对克己复礼为仁的理解作文600字【一】
小时候，认为美就是外貌的漂亮，看着童话书中的“灰姑娘”“白雪公主”心中也升起了一种想法——外表很美的人，心灵也一定很美。而那次，却是我改变了这个想法。
是元旦前一天吧。因为放学比较早，也不着急回家，便与同学优哉游哉地逛到小区门口。当看到眼前这样的一幕，改变了我心中对美丽的理解。
一个女孩，年龄与我差不多，挂着红领巾。她长得就像洋娃娃，有头乌黑柔顺的长发垂在耳畔，肤色是白皙的，又有一双大眼睛，外貌令人羡慕。正站在烧饼店门口买饼吃。长长的队伍，就如一条长龙，缓缓的向前行进着。那个女孩见了，不排队，径直走向卖饼的窗口，向前面挤着。我见了问她：“你为什么不排队呢？排队不也很快吗？”她丢下“早上我也没排”这六个字，继续挤她的了。我心想：“唉，这是什么规矩呀？早上是因为学生要上学，别人让着的。”
后面的阿姨见了，也忍不住说了句：“小姑娘，请你排队可不可以呀？我们也排队等了很久了。”女孩听了，瞪着她那双大眼睛，满带着厌恶、自傲的眼神，白了阿姨一眼，剁了下脚，走了，还愤愤地回了一次头。旁边一位老奶奶笑着对她说：“排一下队，好了嘛！”我们没想到，路人也没想到，那位奶奶更没想到，如此漂亮的女孩居然藏着一颗令人恶心的面孔，“关你屁事，我又没跟你说，神经病。”这话一出口，使她在我心中的美好印象变了，她的外貌瞬间化为了乌有，只剩下一颗墨色的心。
我便明白了，看人不能只看他的外表，内在的心灵美更重要。同样“病从口入，祸从口出”，不可以随便说脏话，这样还会影响自己的品德，还会污染别人的耳朵。
对克己复礼为仁的理解作文600字【二】
且谈为民。“舟所以比人君，水所以比黎庶，水可载舟，亦可覆舟。”“得民心者得天下。”虽此为政客博弈之道，却不容忽视“民”字。东坡晚年贬谪海南。海南在当时却为蛮夷之地，生产落后，教育废弛。东坡开设私塾，兴办教育，教导人民耕织渔猎，兴盛农业。此多贡献，乡里所敬。
民，国之根本，文化之根本。再论持家。家中父母为大，故孝至关重要。乌鸦反哺，羊羔跪乳，寸草报春晖。人非草木，孰能无情？古二十四孝，只堪愚孝，抛却不论。今有陈斌强背母上班。那根布带，凝聚的`是二十年的养育之恩，五千年的文化传承。一根布带，缀连了母子血脉，古今文化，历久弥新！
孝，持家之道，仁之道。其次忠国。屈子《离***》，岳元帅《满江红》，韩愈《佛骨表》，文天祥《正气歌》，忠国表赤心。辞赋诗词。若繁星，不胜数。汉讨匈奴，卫青李广霍去病，百战黄沙穿金甲。纵古来征战几人还，亦要带吴钩，收关山。寸田碧血染，青天史为鉴。
国，民之所依，家之所安。金庸有“侠”字一说。侠之大者，为国为民。仁无大小。仁者为民，为家，为天下。今有说：仁者无敌。此言，切之。仁者为民，则有民为友；仁者为家，则有家为盾；仁者为国，则有国庇佑。何来敌？
对克己复礼为仁的理解作文600字【三】
儒有“修身齐家治国平天下”之说，以此度之，“仁”可分为民、持家、忠国。
且谈为民。“舟所以比人君，水所以比黎庶，水可载舟，亦可覆舟。”“得民心者得天下。”虽此为政客博弈之道，却不容忽视“民”字。东坡晚年贬谪海南。海南在当时却为蛮夷之地，生产落后，教育废弛。东坡开设私塾，兴办教育，教导人民耕织渔猎，兴盛农业。此多贡献，乡里所敬。
民，国之根本，文化之根本。
再论持家。家中父母为大，故孝至关重要。乌鸦反哺，羊羔跪乳，寸草报春晖。人非草木，孰能无情?古二十四孝，只堪愚孝，抛却不论。今有陈斌强背母上班。那根布带，凝聚的是二十年的养育之恩，五千年的文化传承。一根布带，缀连了母子血脉，古今文化，历久弥新!
