时常在感叹时光的飞逝,在岁月的轮回里我渐渐地长大,一丝丝的变化,浮光掠影于我的脑海,看着星辰闪烁,是年轮的变化,我诅咒上天的安排,非要每个人都以一种令人恐慌的速度苍老下去吗?
命运注定的流年终将不会改变,时光的倒影也将永远铭刻在我的灵魂中,它将用我脸上的`皱纹来证明岁月的变迁,我好怕,好怕皱纹像大雨以后的藤类植物般肆无忌惮地在我脸上攀爬。
秋风凛冽地吹着我奔跑的身体,我时常在幻想自己,幻想着长不大的自己。
假如,如果有假如,我愿意永远做一个小孩,飞驰在田野上,没有忧虑,没有顾忌。不像现实中的我在黑暗中摸索,在教室中以守望的姿态等着高考。想着长不大的自己,一定会是永远充满饱和精神在同小学生们一起追逐嬉闹,背着书包和太阳赛跑,始终在风的襁褓中,追着一阵阵的风狂跑,停滞在小河边,拾起一颗鹅卵石,熟练地甩出,一波、两波、三波……直到鹅卵石沉入河中,那水石交接的一点不断荡漾,波纹一圈圈地扩张,无可抵挡。
假如,终归是假如。听着讲台上老师繁冗的话语,并不是我的喜爱,而是为了那所谓的“光明”,眼神中满是惆怅,是对命运的无奈。在颓靡的埋葬下,我是那么的悲哀和无助,从萎靡中爬出,又被那一次堕落掩埋,不知何时,我学会了说脏话,爱上了冷漠,陷入了感情的纠葛……
我好想逃避,远离这若梦的浮生,坐在校园的石阶上,望着皎洁的月光,映照在荷塘上,悬挂着千百年的寂寞,嫣然凄迷。脱离凡间的嫦娥,神情游离在月宫之上,主宰着千百年的洒脱,月光席卷了她的衣裙,像蝴蝶一样翩跹起舞,透过迷蒙的眼睛我见到了自己飞驰在家乡的小路,在黑夜中从小路循着灯光奔跑回家,坐在电视机旁看着剧情的扑朔迷离,蒙着头倒在席梦思上,直到第二天灼眼的光芒刺痛我的脸庞,才懒散地睁开双眼,接着把被子向上一提,继续着自己的美梦。
假如我长不大,依旧围着校园的操场奔跑,操场是那么的大,就算无数个我也无法填满它,风轻抚着我的身体,中间没有夹杂着一丝污垢,我听不到脏话,耳濡目染的皆是欢声笑语,我不必目不窥园,更不会陷入感情的纠纷,因为我有风的拥抱和雨的亲吻,看着太阳沉没了又升起,周而复始,伴随着风穿梭在宇宙星辰。
假如我长不大,那将会有多少个假如啊,就像长江的水一样绵绵不绝。
这是一个早上,一个似乎十分正常的早上,我像往常一样穿戴完毕,滑下了床,却踩到了一个毛绒绒的东西,松鼠?!我掉头就跑,再回头一看,竟然还跟在我后面!我顺尾摸家后大吃一惊,竟是我的东西!一条棕色的尾巴?我的?我无法相信这一切,恨不得再睡一觉,又一切如常。
可窗外明晃晃的阳光让我不得不面对现实,不行,我一定要把它隐藏起来!
我把尾巴塞在了上衣里头,躲过了妈妈的`眼睛,硬着头皮往学校的方向走去。一路上倒是无妨,书包把它压得死死地,没有任何异样。
到了学校,我便屏住了呼吸,紧张到了极点,生怕一不留神就露出了马脚。我的不自在引起了老师的注意,老师关切地问我是不是不舒服,并把她的手放在了我的腰上,不要!不妙!不好!我紧张极了,老师摸到了,她认真地对我说:告诉老师,那
是什么东西?看见低头不语的我,她便硬生生地把我的小老鼠拽了出来
窦豆长尾巴啦!这个消息立刻在同学们中炸开了锅,课已经没法再上下去,他们三三两两地把我围住,对我指指点点,我一咬牙,一狠心,干脆把它展现在同学们的视野内。那松鼠般的大尾巴在阳光下蓬松而顺滑,每一根绒毛都熠熠生辉,别说,还挺漂亮的。
后来的一天,我破罐子破摔,再次带着我的松鼠尾巴来到学校,本以为昨天的嘲笑会再次迎面而来,但令我大吃一惊的是,所有人都有了尾巴!有像孔雀般华丽如扇的尾巴,有像小白兔一样小巧如球的尾巴,有如长蛇般黑色炫酷的尾巴不仅没有人再来嘲笑我,还有人对我向昨天的行为道歉。同学们还饶有兴趣地比谁的尾巴好看,爱美的女生甚至已经聊起了怎样装扮护理自己的尾巴。
不光学生,所有人都长出了尾巴。人们还发明出了用尾巴表示礼貌,用尾巴编排舞蹈等一批很有意思的活动。在武汉,最流行的不再是说:七了冇?(吃了没而是期待与您握尾。当然,最重要的是人类能和动物更和谐地相处了,尾尾平等嘛!
