信真实的自己;祈祷虚无的上帝,不如付出诚实的劳动。
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