行与思高中作文800字【一】
朋友，当你过着祥和快乐的美满生活时，你可曾想到我们的生活环境正在一步步的恶化？当你享受着温暖和煦的阳光时，你可曾想过南极上空早已失去了臭氧层的庇护？翻开充满奥秘的书籍，一幅漫画引起了我的心思起伏……
漫画中记载了触目惊心的一幕幕：在郁郁葱葱的树林中一位青年他拿着一把锋利的斧头，手里还以闪电般的速度用力的砍伐树木，他被“金钱入侵者”占满了大脑。远处飞来的一只啄木鸟用它那如刀般的嘴用比动车还快的速度啄那个青年的头，一边啄，一边嘴里还不忘说：“这段木头里一定有虫”
看完这幅漫画我的心中宛如有一团火在迅速的燃烧，我不禁思潮起伏：“这个人怎么能这样呢？树木是人类有效的防毒面具；树木是制造空气的工厂；树木是空气净化的机器；这些脑袋里有虫的家伙怎么能忘记树木不计其数的作用呢？一想到这我的眉头情不自禁地变成了“八”字形，我的嘴巴也迫不及待发表它的说法：“是啊！是啊！这种想法是多么可怕啊，如果这种想法和做法在人类脑中扎下了深深的根，人类终究会尝到自己种下的严重恶果的。”
在我们这个如诗如画的小区里，破坏环境的恶行不胜枚举——
你瞧！一位浓眉大眼的老爷爷将用完的废电池如扔手榴弹般从一楼扔在青翠欲滴的小草丛中；一位端庄秀丽的姐姐，她正在把手中的纸搂成一个圆滚滚的纸球用风一般的速度往下扔。这些榆木脑袋的人们时时刻刻都在伤害我们唯一的家园——地球她们的无知将会使人类走向灭亡的道路。
据科学家介绍地球是一个如“天空中的一颗星”那么渺小的星球，在地球上生存着上亿的人们和动物植物它们如一个庞然大物的家庭，有着密不可分的关系。如果我们唯一的家园——地球被破坏了，我们将被无去处，也无法从别处得到补充。
古往经来，地球妈妈用她甘甜的乳汁哺育了千千万万的子孙，原来的她被小辈们装饰得楚楚动人，可是，人类为了自身利益把她折磨得天昏地暗。“大家一起救救地球吧！”请让这句话成为全世界最强烈的呼声！请让这句话成为全世界付出行动的证明！
大地期盼绿色；河流期盼绿色；花儿期盼绿色，看看那一望无际的草原；看看那蓝如宝石的天空；看看那五彩斑斓的花朵……滴水成川，积土成山，保护环境，从你我做起。
行与思高中作文800字【二】
水姑娘在小溪里静静的流淌着，借着明媚的阳光梳洗着自己美丽的长发，借着温柔的风儿抚摸着自己柔美的身体，她是那么的快活，那么的快乐。
这时有一个胖胖的人来了，用桶子把水姑娘装了起来，水姑娘着急的问他。“你干嘛把我装起来，要把我带到那里去？”胖子说：我们家来纯净水厂大的，没有了水，就把你装回去当纯净水卖。”
水姑娘说“不行，你这样的欺骗人，是会有报应的，说完就掀起了大波浪回到了水了。
胖子也被淋成了落汤鸡，气奋的走了。
这时一个穷人走了过来，用瓢子把她瓢了起来，水姑娘着急的问他“你干嘛把我瓢起来，要把我带到哪里去？”穷人说“我的孩子已经三天没有吃东西了，快要死了，求你救救他吧。”
水姑娘看了看那个穷人说；“你跟着我来，我知道那里有吃的东西。于是水姑娘欢快的流淌着，穷人兴奋的跑着，跑着，突然在他的眼前出现了一棵结满了又大又红的苹果树，你快摘两个去给你的孩子吃，吃了以后就会不饿了的，而且他的病也会好的。穷人摘了两个下来飞快的往家跑。水姑娘高兴的笑了起来。
过了几天，穷人带着他的孩子来到小溪边想谢谢水姑娘，但是再也找不到她了，因为她去了更需要她的地方。
行与思高中作文800字【三】
信与思，这是一个永恒的命题，一个人类终其一生都在寻求的问题。信使事物简单，所谓信则有，不信则无，信就是信，不信就是不信，毋需多言。思则要运用理智和，思虽不等于不信，但思对信本身就是一种诘问。
作为一个作家，沈从文陷入了信与思的深深矛盾之中。毫无疑问，他想要顺从时代，想要坚信，但他又不自觉地思考这股浪潮，思考他想信仰的那个东西是什么，这就难免与他所信的产生冲突。毕竟，信仰容不得怀疑，而怀疑是思考的源泉。
而另一端，那个时代的受众们，明显更倾向于信。他们狂热地相信，因信仰是简单明了的，也是有力的。当然，这不只是那个时代的弊端，我们今日也同样如此，我们依旧不得不羞愧地说：确实，盲目的叫喊声比什么思辨的话语都叫得更响，并不是思考有错，也并不是思考使人软弱，而是人们无法接受他们需要反复认知事物的事实，但非黑即白的信仰能给人一种似乎绝对正确的勇气。
作家不是政治家。一个再冷静思考的政治家也知道他的事业需要狂热的支持者，因为“想要在房子里开个窗户就要有拆掉一堵墙的准备”。坚定的狂热主义者是政治运动的\'催化剂。
作家不是教主。任何一个教主，都偏爱狂信徒远甚动摇不定者。教主们的话是信众的玉圭，信众们需要的只是仔细听，并理解教主的意思。
但某种意义上作家是天然的政治家与教主。只要他们的作品仍在被翻阅，必然会有接受作家思维的受众群体存在。曾经由思考得出的，又成了另一种信仰。
王鼎钧说：“愚者言而智者择。”我认为这是理想状态，因为我们现在面对的问题是“智者言而愚者择”。愚者该如何判断智者的话呢？是真是假，是善意的谎言还是恶毒的真相？
我们固然看见了愚民对智者的暴行，但也同样知道智者对愚者的欺诈。圣母招炮灰，英雄收小弟，领袖养打手，愿意相信他人的愚者往往受到更多伤害。用嘴炮说服，用理念吸引，用许诺诱惑，智者控制着愚者却又难以被发现。智愚相欺，我不知道这何时是个尽头！
但信与思，本就对立而统一。思考者需要信仰者，信仰者也同样需要一个能被信仰之人。愚者，智者之资，智者，愚者之师，也能说得通。
而沈从文的痛苦在哪呢？他想要纯文学，但世上没有纯粹的文学，他崇尚真善美，但真善美也只是社会生活中的次生概念，谈何纯粹？他想与时代不相伤，但作家的工作就是说话，而“再小的石子也能激起涟漪”，他只好溺心于历史，毕竟历史学唯一要求的是真实。
再看我们这个时代，信与思的问题也愈发激烈，因为从来没有哪个时代提供了互联网般巨大的平台。古往今来所有的教主、哲人、政治家在同一个大广场上相遇，他们的声音借后人之口激辩。当然，我无意于贬低信仰，因为信仰亦是人生不可或缺的动力源泉。但是信什么，怎么信，又一下子把“信仰者”分出高下来了，没有思考，就只是盲从。
总之，若要信，不如从思开头，或许能更长久。
