铺垫也称铺叙衬垫,它是为了突出主要的人物或事物而铺叙另外的人物或事物以作衬垫。运用铺垫写法是为了蓄积气势,是为了突出文章主旨。陶铸《松树的风格》前几段的大量文字浓墨重彩地描绘松树的形象,赞美它“要求于人的甚少,给予人的甚多”,又用杨柳、桃李同松树作对比,补充说明松树“给人以启发、以深思和勇气”,直到第九段作者才笔锋一转,点明题旨说:“我每次看到松树,想到它那种崇高的风格的时候,就联想到共产主义风格。”原来此篇前面对松树的描绘和赞美是铺垫蓄势,后面对共产主义风格的赞美才是全文的主旨。这篇文章正因为有了前面形象感人的铺垫,后面入题也才显得格外坚实有力。杜牧的《阿房宫赋》第一段极力描绘阿房宫规模的宏伟和建筑的壮丽;第二段极力渲染阿房宫中美女之多和珍宝之富;第三段夹叙夹议,论述秦王朝统治者穷奢极欲,大营宫室,招致国家迅速覆亡、宫室一旦毁灭的必然结果;最后第四段作者以“呜呼”领起,发出深沉的议论慨叹,指出秦统治者要能爱天下之民,国家就不会败亡,表明秦之灭亡乃是一个深刻的教训。这篇赋,前两段的描绘渲染,是为后两段的议论铺垫蓄势,描绘渲染是议论的基础,议论则揭示主题,突出文旨,这正是铺垫蓄势的用意所在。
运用铺垫手法须注意两点:一是要注意写好铺叙的那一部分,只有将这部分写充分了,才能有效地蓄积气势。二是运用铺垫要自然,如果为铺垫而铺垫,过多地堆砌,反会暴露出人为的痕迹,那效果就适得其反了。
记叙性文章要避免平铺直叙,记流水账,如能写得波澜起伏,就能引人入胜,耐看。
俄国作家柯罗连科的写景小品《火光》通篇运用了象征手法,但从字面上看,数百字的短文,由作者的感受引发了一波三折的景物变化,黑夜泛舟,火光又明又亮,好像就在眼前,这是开头展示的基本景象;船夫不以为然,认为还远着呢,兴起一波;自己从不相信到信服,又兴起一波;由“非常遥远”到“毕竟就在前头”,重要的是“必须加劲划桨”再兴一波
“一波三折”,“波折”要入情入理,让读者产生情理之中、意料之外的感觉,方能做到引人入胜。而脱离生活,故弄玄虚的“波折”非但不能吸引读者,还会适得其反。
不久前,华裔耶鲁毕业生张磊向耶鲁大学捐款巨额的消息在社会引起不小的轰动。或赞誉、或声讨,面对舆论,张磊为自己感恩的行为作出解释。不知看到这则消息时,你做何感想?而我的注意力却被“解释”二字所吸引。我想,这“解释”的背后,必定隐藏着太多的值得解读。(阐释材料引发思考
我认为,感德之心无需解释!(提出论点
感恩不应牵扯任何地域、文化、政治的局限。(理由一出生在中国西部的张磊,曾在中国人民大学学习,而在耶鲁攻读的经历,却是改变张磊一生的`重要原因。这理应感恩而事实就是,激起了国人的“崇洋说”、“不爱国说”的声讨和批评。试想,若是“耶鲁大学”换作了国内任何一所大学,那鹊起的绝对不是声讨,而是如潮的赞美。这其间的差距隔了千山万水!我想,这样的重压之下而生成的解释背后,背负了国人对其崇洋声讨的强大负担,这负担同样揭示了一个严肃的关于地域、文化,甚至掺杂政治的话题。(反面议论这不由让人联想到日本战后遗孤来中国感恩的事情。当一张张洗净铅华的脸,口中说着极为标准的普通话而身体里却流淌着日本的血的遗孤向领养自己的中国家庭表示感谢时,这感德之心无地域的局限。因此,感德之心无地域、文化的局限,而是如流水,绵延流向一切江河湖泊。(正面议论(在证明分论点一时,作者采用了正反对比的论证方法。在做对比时,作者举了例子,这些句子是不是很类似,是不是都指向理由一即本段分论点?
