"你可真会分!"两只小熊生气了,"整块奶酪都被你吃光了!"
"小熊,我分得可公平啦!"狐狸笑着说,"你们谁也没多吃一口,谁也没少吃一块。"
两只小熊听了这话,都气呼呼地向家跑去。
它们一回到家,都向妈妈要吃的。妈妈就问:"孩子们,你们怎么了?"两只小熊回答说:"我们让狐狸分奶酪,可它却把奶酪全吃掉了。"说完,就大哭了起来。熊妈妈赶忙说:"别哭了,妈妈给你们做奶酪,咱们以后不理狐狸了。"说完,熊妈妈就去给小熊哥俩做奶酪了。
两只小熊气呼呼地对狐狸说:"一点儿都不公平,我们虽然没吃到奶酪,但奶酪在你肚子里,要不然就问问聪明的猫头鹰。"狐狸回答:"别问了,公平就是公平。"熊哥哥又说:"不去,我们就把妈妈叫来,把你抓起来,做红烧狐狸肉!"狐狸听了,心里一惊,只好跟着熊哥俩去找猫头鹰。
他们到了猫头鹰家门口,熊哥俩就大喊:"猫头鹰,我们有块奶酪,狐狸过来帮我们分。可是,他分着分着就把奶酪吃完了。你说公不公平?""不公平!"猫头鹰回答道:"因为奶酪全被狐狸吃了,所以不公平。你们再去找老虎大王,问问他该赔偿多少。"
他们又找到了老虎,两只小熊问:"狐狸骗走了我们的奶酪,该赔多少?"老虎一听到狐狸二字,就想解起狐狸上次骗了自己的心头之恨。他便说:"他需要帮你们捕猎一只野兔,然后在丛林监狱关一个月。"
狐狸虽然不情愿,但是也只好听从吩咐。而小熊呢,却吃到了鲜美的红烧兔肉汤。
好奇心,无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此,那在我看来,似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗心。
有一种好奇心在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看砍头节目的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q革命的亦是好奇心。但,也许这些都只能称为好奇罢了,心却是失去了的。这样的好奇,建立在对他人痛苦的窥探上,建立在铁屋子一般黑暗的愚昧上,如果这也是真正意义上的好奇心,那么没有,也罢。
那么放眼世界呢?这样的好奇而无心也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心;怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的好奇心似乎成了赤子同心的世界语言,在这样的语言之中写的尽是愚昧,平庸,衰亡与了无生机。
试问:真正的好奇心又为何物呢?
真正的好奇心需要观察。一花一世界,一叶一乾坤,世界上并不缺少美,只是缺少发现美的眼睛。用心观察,即使最寻常的事物也会化为神奇。在远古时代,先人们仰望星空,探斗转星移的奥秘,品云淡云聚的风采;到现在,我们通过望远镜与另一个星球招手,通过显微镜感知微观宇宙。可以说,没有观察与帮助我们更好观察的工具,好奇心也会闭上心房上的窗,落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果我们头上的灿烂星空是供我们观察的无限舞台,那么,我们心中的道德法则则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言,思维成就人的伟大,我们的一切尊严都在于思考即使你只不过是强大自然下的苇草。如果没有这种灵魂在场之下的思考,那么无论多少个苹果掉下来,恐怕也砸不出万有引力的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习,也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是猎奇,它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去发掘别人的痛苦,去践踏真理。它的存在,需要观察的双眼来定位,需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心,困难得以排解,就会得以进步,人类得以更好的生存并维护自己的尊严!
《哈姆雷特》中有言:身处果壳之中,也自以为无限宇宙之王。也许,正因为有了真的好奇心在,我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况,因为有了好奇的心,我们的世界远比果壳广阔得多。
小熊哥俩喊到:"你这个狡猾的狐狸,把奶酪全吃光了,那我们吃什么呀!"狐狸说到:"这很好呀,你们谁也没多吃一口,谁也没少吃一口。"
第二天,小熊们又找到了一块奶酪。熊哥哥说:"我们来分着吃吧。"在一边的狐狸笑了笑对自己说:"哈哈哈!我又可以吃到香甜可口的奶酪了!"说完狐狸就从草丛中跳出来说:"小熊们你们需不需要我帮你们分奶酪啊?"小熊们说:"我们才不用你分!"说完,小熊们就拿着奶酪扬长而去。
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