可人类一直也很疑惑:为什么我们会出现这种返祖现象呢?后来,我终于知道了,原来是上帝认为人类离自然离动物愈来愈远,不懂得爱护环境,保持生态平衡,为了警示我们,才做出这个决定。而有了尾巴的人类仿佛与自然的距离又缩小了一些,真正与其活在一起了。
他是一位美国物理学家,天文学家和数学家。在天文学方面,1672年牛顿创制了反射望远镜,他还解释了潮汐的现象,指出潮汐的大小不但痛塑望月有关,而且与太阳的引力也有关系,另外,牛顿从理论上推测地求不是球体,而且两极稍扁,赤道略鼓,并有词说明了岁者现象等。
在物理学上,牛顿基于伽利略开普勒等人的.工作,建立了三条运动基本定律和万有引力定律,并建立了经典力学的理论体系。在数学上,牛顿创立了“牛顿二项定理”,分学。在光学方面,牛顿发现白色日光有不同颜色德光构成,并制成“牛顿色盘”关于光的本性,牛顿创立了光的“微粒说”。
在牛顿的著作《自然科学原理》中,他用数学解释了哥白尼的日心说和天体运动的现象。牛顿对人类的贡献是巨大的,正如恩格斯所说:“牛顿由于发明了万有引力定律而创立了科学的天文学,由于进行了光的分解,而创立了科学的光学;由于创立了二项定理和无限理论而创立了科学的数学,由于认识了的本质,而创立了科学的力学。”
为纪念尼殴杜恩的贡献,目际天文学联合会决定打662和小行星命名为牛顿小行星。我感受到科学是无比神圣和奥妙,我们要像牛顿那样不断探索科学的奥秘,努力学习。
花有重开日,人无再少年。
时常在感叹时光的飞逝,在岁月的轮回里我渐渐地长大,一丝丝的变化,浮光掠影于我的脑海,看着星辰闪烁,是年轮的变化,我诅咒上天的安排,非要每个人都以一种令人恐慌的速度苍老下去吗?
命运注定的流年终将不会改变,时光的倒影也将永远铭刻在我的灵魂中,它将用我脸上的皱纹来证明岁月的变迁,我好怕,好怕皱纹像大雨以后的藤类植物般肆无忌惮地在我脸上攀爬。
秋风凛冽地吹着我奔跑的身体,我时常在幻想自己,幻想着长不大的自己。
假如,如果有假如,我愿意永远做一个小孩,飞驰在田野上,没有忧虑,没有顾忌。不像现实中的我在黑暗中摸索,在教室中以守望的姿态等着高考。想着长不大的自己,一定会是永远充满饱和精神在同小学生们一起追逐嬉闹,背着书包和太阳赛跑,始终在风的襁褓中,追着一阵阵的风狂跑,停滞在小河边,拾起一颗鹅卵石,熟练地甩出,一波、两波、三波……直到鹅卵石沉入河中,那水石交接的一点不断荡漾,波纹一圈圈地扩张,无可抵挡。
假如,终归是假如。听着讲台上老师繁冗的话语,并不是我的喜爱,而是为了那所谓的“光明”,眼神中满是惆怅,是对命运的无奈。在颓靡的`埋葬下,我是那么的悲哀和无助,从萎靡中爬出,又被那一次堕落掩埋,不知何时,我学会了说脏话,爱上了冷漠,陷入了感情的纠葛……
我好想逃避,远离这若梦的浮生,坐在校园的石阶上,望着皎洁的月光,映照在荷塘上,悬挂着千百年的寂寞,嫣然凄迷。脱离凡间的嫦娥,神情游离在月宫之上,主宰着千百年的洒脱,月光席卷了她的衣裙,像蝴蝶一样翩跹起舞,透过迷蒙的眼睛我见到了自己飞驰在家乡的小路,在黑夜中从小路循着灯光奔跑回家,坐在电视机旁看着剧情的扑朔迷离,蒙着头倒在席梦思上,直到第二天灼眼的光芒刺痛我的脸庞,才懒散地睁开双眼,接着把被子向上一提,继续着自己的美梦。
假如我长不大,依旧围着校园的操场奔跑,操场是那么的大,就算无数个我也无法填满它,风轻抚着我的身体,中间没有夹杂着一丝污垢,我听不到脏话,耳濡目染的皆是欢声笑语,我不必目不窥园,更不会陷入感情的纠纷,因为我有风的拥抱和雨的亲吻,看着太阳沉没了又升起,周而复始,伴随着风穿梭在宇宙星辰。
假如我长不大,那将会有多少个假如啊,就像长江的水一样绵绵不绝。
你可能会问“爱奥尼亚式迷情”是什么?相信这个问题熟悉古希腊历史、古希腊哲学、古希腊神话与传说的朋友都不会太陌生,因为一提到爱奥尼亚,你至少能立刻想到泰勒斯。
泰勒斯
在公元前6世纪,出生于爱奥尼亚群岛米利都的古希腊哲学家泰勒斯,在两个世纪之后被亚里士多德推崇为物理科学的创始人。
