有关负重前行的作文提纲【一】
我所荒废的今天，正是昨天殒身让所祈求的明天;我所祈求的明天，正是抓住今天至人的昨天。
学校门口张贴着一张海报，上面写着“迎着照样想一想，我今天将要学些什么?面对夕阳问一问，今天我学了些什么?”是啊，每一个今天都已成为昨天，每一个今天都将成为明天。
祖国·今天
从帝国主义用大炮轰开中国的`大门开始，从八国联军侵华开始，从南京大屠***开始，从九一八事变开始，中国人见证了腐败的清政府，颓废的中国。从新中国成立的那一刻开始，从改革开放开始，从研制两弹开始，从发射火箭开始，从中国成功举办奥运会开始，中国人继续见证着伟大的中国，科技腾飞的中国。
纵观历史，中国人受尽了屈辱，中华民族受尽了屈辱。而现在，中国人扬眉吐气，中华民族这头狮子已经醒了。
家人·今天
在我牙牙学语的时候，父母的爱护，外婆和爷爷的偏爱，让我犹如每天活在蜜罐里，甜蜜蜜。在我懂得孝道与爱的时候，父母的教导，外婆与爷爷的哲理，让我知道作为一个人应做的事，今天，我们依旧如此，今天，我们依旧开心，今天，我们依旧幸福。
昨天·今天·明天
是的，昨天已成为过去，今天已是现在进行时，明天那是将来时，我们应该向前看，抓住今天，珍惜今天。
曾经看过这样一篇报道，如果给一个年过半百的老人三个选择，昨天，今天，明天，老人毫不犹豫的选择了今天。因为他说，人活在当下才是最好，想我这种人，昨天已经无可留恋了，明天对我来说只是未知数，所以我选择今天。如果是我，我会选择昨天，因为对我来说，昨天有太多太多的遗憾，想要弥补。
珍惜与荒废
我们班里有“学霸”有“学渣”，对这两类学生的命名完全取决于他们对于学习的态度和对今天的珍惜与否。OK，可以举个例子，我们班的学霸XXX他每天除了学习就是学习，毫不浪费一分一秒的时间，只是有了他那种珍惜时间，珍惜今天的精神，才会当之无愧，让我们心服口服，我们班里的XXX，他来学校完全只是养身体，长身高，每天除了玩就是玩，毫不浪费一分一秒的时间去玩。别人用时间，他用时间玩，难道不是荒废今天的一种表现吗?
今天，也是每一天，不仅仅是学习，只要是做任何一件有意义的事都算珍惜。雷锋在他那有限的时间内，创造了无限的财富，帮助了无限需要人帮助的人，这是荒废，对我们平常人来说，二十三四岁还在上大学或者已经步入社会了，向父母要着血汗钱，随手挥霍，这是荒废。
我希望，我们每一个人都可以抓住今天，把今天当做创造财富的一天，这样就不会因为荒废今天而小每小晨，不会因为逝去昨天而感到小惋惜。
珍惜今天，抓住今天!