孝，持家之道，仁之道。
其次忠国。屈子《离***》，岳元帅《满江红》，韩愈《佛骨表》，文天祥《正气歌》，忠国表赤心。辞赋诗词。若繁星，不胜数。汉讨匈奴，卫青李广霍去病，百战黄沙穿金甲。纵古来征战几人还，亦要带吴钩，收关山。寸田碧血染，青天史为鉴。
国，民之所依，家之所安。
金庸有“侠”字一说。侠之大者，为国为民。仁无大小。仁者为民，为家，为天下。
今有说：仁者无敌。此言，切之。仁者为民，则有民为友;仁者为家，则有家为盾;仁者为国，则有国庇佑。何来敌?
对克己复礼为仁的理解作文600字【四】
罗丹说过：“美是到处到有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”在我们这个多元化的世界里，幽静美丽的街心公园，各种前卫而时尚的服饰，优雅的宫廷音乐……随处可见，可闻。同时，随着时代的发展，物质生活水平的提高，人们对于美的追求和认识也有了新的发展。那么，在现实社会里，究竟应该怎样看待美呢？下面，我想谈谈我的看法。
首先，美要自然。古人总喜欢用“闭月羞花，沉鱼落雁”来比喻女子的美，的确，天生丽质的女孩总是引人注目的。人的外表美与生俱来，纵使在昂贵、再优质的化妆品也难以达到，而二十左右时的青春正是人一生当中最美的阶段，它不需要过多的修饰，自自然然的一颦一笑，都时刻透着一种青春的气息，这气息来自人外在的体现，更来自人们的内心，就如同人们说的：“鸟美在羽毛，人美在心灵。”一样，更多的美是在于自身与观者的一种感觉，一种心情。
人们心灵美其实是最重要的，应该说在某种情况下，它是超脱于外表美的一种真正的美。人可以没有漂亮的外表，却不可以没有美丽的心灵，因为外表终究是表面的东西，而人的内心却是人的根本、本质，是最深层的。我想，有很多人读过《白雪公主》的故事，故事中的新王后和白雪公主都是美丽的，而王后因为嫉妒、虚荣、最终落了个终身丑陋的下场，而善良的公主却因为美丽的心灵而一次又一次地逃脱死亡的魔爪。我想，这并非只是来自于安徒生主观思想的臆造，而是它真切地反映了人们弃恶扬善的观点和愿望。
如果白雪公主是因为其容貌美和心灵美打动了读者的话，那《巴黎圣母院》中的卡西摩多，该是纯粹的心灵美了吧！他曾被人们认为是城市中最丑的人，没有人的关爱，有的只是人们的耻笑。但他面对女主人公遭到危难时，却毅然伸出了自己丑陋却温暖的双手……卡西摩斗的丑陋的，但同时也是美丽的、可爱的，只是因为他有着一颗充满着温暖与爱的心灵，同时拥有美貌与美好的心灵纵然可贵，但相貌平常却拥有火热心灵的人同样会得到人们的喜爱与赞扬。
总之，在我看了，美丽总是一种虚妄的东西，它像空气一样，存在于我们的生活，离我们很近却又很远，我们捉摸不到它的形态，但它却与我们的生活息息相关，美就是这样的东西，它来自于自然，体现在我们的心灵当中。
对克己复礼为仁的理解作文600字【五】
星期五下午临放学时，小芳匆忙去教室图书角借了本《十万个为什么》，拿回家后却发现破了很多。如果再不补好，就有可能掉下来，变得残缺不全。可是如果补好的话，同学们就会认为是她把书弄坏的。