同时他提出的哲学思想“所有物质最终都由水构成”,在现在很多人看来可能是荒谬无比的,我们也知道这确实不符合现代人类的科学认知,但它真正的重要性在于其表达了有关“世界的物质基础和自然界的统一性”的哲学思想。也就是说,从那时候起,便有一些人类的先驱与智者认为这个世界的所有事物最终都能由少数理论来统一解释。
这也是我们一直以来所追求的。
那么,这样我们理解“爱奥尼亚式迷情”就容易多了。
这个词是威尔逊(作者)从物理学家兼历史学家霍尔顿那里借来的,“指的是一种相信科学具有统一性的信仰,它宣称世界是有规律的,同时可以用少数自然定律加以解释”,也就是说,各学科或者各种科学之间本没有什么界限,而这种隔阂在很大程度上都是认为造成的。我们希望打破这种隔阂,实现人类知识、科学和艺术的统一。
迷情,也就是一种执念。
在泰勒斯之后,古希腊世界出现了一大批伟大的人物,他们的天才智慧直至现在仍让我们无限景仰。在他们的努力下,人类最初的科学和知识有了极大的发展,许多学科有了自己独立的体系,许多人使得一些本存在于其他学科中的知识独立出来,可以说是一个很大的进步。
这个趋势从那时起延续到现在,三次科技革命,使学科体系越来越具体,也越来越分散。这是坏事吗?这无疑是一件好事,人的精力和时间毕竟是有限的,分门别类,可以让我们个人的研究更加深入,使得我们越来越接近科学的`真谛。
庞大的学科分类体系
可这又一定是好事吗?各学科融通的需要越来越紧迫,因为知识的分裂,使人们思考世界的方式往往局限于一个或少数几个方面,然后人们就会疑惑,就会陷入迷局,看似目标就在前方,其实离真理缺越来越远……
走向反方向
当然,人类文明史上也不乏为追求知识体系统一的先哲先贤、伟大人物,他们追随着泰勒斯的遗志,为了心中的“爱奥尼亚式迷情”,而孜孜不倦地努力着,奋力地向前摸索、一再跌倒却仍在坚持……
就像上世纪之初大放异彩的那个老人――现代物理学的奠基人、在物理学上建立统一理论的创造者――爱因斯坦。
他的中心思想完全是爱奥尼亚式的。“他生命后期的目标是,企图把所有的其他事件结合成一个精简的系统,包括把时间和空间物理运动相结合,以及把重力与电磁场、宇宙论相结合。”
让我们遗憾的是,他没有做到。
但这丝毫不影响他的伟大,因为他已经在这条道路上代表人类又踏出了极为重要的一步:相对论及量子力学。这两个理论中都有他卓越的贡献,在这些理论的支持下,物理学或者说现代物理学已经可以有力地解释这世界上大部分的物理现象。大多数物理学家认为,它“几乎”能在所有情况下,正确地描写能量和物质的物理性质。
爱因斯坦
爱因斯坦已经远去,但我们仍需前行,“继承”牛顿、达尔文、爱因斯坦所开创的事业。因为我们坚信,至少我完全相信:一旦某些知识统一到一定的程度,我们就可以了解我们是谁,以及我们为什么会在这里。
为了我们的目标,我们必须是无畏的。无论我们可能遇到什么样的挫折,或将面对甚至挑战怎样的权威,都不应放弃我们的信仰。
也许在大众看来,牛顿妄图证明上帝是宇宙第一推动力简直是无比荒谬的,就像古希腊神话里发明家代达罗斯的儿子伊卡洛斯那样,妄图靠近太阳,“亵渎”神的权威,这无疑是致命的,所以他羽毛尽湿,坠入深海……
伊卡洛斯《奥林匹斯星传》
没有人可以苛责牛顿,即使你在将来某一天取得了比他更加出色的成就。世界上也不会再出现第二个牛顿,不会再有人像他那样想要搭起连通人类与上帝的桥梁。
伊卡洛斯的精神无疑将普照后世。也许这个神话本意是想宣扬古希腊人所信奉的“中庸之道”,事实也告诉我们“中庸”是为人所立于世间的支柱。但如果无人再去敢于挑战“神的尊严”,世界的真相又如何去揭露?所以伟大的天文物理学家钱德拉塞卡向启蒙导师埃丁顿公爵致敬时说:“让我们试试看,在太阳将我们翅膀上的蜡融化之前,我们到底能飞多高。”
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