有关负重前行的作文提纲【二】
一叶扁舟在惊涛骇浪中因为负重而增加平稳，一位农妇在艰苦劳累时因为负重而变得强壮，同样，我们每一个人的生命也会因适当的负重而精彩。
人生的旅途中，如果生命的担子太轻，就会精神空虚，迷惘无聊，这样的人生注定没有多大价值。因为没有负重的生命如同一片枯叶，只要微风轻轻一吹，就会随风而逝；而负重的生命却坚如磐石，任尔东南西北风，也会稳如泰山。
米兰·昆德拉曾说：“一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着，而最不能承受的恰恰是轻松。”一个人如果没有一点压力，松松垮垮、无所事事，就会在闲散中磨去锐气，钝化意志，这样的人生只会有莫名的空虚、寂寞、孤独和忧愁。八旗子弟躺在父辈的功劳簿上，养尊处优，整日斗鸡走马，狎妓滥饮，无所事事，醉生梦死，一代代“潦倒不通世务”，致使大清皇朝后继无人，一步步走向衰败。
生命的过程不是轻歌曼舞，繁花似锦，更不是雅阁品茗，海滩度假，生命的意义在于负重前行，在于勇于承担各种责任。负重的人生虽然会经历种种磨难与不幸，但这种磨难与不幸会成为你宝贵的财富，让你变得更加有韧性，让你的名字像耀眼的流星一样划过历史的天空，在人们的心中定格成永恒的精彩。就像有人追求清闲，但任弼时却说他最怕没事可作；有人畏惧西藏的恶劣环境，但孔繁森却志愿十多个春秋；有人大学毕业后竞相奔往大城市，徐本禹却把自己的青春献给了贫困的山区教育事业。他们虽历经苦难，但岁月留下了真实的感动，让负重的生命开出了绚丽的花朵。负重的人生注定了苦难，同时也注定了崇高。轻松的人生不一定优裕，却注定了平庸。
花儿经历严寒才更显娇艳，宝剑经过磨砺才更显锋利，海燕经历了暴风骤雨才变得矫健，负重不但不会压垮我们坚挺的脊梁，反而让我们的生命更加精彩，更加辉煌。
也许，现实中的你，正为生活的压力或学习、工作中的烦恼而担忧，但不要害怕负重会向你压来，不要担心苦难会向你袭来。记住，人生因负重而坚强，生命因负重而精彩，让我们一起负重前行，去勇敢地迎接挑战吧！
有关负重前行的作文提纲【三】
老师曾经说过：“人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。”现在要我在大庭广众、光天化日之下，“数落”自己，说出自己的缺点，是有一点难以启齿。但也不要因为如此，就自暴自弃，因为没有人一出生就十全十美的。古人说：“吾日三省吾身”，今天就开诚布公，好好反省，好好的自己的是非吧!
OH!NO!我到底在做什么啊?我怎么，丈二金刚——摸不着头绪!一早起来爱摸鱼，玩具散满地，我在旁边笑嘻嘻，看着妈妈七窍生烟好生气，我好像身在枪林弹雨，小心被轰得毫无招架之力，还不快点找掩避，不然就快跟妈妈说：“对不起!”我丢三落四、糊里糊涂的坏习惯，再不改，就真的会无药可医!
“你的功课写好了没?”妈妈总是这样问我，因为我做事总是拖拖拉拉，不能全神贯注于一件事，做事情都心不在焉，一心二用，三心二意，才会使得老是我拖泥带水。“成也于“心”，败也于“心””，都是因为“心”，所以我被妈妈的“爱心”砲弹，轰得千疮百孔，无力招架了!我知道妈妈是为我好，更因为这样，我才要把爸爸妈妈曾对我说的金玉良言，谨记在心，对我做的点点点滴滴感恩在心，洗“心”革面，改过自“心”，一切从“心”开始出发。做事前先拟定计划，在做事情时专心一致，不要东张西望，我相信只要我下定决心，这些缺点都可以改过，而且变成我的优点。这一点我可是信心满满!
