愚公移山读后感想作文【一】
故事类的课文应该是比较吸引学生眼球的，我一直在想让一个还没有意识形态的孩子拜读哪些名家的作品会是否能真正理解作者要表达的思想，倒不如立志类型的故事来的言简意赅。《愚公移山》就是在课本中少数让我留深刻影响的文章。
前些天在收拾书柜的时候，猛的发现了几本没有被我“及时清理”的初中时期课本，随手翻着已经有点陈旧的书页，回想起自己曾有过的一段辉煌的学生时代，重新浏览一遍我熟悉的文章。我一直不认为自己是个聪明人，甚至认为自己有些愚钝，之所以会在一段时间表现得出类拔萃，孰不知是通过努力换来的，而不是自己多么有天分。回想起当初父母总在我面前唠叨“别人家的孩子每天学习都超过十二点、在学校排第几名之类的话，简直是不可想象，让我无法忍受。想一想在那之后的一段时间我也加入”熬灯夜战“的大军。
如今重新读过这篇寓言故事，让我有了许多不一样的思考和回忆。我们要学习他以发展的观点看问题的思维和逆向思维的方法。当时我所了解的那种愚公精神，只不过是帮助我在考试中多得分数的手段罢了，并不清楚这些话和我有多大的关系。更不曾想过愚公的精神也激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。
此文在我们褒扬愚公精神的同时，也在告诉我们不要忽视了集体的智慧和力量， 应两者并举， 携手同进，从愚公的：”汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？“中似乎得以体现，如果没有这种精神，我想也不能换来”操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸也娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。“这样的结果。不知和所谓：众人划桨开大船！有所贴切？
例如我们的航天工程，假如没有全体航天工作者的共同努力和国家的支持，也不会诞生像杨利伟这样的航天英雄。又如我们正在进行社会主义建设，单靠几个机构，或者几项研究的成果，根本不能带动整个社会的全面发展，需要全体国人向同一目标共同驶进，英雄不但要有良好的个人能力，又必须要在一个良好的团队中得以很好的孕育，并且得以施展，否则所谓的”英雄“不会长久的留在历史的长河之中！我想，这才是”愚公精神“的精髓所在吧。
愚公移山读后感想作文【二】
听了很久江涛的《愚公移山》，很有感触。在所谓的多元化意识形态里，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。我亦有些迷茫。
愚公是一种精神，一种坚韧不屈、矢志不渝的精神，为了改变自己的生存处境，不惜经过几代人的努力，要挖掉太行、王屋二山，这是一种斗志，是一种为改变自身状态而进行的一场斗争。不是那种勤勤恳恳、兢兢业业的充满奴性的劳作。
智叟的表现虽说聪明，但那是一种安于现状、屈服于压力之下的奴性的小聪明，和愚公相比，他显得小气、委琐，久而久之，他会变得奴气十足，没有智慧可言。而愚公则充满不安于现状，充满开拓精神，永远表现出那种移山填海、大气磅礴的气概。
在现代的所谓多元化的意识里，有些人则蓄意把愚公的精神理解为奴性的屈意服从，弱化了愚公的斗争精神，而这种曲意的理解培养了一大批的人民公仆，他们的奴性不是为人民的，而是为那些提拔自己的高级公仆，代代相传，对人民，他们则大气磅礴、敢说敢做，其境界远远超过了愚公。
能力和智力则胡成反比，口气愈大，智力越低，人民越苦。
久而久之，欲为亦不能为也，非不能也，实不会也。
明朝人龚自珍先生曾为此赋诗一首，名曰：己亥杂诗。实在记不起来，请各位一序！
在此先行谢过！
愚公移山读后感想作文【三】
每一天，愚公都在想怎样才能方便出行，轻快的通过这座大山。
于是，他想请山外的另一位老爷爷老帮忙想办法。那位老爷爷的因为很聪明，所以别人称他为“智叟”。
一个周末，智叟来到了愚公家中，愚公告诉了智叟他的想法：“智叟啊，我家门前拦着的大山呦，害我每次出门都要爬呀爬的，你看是不是要把他移掉呀，不然，这可要害苦着我的子孙哩！”
智叟听后，笑了笑，说：“愚公，我看你是老糊涂了。你看看你们家门前的山，这么高，这么大，怎么移得动呢？不如想想别的办法，我看你家门前的山倒很不错，我一路上走来，发现了很多的奇花异草和珍奇异兽，而且鸟语花香，景色如画，你可能不知道，现在的人们就是喜欢你们这种地方，到这来呼吸新鲜空气。要我说呀，你费力气去移山，还不如把它该建成一个野生的动植物园。”
愚公听完，忙忙点头，说：“还是老弟你聪明，就照你的办吧！”
第二天，愚公和智叟就忙开了，忙的忙去拿土地证明，忙的忙去请城里的考察队来勘测......
一个月不到，愚公门前的大山就建成了一个野生生态公园，为了方便游人，还在山中开通了一个通道，通道从愚公家直通到城里。
愚公不但可以不移山，还从生态公园里得到了不少好处。而且，政府为了奖励愚公开发公园有功，把生态公园的名字命名为“愚公园”。
愚公移山读后感想作文【四】
改写《愚公移山》刘家宁太行和王屋两座山，方圆约有七百里，高达七、八万丈。本来在冀州的南边，黄河的北岸。北山的下面住着一个叫愚公的老头，年近九十了。他家的住处正对着这两座大山。
他苦于北面高山的阻塞，出入曲折迂回，就召集了全家的老老少少，开会商量。他说：“我和你们来尽全力铲除这两座险峻的大山，一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，怎么样？”大家纷纷表示同意。唯有他的妻子提出了疑问：“以你的力气，连魁父这坐小山丘都不能削平，你能把太行、王屋两座险峻的大山怎么样呢？而且挖出的土石又放到哪里？”大家异口同生说：“可以把它扔到渤海的边上、隐土的北边。”于是，愚公率领着自己子孙中能挑担子的三个成年男子，上山，凿石、挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。
愚公和家人开始日以继日的工作。邻居京城氏是个寡妇，她有个刚刚七八岁的儿子，也蹦蹦跳跳来帮忙。就这样，一年才能往返一次。河曲这个地方，有个智叟，听说愚公要移山，便跑来阻止，说：“你怎么这么傻呀！人这么老了，又没了什么力气，就连山上的一棵草也拔不动，还想对付那些山石？”愚公擦了擦额上豆大的汗，笑了笑：“大山不移，乡亲们出入不便哪。”说完，又埋头铲土。智叟斜眼将愚公上下打量了一番，见他满身泥土，汗水湿遍全身，衣服被石块磨得破烂不堪，不由冷笑道：“真是自不量力，大山如此之高，凭你一老头，行吗？不如在家安享晚年。”愚公听到智叟这般说，停下手中工作，叹了口气，正色道：“你真是顽固不化，连寡妇孩子都不如。即使我死了，我还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，连续不断，是无穷无尽的，而山则不会增加一丝一毫，哪有铲不平之理呢？”一番话说得智叟哑口无言，狼狈离开。握着蛇的山神听说了这件事，害怕他没不停的挖下去，向天帝报告了这一情况。
天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子，一人背一座山，一座山放在朔方的东部，另一座山放在雍州的南部。从这时开始，从冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山的阻隔了。