感德之心是人类最纯粹的感情,是一股正气之下最直接的温情表达。(理由二本没有理由,哪来解释?感恩是中华民族的传统美德和优良品质。古有“生当陨首,死当结草”,又有“滴水之恩当涌泉相报”,当那句“来生愿当牛作马在所不辞”的侠气誓约浸润了国人充满道义的内心,感恩的品质不知不觉之下在中华民族的精神长河中根深蒂固。回眸今朝,有著名企业家捐巨资在农村建得希望小学只为感恩当年农村教师的启蒙之恩,也有一批又一批的海外留学生为了报答国家的培养,在学成之后选择归国,为国家建设贡献火热的青春和力量。张磊同样是这样,在接受了一所名校对其困苦交加的情况下给与的物质和精神的支持,在收获了珍贵的知识后,选择捐款报恩的行为是如此简单而纯粹。这样简单而美好的情感不容诋毁和怀疑所玷污,看似有种“忍辱负重”的解释对他如此不公,更是对感恩品质的玷污。(分论点二的论证作者采用多角度归纳的方法,古代如何今天又如何。可以看出作者解读所举事例时是如何进入论点的。
感恩之心何需解释,当所有人将“同一个世界”的口号挂在嘴边时,理应做到心口一致。简单地看待它吧!隐藏在感恩背后的真诚、正直、温情和感动,才是感恩之花所散发的全部幽香!
老舍先生说:说一个人勇敢,须在放炸但时试试他。写武松勇猛无比,就得让他过景阳岗,遇上猛虎。否则,写他如何遇上一只恶狼,也难写武松神威。何九叔处于西门庆和武松两大力量的夹缝间,谁也不敢得罪,所以他给武大验尸时:大叫一声,望后便倒,口里喷出血来。他胆小、事故、机智、善变,关键时刻他不惜忍痛咬舌来装病避祸,其性格在这场尖锐的斗争中展露无遗。
在记叙一件较复杂的事情时,在同一时间段中,先叙甲地的情况,再叙乙地的情况,转而再写甲地的人事,这就是“时空交织”的文章构制方法。它有利于结构紧凑,文字简练。早年有一篇著名的通讯,题为《为了六十一个阶级弟兄》,说的是平陆县六十一个民工突然发生食物中毒事故。作者先写民工中毒后的场面,接着写卫生部接到紧急求援电报,再写平陆医院抢救经过,转而又写北京有关医药商店调运紧急药品的情况,如此轮流反复交织的叙说,构成了一曲动人心弦的凯歌。当然,采用这种方法有一定难度。
有时,在叙述一件事的过程中,作者运用插叙、补叙等手法,也可构成“时空交织”的感觉,我们把这种谋篇方法也纳入“时空交织”中。
在那桃花盛开的地方,有我可爱的故乡,桃树倒映在明净的水面,啊!故乡!生我养我的地方,桃林环抱着秀丽的村庄.无论我身处何方,总是把你深情地向往。
——题记
当厌倦了挤公交,闻尾气,快节奏的城市生活,桃花荫下,执一本散文,放一首音乐,品一杯浓茶,闻闻花香,听听鸟鸣,何尝不是一种惬意。在我家乡,衡水深州,那也是一个桃花盛开的地方,小时记忆中干净又美丽。
我一直有个梦,梦想着有一天将我的家乡建设的像世外桃源般美丽,清新的空气,优美的环境,环绕的花海,小时候单纯的记忆里,家乡就是如此美好。然而,科技的发展,时代的进步,汽车的普及,物资的上涨,仿佛把一颗石子扔进了记忆的湖面,慢慢泛起涟漪,慢慢的破碎。空气不再那么清新,桃花的香味再也飘不进我的窗口,路面不在是泛着古老气息的小巷道,取而代之的是被各式各样货车压得坑洼不平的柏油路,夏天伴着蝉鸣透露出一股烦躁,桃树越来越少,桃花再也不是随处可见,全国文明的蜜桃已经变的罕见,曾经的感觉去了哪里?曾经美丽的家乡,我在想念你。
记得,儿时年代,每年初春,背着自己的小书包一蹦一跳的放学回家。最喜欢做的事情便是在家里小院中,搬一个小板凳,沐浴着晚霞,掏出小小的作业本,一笔一划的完成老师布置的家庭作业。那时候的日子,满庭院都弥漫着桃花的香味,闻着花香,写作业也快了许多,还经常得到老师的\'一个优字。现在想来,那应该是极幸福的。
然而,现在放假回家,那天,带着3岁的小外甥,去桃花园拍照赏花,一个小孩无心的一句话,触动了我的心弦,他说:“小姨,桃花不香香”。那一刻,我脑海一片空白,眼睛酸酸的,是啊,桃花不香,可是她以前是香的,满院香的,是被污染了么?还是空气里浓浓的尾气掩盖了桃花的香味。还是为了经济的发展,农药的味道散去了香味么?那朵小外甥手里的桃花,你是不是也在无人看见的世界里偷偷哭泣,你是否在无声的抗议着你曾经也有着沁人心脾的清香?
