用心灵去感受生活。——题记
富贵是人的一生中奋斗的目标,是财富的象征。而贫穷一直被人们唾弃,没有人愿意停止在贫困的世界里。在人们追求富贵的道路上,一些人把别人扳倒,作为自己的垫脚石;而有些人愿意帮助他人向前走,把自己疏远在更远的角落。前者的心灵已经如乌鸦那般黑;而后者的心灵仍如珍珠般闪亮。这才是真正的贫穷与富贵。
有这么一个故事:黄昏时分,一个女孩子兴奋地冲进家中,对妈妈说:“妈妈,老师让我们明天带一个礼物送给贫困的孩子们!”妈妈回答道:“我们家已经够穷的了,还有什么东西送给其他人……”这时,外婆走了过来,打断了妈妈的话,说;“不要让孩子从小就认为自己贫穷,只有愿意帮助他人的人,才是真正的富贵。”妈妈不在说话。外婆拿出仅有的一罐的果酱,用丝带包起来。第二天孩子快快乐乐地上学了,后来,这个好孩子成为了饭店的老板,非常有成就。暂时的贫困并不是永远的,只有在贫困中依然乐观,用真心去奉献的人,才会远离贫穷,成为一个真正富有的人。春天有嫩芽的生长陪伴着她;夏天是浓绿的大地陪伴着她;秋天有纯清的荷花陪伴着她;冬天有雪白的雪花陪伴着她。在四季的陪伴下,人们只需要纯清的心灵陪伴着,富贵也将牵着我们一直走向胜利的彼岸。只有用心心灵去感受生活的人,才会真正的富贵下去。
在人生这条长河中,只有快乐的人才是真正的彼岸。人们唯有的快乐,生命才有意义。贫穷。富贵。金钱。荣誉。都是快乐的部下,即使你拥有了一切,却失去了快乐。你的生命便毫无价值。比如这个国王。从前有个国王非常富有,却一点儿都不快乐有一个人告诉他,只要买到一个快乐人的t—恤你便会快乐。他拜访了很多国家,向很多的国王。大臣询问快乐的道理,答案却是他们都不快乐。一天,国王坐着车,路过一个农庄,看到了一个农夫在地里干活,嘴里哼着小曲,好象很快乐的样子。国王便走过去问他是否快乐,农夫说快乐。国王便要买他的t—恤。农夫说他没有一件t—恤,国王很惊讶,为什么一个贫穷的人可以得到快乐,而我却不可以呢?因为在一定意义上,金钱是快乐的包袱。一味地关心在乎金钱,为它而担忧,便失去了人的本能——快乐,富贵和快乐都是人生的佳品,但是富贵并不是快乐。只有乐观面对生活,凡似不斤斤计较,善于发现生活中的美丽的人,即使生活在贫穷的世界里,生活一样是快乐无比的。
人们经常说挫折与成功是一对姐妹,只有经历了挫折,并战胜它,我们才可走向成功。那么贫穷与富贵又何尝不是一对兄弟呢?人们在贫穷中,可以经历更多的挫折,成长的更好,心灵比泉水更加清澈透明。而人们在富贵中,总是被娇惯着的,没有成长的空间,生活便如黑白电视般无趣。即使你很贫穷,心灵却很富有,这种力量便牵引着你走向成功。反之,如果你很富有,心灵却似无底洞般黑暗。这使力量也将带者你投入深渊。
贫穷与富贵并不是人生的至低至高点,只有心灵上的贫穷与富贵才是人生的尽头。
在多数人心目中,贫穷可谓:经济贫乏,家庭不富裕。生活拮据。但随着生产力的发展,社会的进步和人民生活水平的提高,“贫穷”的意思也拓宽了。到底何为贫穷呢?