有一必有二，有二必有三，无三不成礼。我还有一大堆缺点，我怎么说也没完没了，等我说完，天都已经黑了，甚至三经半夜了!但只要有恆心有毅力，就可以变得可圈可点，人见人爱，让别人刮目相看;相反的，“牛牵到北京还是牛”、“江山易改，本性难移。”，别人看到你，只会对你叹一声好长好长的气。
有关负重前行的作文提纲【四】
想来谁都愿意做一个闲散的人，日子纯净简单，生活并无别声，有大把的时光，用来虚度，而不用去担心流年逝水，转瞬白头。只是这世上有多少人可以如此幸运的安享静好时光，独坐在绿苔滋生的木窗下，泡一壶闲茶，静看日落烟霞。
——白落梅《岁月静好，现世安稳》和大多数的孩子一样，从出生之日起我便开始享受来自父母的千般疼，万般爱，说不上是公主般的待遇，却也是全家人捧在手心呵护的宝。在父母的一路保驾护航下，我的人生似乎并未有太多的磨难，甚至是一帆风顺。尽管偶尔的几次小风浪，却也并不影响我对生活的追求与向往。寒暑假很多同学去打工挣钱，我看着也有些小兴奋，无奈我的父母总是万般阻挠，并劝我：“你要是真觉得无聊，不想待在家里，就出去走走看看吧!”于是，就这样，我开始了自己一个人的旅行。每年的寒暑假，我都会有大把的休闲时间，这时候，我爸就会给我设计路线，我妈就会给我准备行囊，于是我就搭上了开往重庆，成都，西安甚至丽江的列车。车票，酒店，行程统统都不用管，我的任务似乎只有拿相机记录下这美丽的风景。但这么美妙的风景怎能独享，于是我经常把拍的照片晒到朋友圈。美景，美食，还有热情的异乡人，让我的那些同学羡慕得红了眼，他们常对我说：“你也太幸福了吧，能经常出去玩儿，哪像我们呀，不是补习就是打工，你爸妈对你也太好了。”我对此总表现的不以为然：“钱挣来是干什么的?当然是花的呀!要懂得享受生活”小时候我体弱，经常生病，我父母一直很小心的照料我，更是鼓励我多出去走走。他们说：让心情愉悦些，对身体总是好的。彼时的我，时常在朋友圈发一些文字，大多是“岁月静好，现世安稳”之类的内容，这不禁让我的许多小伙伴感慨我的幸运。偶然一次机会，我有事去父亲的单位找他，到办公室却不见他人，询问他的同事才知道他在楼下等客户。我边纳闷上来时怎么没见他，边匆忙跑下楼去。一下楼却看见父亲顶着呼啸的冷风站在大楼门口，就这样站着，毫无遮拦。
尽管在南方，这二月的天，温度还是很低的，料峭的寒风里，父亲只穿着单薄的春装，笔挺的站在外面，我们之间仅仅隔着一层玻璃门。我在门内，享受着空调吹出的暖气;父亲在门外，忍受着刺骨的寒风。隔着一层玻璃门，我清楚的看到了他脸上冻起的一层鸡皮疙瘩。他带着谦卑的笑容，专注的看着远方。我脑海里突然涌现出自己之前秀的那些幸福，不由苦笑。在那之前，我确乎不知道父亲的工作如此辛苦，那些光鲜的背后，就像他穿着单薄的春装在寒风中瑟瑟发抖一样，不过是咬紧了牙关的支撑。青春年少的我并不曾懂得自己的那些快意的活法，都是来自父母的躬身托起。我迷恋席慕容的诗，做琼瑶的粉，为赋新词强说愁，唯独没想过父母的辛劳和苦累。而我，长这么大几乎还没在家里洗过衣服，甚至是洗碗。曾经有邻居奶奶在看到我满手的尖长指甲后艳羡的说：“吃得好，养头发;玩的好，养指甲。养了这么长的指甲，日子该是过的多舒坦啊!”我听后不但不觉得羞愧，反而有些沾沾自喜，略显得意。现在想来，着实让我愧疚的无地自容啊!父母为我承担了太多的累，我却一直以为那是天经地义。众生皆苦，没有人会被命运额外眷顾，如果你活得格外轻松顺遂，一定是有人替你承担了你该承担的重量。
那个替你负重前行的人，一定是这个世界上最爱你的人，他总是怕你太累，而把最多的重量放在自己肩上。如果有一个人对你好，绝对是命运的恩赐，而不是理所应当。哪怕是夫妻。哪怕是父母。你要学会珍惜那个人。
有关负重前行的作文提纲【五】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