这该怎么办？小芳心里盘旋着。此时，她仿佛听到了一个熟悉的声音：没关系！你就别补了，就让它掉吧，反正又没人知道！这不是恶魔的声音吗？刚想把书藏起来，突然感觉天使仿佛扇动着雪白的翅膀飞来了。她好像有些生气了，指着小芳的鼻子说：你怎么可以这样呢！如果下一个读者急需查找资料，发现这一页掉了，他该怎么看啊，你还是行行好，补一补吧！小芳正做着激烈的思想斗争，丁丁当当的门铃声把她给惊醒了，她连忙把书藏了起来，飞奔着去开门。
啊！原来是她的邻居同学来了。此时的小芳简直就像一只热锅上的蚂蚁，急得团团转，手忙脚乱地请这些不期而至的'好友吃苹果，尝花生……
在同学们吃苹果聊天的时候，小芳连忙跑进房间，锁上门，拿出胶水，匆匆地补起书来。同学们发现她不在旁边，见房门紧锁着，便敲了敲门，小芳忙打开门。同学们看到柜子上刚修补的《十万个为什么》这本书时，仿佛一切都明白了。小华厉声问道：书是你弄坏的吗？小芳连连摇手说：不是，不是！是我看到它坏了，才修补的！此时，小明脸红了，低下头说道：对不起，你们别怪小芳，这是我不小心搞坏的……
这时，大家对小芳的误解消除了。同时，因为诚实，小明也得到了同学的原谅。大家又成了好朋友！
江苏南通如皋市九华小学六年级六年级:夏天
对克己复礼为仁的理解作文600字【六】
那年，郈成子作为使节，访问晋国。右宰谷臣听说好朋友要路过卫国，早早地就在半路上等候，右宰谷臣热情地把好朋友接到家里，设宴招待他。宴席上，郈成子看出了右宰谷臣是在强言欢笑。右宰谷臣几次欲言又止，好像有什么难言之隐。酒过三巡，右宰谷臣还送给成子一块璧玉。
等到郈成子从晋国回来，路过卫国时，他没向右宰谷臣辞行。随从问他：“来的时候，右宰谷臣那样盛情地招待你，如今回来你为何不去向他辞行呢？” 郈成子说：“他设家宴招待我，是要我快乐，而他自己却没笑容，他这是告诉我，他有忧愁呀。他定是料想自己要落难了，但周围耳目众多，不能直说呀。他酒到浓时送给我璧玉，说明他对我有重要的.寄托呀，我一定不能辜负他。”
随即，传来了卫国“宁喜之难”的噩耗：卫国献公因忧患宁喜专权，联合其他大夫发动兵变，擒***宁喜，右宰谷臣也因受牵连而被***。听到消息，郈成子二话不说，立即调转马头，来到右宰谷臣的府上，祭奠右宰谷臣，并悄悄将右宰谷臣的妻子和孩子营救到鲁国。
到了鲁国，郈成子把自己的宅院分出一部分让他们居住，把自己的俸禄分出一部分以供他们使用。右宰谷臣的儿子长大后，郈成子把那块璧玉送还给了他。
作为好朋友，就应该时刻关注朋友的一举一动，郈成子知微见著，既能通过右宰谷臣的一言一行，准确揣测出对方的心思和意图；又能身体力行、不负朋友的重托。可以说，郈成子是“智”和“仁”的化身。人生天地间，能找到一个像成子这样读懂自己的知心人，难；能找到一个在危急时刻，勇于站出来、不怕牺牲、不负重托的人，更难。古希腊名谚说：“一个知心朋友胜过十吨黄金。”诚哉斯言！
据载，当孔子听说这事后，感慨地说：“有预见，可以事先策划对策；有仁义，可以托付财物。说的就是成子吧？”朋友相处，也需要以“智”为指引，以“仁”为准则，对朋友做到“智”和“仁”的统一，这才是交友的最高境界。