精神生活的贫穷,随着人们的消费观念的变化,消费不单单指物质消费,更指精神消费,现实生活中,虽然很多人整天大鱼大肉,挺着个大肚子,但是严格地来说,他是个畸形人。为什么呢?在今天的社会中,吃得好只能说明你物质生活丰富,但是有些人看似很富裕,其实他们精神空虚,甚至可称得上文盲。他们对知识一窍不通,只注重物质消费而忽视精神消费。因此他们也是很贫穷的。
环境贫穷。人来自于大自然,真正的家是大自然。很多富人居住在繁华的城市,灯火通明,交通便利,房间宽敞明亮并且配置有很多新式装备,在农村人眼中,他们很富裕,但事实并非如此。大自然是我们的家,真正的富裕是有山有水。环境优美,空气新鲜。生活在农村的人在环境上才是真正的富裕,他们整天与大自然为伴,置身于山水之中。生活在城市的夫人却在环境上很贫穷,他们整天与污染为伍,噪声不断,并且时不时有各种物理、化学光线的辐射,是一种真正的环境贫穷。
健康贫穷。纵然有各种医疗保障制度的建立与完善,但城市人整天在钢筋水泥中,各种污染物弥漫在空气中,健康根本得不到保障。国家虽然建立健全医疗卫生制度,解决人民的健康担忧,但是不从根本上解决环境问题是不可能让人民享受健康的。然而,生活在农村的人整天生活在新鲜的空气之中,再加上国家的医保政策,可谓是在世外桃源中,无忧无虑,。这正是城市人的一种健康贫穷,城市人的生活富裕根本弥补不了健康贫穷。
贫穷,是一个可怕的词语,但是真正被人认为贫穷的人在富人眼中是真正的富人,这正是贫穷的新解,生活在贫穷中的我们要不断地充实自己做到生活,环境,健康等全面富裕,才是我们的真正追求。
这个问题在穷人的世界里比较严重,作者通过实现对比和调查发现,穷人很多时候并不是缺乏食物,而是在食物得到满足得前提下,很多时候居然会优先选择当前吃得更好,例如买更好的食物和精神满足,例如购买收音机,电视这些,而不是考虑怎么让以后吃得更好,这是一个方面;在健康问题上也是,作者发现,穷人虽然在健康上的花费比例并不比普通人少,但是,怎么花却是个大问题。贫穷的人不喜欢在平时为健康做长期的投资,而是习惯于在生病之后花大钱来治病。
对于这个问题,却是生活中也是很常见的,不仅仅是父母辈,其实我自身也是可以看出一些端倪的。当然,可能父母辈会更加明显一些,例如作者提到的很浅显的健康问题,平时每年花一些钱去体检(当然,很多信奉科学的人也觉得体检无用)都不愿意,但是,真正到生病的时候,得花老本去治病;还有就是一个已经司空见惯的现象,很多家庭家里老人得了不治之症(例如尿毒症),医生都已经告知没有什么办法了,依旧苦苦支撑,最后人也是去的,还拖跨了一个家。
就于我个人来说,这其实也是有一些问题的,例如,一些时候,会出于原始冲动趋向于短期利益,而导致长期的价值缺失。例如简单的来说,看书就是一个长期的价值体现,而玩游戏呢是一个短期的利益体现,例如玩一局王者,顶多一小时,你就能体验一遍完整的游戏周期,而且马上就能因为激素的刺激收获愉悦的感受;但是,读书就不一样了,不同于学校期间,可能每月一次你能在一个月的周期内看到回报,在社会工作中,可能需要很长的时间才能看到回报,而且这个回报可能是慢性的,甚至于说就收不到回报,那么能不能坚持下去就是一个问题了。
一直以为自己很穷,极穷,非常穷。因为穷,我有了与别人不同的人生。
我穷于理解。耳畔常是父母无尽的唠叨。即使父母说了千言万语,指出我千万条错误,我也没听出一句理解的话语。
我穷于金钱。我的手头一直很紧。我也不知道自己都用钱买了什么,反正到急于用钱的时候,我的口袋总是空空如也。
我穷于时间。我一直在寻找属于自己休闲的时间。我找到不少学习的时间,不少写作业的时间,但就是找不到自己独立的时间,找不到倒杯果汁悠闲地靠在沙发上听听音乐或翻翻小说的时间。
我很好奇自己为什么这样的贫穷。是别人的原因吗看来不是。是一些看不到的客观存在的原因吗看来更不是了。
我将自己关了整整八八六十四个小时。在这些时间里,我除了吃喝拉撒睡之外,其余的时间都是在分析自己。中雨,在第六十四个小时零一秒时,我冲出了房门。
从此以后,每天晚饭后我都与父母沟通半小时以上。慢慢的,虽然他们依旧唠叨不断,可我明显感到了话语之中对我的理解。我不再穷于理解了!我又制定了一套合理的\"花钱计划\"。我努力地改掉了自己乱花钱的坏习惯。后来,我还有了属于自己的积蓄呢!大家都夸奖我是个理财能手。我不再穷于金钱了!最后,我又不断克制自己,强迫自己改掉干事不节省时间的坏习惯。我硬是挤出了属于自己的时间。我不再穷于时间了!