喜欢总是一种数不清道不明的情感,就像陶渊明幻想着那桃花源般,我对家乡是无法割舍的眷恋,对桃花也有着一种莫名的喜欢,一种与生俱来的喜欢,喜欢她美而不艳的颜色,喜欢她香味不浓的味道。从来不舍得她的香味被掩盖。除去桃花不谈,如今国家一直在提倡环境友好型的社会,所以这便是我建设美丽家乡的第一步,也是建设伟大祖国的第一步。
建设伟大祖国,建设美丽家乡。我不是国家***,建设伟大祖国,我不会考虑人均GDP,不会考虑导弹飞机,我不是国家***,建设伟大祖国对我来说,能做的只有建设好我美丽的家乡,我能做的只是尽我所能,给家乡一个舒适美丽的环境。因为我相信每个人建设一个家乡,家乡相连便是一个中国。
记得苏格拉底说过:“世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。”我从不怀疑。因为梦想只要经过奋斗,就可以变成现实。如今的我,还没有资格在这里谈惬意的生活,也没有资格阻止家乡的人民发展经济,因为我现在一无所有,一事无成,还只是一个需要爸妈掏钱读书的大学生而已。此时的我,想要建设一个美丽的家乡,建设一个美丽的“桃花源”,可以做的便是奋发图强,努力学习,珍惜每一个机会的青睐,珍惜每一次秒针的滴答,用我的青春诠释自由的梦,做肆意盛放的桃花,给祖国带来芬芳。
第一缕芬芳是我的科学知识。建设家乡,建设祖国,最基础的是先发展我自己的能力。有了足够的能力支撑,才能将桃花源的梦实现。现在,坐在大学的教室里,听着老师在讲台上滔滔不绝的传授知识,我认真聆听;坐在图书馆里,面对知识的海洋,我奋不顾身遨游其中,难以自拔;躺在宿舍的床上,耳边放的不是流行歌曲,而是英语听力,我也乐在其中。只有我不断的努力,突破自我,挑战极限,才有可能做那带来芬芳的桃花。
第二缕芬芳是我的所作所为。付出行动,才是实现梦想的第一步。现在,出门,无法改变自己的家乡,那便努力改变自己的祖国,因为祖国是我最大的家乡。捡起一片路边的垃圾,让座给身边的一位老人,伸出一双友好的帮助之手,奉献一颗纯洁的爱心。无时无刻不散发诱人的芬芳。
第三缕芬芳是我将芬芳传递。一个人的力量难以改变多少,然而团结起来,便可憾天动地。以我的所作所为感染身边的朋友,一个接一个的传递。
《三国演义》写关羽斩华雄时,避开刀光剑影,先写华雄败孙坚、斩祖茂、便涉、潘凤,及关羽出战时,写关内诸侯的听闻、惊恐等,而关羽提着华雄归来时其酒尚温的细节,使关羽顶天立地起来。又如《陌上桑》写较敷之美,不写其容貌仪态,却写从使君达官到下里巴人,从老者到少者,人见人惊,人见人爱。他们的行为使罗敷在人们的想象中有多美便有多美……
学着这些方法,你也试试吧。
前后照应法可以使文章严谨连贯,浑然一体,又突出内容和结构上的内在联系。照应一般有以下几种:
1、内容和标题相照应。这种照应方法常常是内容安排多处和题目照应,或在恰当的地方直接、间接地点明题意。如《背影》,文中多次描写“背影”,既与标题“背影”相照应,又进一步点明题旨,充分表达了作者对父亲深深的思念之情。
2、行文中间照应。这种照应方法就是在文章前面写事,后面行文交代前面所写事的结果,使内容相互补充,层层深入。
3、结尾与开头照应法。在文章的结尾处对开头交代的事情作必要的提及,使文章首尾一致,成为有机的整体。如《白杨礼赞》一文,开头和结尾照应,不但使文章结构显得非常完整,而且使作者的赞美之情得到了淋漓尽致的抒发。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.