有关负重前行的作文提纲【六】
很早以前就听过这样一句话：没有压力，也就没有了前进的动力。当时是不明白，后来听了勾践卧薪尝胆、忍辱负重的故事，才晓得其中的道理。
跳高运动员平时负重跑步、跳跃，虽然很累，但最终一跳冲天；作家在生活中体验各种酸甜苦辣，虽然很苦，但却能妙笔生花；领导者总与同志们同甘共苦，做得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，虽然很忙，但能赢得民心，获得“人和”。
可见，只有给自己承担一定的苦难，负加必须的重量，人生的这根弹簧才可能给予生命更高、更远的位置。
俗话说，穷人的孩子早当家，正是困苦的生活，悲惨的境遇让他们有了要出人头地、要光宗耀祖的强烈愿望，于是，巨大的压力反成了动力，早年的经历变为了日后成功的宝贵财富和重要砝码。
相反，没有负重或是负重不够的生命只不过是一株株温室中的花草——看似美丽舒适却不堪一击。当某一天温室突然变温，他们的脆弱便会迅速显现出来，随着曾经的温室变为明日的坟场而一天天枯萎。
古代的刘禅、近代的溥仪不正是这样的例子吗？安逸的生活造就了这样的劣质品种，轻易地断送了先人的基业，于是“适者生存”的大筛毫不留情地将其抖落，真可谓“生于忧患，死于安乐”。
然而，负重要有限度，生命就是再坚韧顽强，也是有极限的`。一旦超重，那么弹簧将不能弹起，劲弩也不会射出。
很多可敬的科学家连续多年不辞辛劳，最后身体支持不住而抱憾终生。现在社会竞争愈加残酷激烈，高强度、快节奏的工作和生活常常会把人逼至濒临崩溃的边缘。所以，负重要量力而行，要给自己生命的时刻表排出足够的休息时间，劳逸结合才能事半功倍。
上帝给了我们每个人一台属于自己的精巧的天平，一端放着短暂的生命，另一端则放着生命的追求和价值，只有我们不断给自己的生命负加适当的重量，让天平在晃动中一次次平衡，才会并且才能得到与之相称的生命的馈赠。
有关负重前行的作文提纲【七】
人生在世，人人都有必须挑的担子，一路人遇到不同的人，经历不同的事后会有一份轻松，孰不知这是他们为我们负重前行。
小学组织了农家乐，我与妈妈一同前往。我对它仍同春游一般放开了玩。与小伙伴们看庄稼，打面团，包饺子……妈妈则背着沉重的包，装满了食物和一些没有用的小木杆，我还抱怨过她为什么要带没有用的东西来。游玩参观了半天，该安营扎寨了，其他小朋友与自己父母共同在搭小凉棚，铺餐布，我却被小昆虫吸引，留下妈妈独自工作。有时我也搭把手，但多数在玩，完全忘了一起搭凉棚的任务。
“酒足饭饱”，终于下午要下田干农活了，一下子来了精神，拿着小型农具，已整装待发。一宣布开始，我便跑向农田。用力地把犁插下地，歪歪扭扭地向前推，还一顿一顿的。妈妈则不急不慢地隔一段距离插下一个木杆，跟在我后面。当我回头时，看到歪扭的犁开的小道，我傻笑着。
妈妈一直耐心地劳作到我这儿，没有指出我技术不精，而是把我抱起来放在了犁上坐着。“你看，要推开土的话力气要大，而力气一大就找不准方向。”妈妈吃力地推着载着我的犁，但仍笑着说：“所以接下来这些木杆就可以确定方向和深度，犁过去的时候，木杆倒了，就到位了。”
我背了一个小担子，妈妈犁一步，我撒下一些种子，其乐融融。众人都惊奇我们的创意，纷纷效仿。但因为人坐在前面太重而无法负重前行，我望着他们而逐渐意识到了妈妈所负的重，出的力。涨红的脸上，豆大的汗滴不断流下。我一跃而下，走在妈妈后面，边撒种子边为妈妈用扇子扇些许凉风。
妈妈停住了，回头看我认真地埋下头撒下种子还在为她扇风的样子，欣慰地笑了。
这次小小的农家乐让我深受益处。一个人在成长的过程中，会承担不同的责任，而总有那些为你着想的人会提前准备，分担责任，告诉你什么是责任，为你负重前行。而真正的成长，也在我们学会多分担些责任的瞬间。
要记住，总有人会在你的成长上，为你负重前行。