我不再贫穷!
书中有典型的例子,当一个吃不饱的穷人突然获得援助,他不会将钱大部分用在购买基本温饱食物上,而是买更贵更可口的食物,甚至香烟,还可能是电视机、手机等更奢侈的物品。我们从身边其实也很容易发现类似的现象,例如富人看书穷人玩手机,贫穷人家的电视时间占据大部分生活。这方面可能与心理学领域有很强关系,属于人性的弱点。可能安全感缺失下的利己本能。在穷困中通过某种简单的快乐获得,掩盖或逃避面对某些困境。
一道绿光射入我的眼中,眼前顿时一黑,再睁眼,发现面前多了一位面目慈善的老人。
“老爷爷,您从哪里来?要到哪里去?”我好奇地询问面前这位对我微笑的老人。“我从天上来,今天是公主日,你是我们从童话王国派往人间的公主,我承诺过你,每年的今天都会给你一个选择。”老人用疼爱的眼神看着我。“我怎么不记得呢?您这次给我的选择是什么?”我好奇地问。
“贫穷与富贵。”
老爷爷语重心长地说:“穷人生来一无所有,为了丰衣足食他必须自食其力不畏辛劳地创造生活。富人从生到死都会吃好的、穿美的,做什么事都不用自己动手,只享受生活。”
思考许久,我慎重地说:“我选择穷人!”“穷人?富人不好呢?”老爷爷问道。
“富人固然让人羡慕,但这种从生到死都不用劳动的人和废人有什么区别?这种人的一生都会是平淡无奇的,他们的心会因一切太过舒适而提早死去,所以我选择做一个自由而又快乐的穷人。”我严肃地解释着。“真是个好孩子,我将会为你的真诚与勤劳送上一份礼物。”老爷爷摸了摸我的头说。
“谢谢您,老爷爷。”说完,我的眼前又有一道绿光闪过,老爷爷不见了,我面前多了一座可爱的糖果奶油屋,上面有张纸条,写着:“送给最勤劳的小公主。”我甜蜜地笑了。
“丁零……”
“起床了,上学要迟到了!”
揉揉眼睛,我才发现这是一场梦。但这个梦境让我明白了——只有勤劳、踏实的人,才会收获到真正属于自己的奖励。
买这本书的时候,当时想可能更多的是描写个体心理及环境对贫穷的影响,没想到书中的内容是世界性的有关于贫穷的问题,不过这样也好,让我对这一问题有个基本和较为全面的了解。其中有些内容在《瞬变》中有提及,就是面对时如何改变。
如文中所述,尽管我们没有根除贫困,但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活,主要是以下5个方面:
一、穷人通常缺少信息来源,相信那些错误的事情。在健康(接种疫苗、预防疾病)、基础教育、农药化肥、心理情绪控制、政治参与方面,都有许多误区,而任何方面的改善或恶化,都有可能脱离或返回贫困。信息告知穷人时,要使人们改变:需尚未知晓或听说但未感知的、信息发布的方式必须是简单而又吸引力的、信息的来源是可靠的等。对于免费疫苗,实际上,存在着一种“心理沉没成本”—人们更有可能会利用他们为之支付很多钱的东西。人们可能根据价格来判断质量:恰恰由于某物品时廉价的,便有可能认为他缺乏价值。
二、穷人肩负着生活中的多种责任。小孩很多的大家庭,资源分配时,最吃亏的是“母亲”。穷人脱离贫困后,许多较难突破瓶颈往更高走,如走出S型中的第一个高点。制约因素和贫困时差不多,只不过难度更大和更高。
三、一些服务于穷人的市场正在消失,或是在这些市场中,穷人处于不利地位。这个穷人的融资和信贷方面尤其明显。
四、贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。许多时候,主要是由于制定政策时出现的错误造成的,包括无知、意识形态和惯性。腐败的制度往往会滋生更加腐败的制度,形成恶性循环,这就是所谓的“寡头政治铁律”。当政的领导者倾向于制定能够为他们谋取财富的经济政策,而他们一旦变富,又可以利用手中的财富,提前阻止可能对他们的权力构成威胁的人。
五、对于人们能做什么或不能做什么,最终常变为自我实现的预言。通常,成功能带来更大的成功,当一种情况得到改善时,这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此,在启东一个良性循环时,人们不必害怕必要的付出。一份稳定的工作会通过决定性的方式,改变人们的生活观念,因为它能够赋予人们足够的心理空间,对未来产生一种控制感,从而会进行长期规划和准备。
世人都晓富人好,唯有金钱忘不了!世人都晓富人好,唯有豪宅忘不了!富人看起来好像能拥有一切想有的东西,殊不知,他们也是穷光蛋。
富人除了金钱之外,其他的一无所有。
他们只知,金钱可以买来美丽的灯具,却不知,金钱买不到农舍上的灿烂星空。“天阶夜色凉如水,卧看牛郎织女星”是那些被镁光灯包围的富人所永远
欣赏不到的。他们眼中只有霓虹灯机械变幻的色彩,却无乡下星空俏皮眨眼的灵动;他们所花重金购买的一只名犬,其实远比不上村落中的一声遥远的犬吠。
富人的悲哀在于,他们以为自己拥有了一切,而真正富有的人,从来都属于那些精神的巨擘。
富者当如陶朱公。虽然许多商人在起家的时候都会祭拜陶朱公,他们的本意也许并非如此,但是这点想法很快会被金钱的漩涡吞没,有哪个富人能够将所赚的钱财像陶朱公一样尽分亲友?有哪个富人能像陶朱公一样保持一颗“盛名之下难以久居”的清泊之心?
居天下之要冲,收四方之财,改名换姓,三散其财移家于北海之上。富人至此,极矣!
还有一种真正的富人,虽不像陶朱公一样能够腰缠万贯,却能立于污浊之中,在精神上富贾一方。
历史能给东晋豪富石崇留下的是一纸骂名,而给清高的五柳先生一块世外桃源。纵然陶潜没有石崇那样豪阔,但他的一句“不为五斗米折腰”足以让他成为一个拥有清高的富人。
大唐的富不在于它有多强大,有多少兵力,而在于它拥有一座渭城,一片竹林,一叶扁舟,一轮明月。一句“渭城朝雨浥轻尘”是大唐的景象充满和谐,这句诗所描绘的景色是用军队抢不到的,是用金钱买不来的。一个人可以不知道唐有多少仓库,却不能不知唐有多少首唐诗;一个人可以不知杨国舅的富可敌国,却不能不知李白的金樽绣口。
古人云:“为富不仁。”我想指的是那些用金钱来评判一切的富人。在精神上,他们是可怜的穷光蛋。
愿为唐朝之富,做一个精神富人!
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