我每天感到学习的苦闷,生活的乏味,极力追求我所要的幸福,我却不知道它在何处,可是,在我的一次劳动之后,我真真正正的感觉到了他的存在
那是一次全校大扫除,轮到了我和杨去倒垃圾,我和他一路上有说有笑,也许是因为明天放假的.原因吧,一点也感觉不到倒垃圾的苦闷当我们走近一个垃圾堆的时候,一个拣破烂的小女孩让我惊呆了!那差不多是一个十来岁的小女孩身穿着一件皱皱巴巴衬衣,由于成天的到垃圾堆了一进进出出,以分不清颜色了她应该是五六年级的样子,人又小又瘦,但倒垃圾却从不含糊,总是干净利落的完成,一桶接一桶,许多同学都是用手捂者鼻子,倒完了时不时说声"谢谢"看着它那如此熟练的动作,不禁让人发问,她为什么不呆在那宽敞明亮的教室里,接受着老师的教育,而成天的到这儿来拣破烂呢?
也许,她天天出来拣破烂,赚钱,都还没有我的一天的零用钱多,此时,我才猛然感觉到自己真的幸福,如同在蜜里一样 ,想想自己平常铺张浪费,真的是羞愧啊!
我相信,看过这一场面的人,都会心有所触,心里不是个滋味所以我们必须意识自己是幸福中人我告戒我自己今后再也不要叫苦叫累,再也不要再追寻我们自己所谓的幸福了,要懂得珍惜所拥有的一切!
有的人,满足于已经拥有;有的人,仍不满于已经拥有;有的人,尚未发觉自己已经拥有。似乎这三者都是不可取的。
确实,物质世界的纷繁复杂让所有事物都无法掩饰地体现出它们局限的一面:在物质世界里,满足便是固步自封,不思进取;不满足便是一味索取贪婪无止;尚未发觉自己所有之物,便更是辜负了它的价值。
但是,我想,精神层面上会有超脱世俗的另一番异景。
仁者,踏一木屐,拄一竹杖,几步一歇,放歌于青山之中。人曰:“仁者乐山,仁者静。”这不正是满足于已经拥有的品性吗?仁者经过体会,经过探求,沉淀出对人性最深沉的思考,在人生的长途上负手信步,聆听道的教诲,感悟生命的真谛。先哲说:“朝闻道,夕死可矣。”这便是道的力量。当你真正对道有一定的见解,你会发现,万物所循的自然规律,人的至真至善的品格,让世俗纷扰变得何其渺小。拥有这种最原始却又最透彻的体悟,放歌一生,足矣!
智者,戴一斗笠,撑一长篙,顺流而下,吟诵于秀水之上。人曰:“智者乐水,智者动。”想来这智者是不满足的。智者,在一次次的实践中摸索,不知疲倦地追逐着他们对真理的热忱。哪里有真理,哪里就有他们孜孜不倦的身影,这便是不满足于已经拥有的智慧。哲学上说,一切事物都是变化发展的,若是满足已有的见解而不及时更新血液,那么时光流转、物是人非之后便也只能是桃花源里一渔樵。向着真理如夸父逐日般永不息止,亦是一种崇高之境界。
把目光遥放向人类的精神世界,放向历史中伟人的身影。梭罗在瓦尔登湖思考人性,这是仁者;屈原高唱“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”这是智者。仁者智者的训诫交相辉映,流传继承,才有了如今灿烂辉煌的现代文明。而这文明,也才能够在亘古不变的人性真善美与人类永不停息的脚步中迈向未来。
当这种美好的品性深入人心,蔚然成风,直至了无痕迹、无知无觉,那不就是天下大同了吗?
原来,满足于已经拥有,抑或不满足于已经拥有,甚至对已经拥有毫无知觉,也是一种至高无上的大境界。
青春,有着火一般的热情;青春,有着钢一般的坚强;青春,有着竹一般的韧性。青春,是我们风华正茂的时代。拥有青春,我们永远不会被打败!珍惜所拥有的青春,珍惜所拥有的单纯。
青春的我们是一棵小草,它那么微不足道,那么不惹人注目,甚至被人们踩在脚下,但它们并没有屈服。弯下去的腰重新挺立起来,低下去的头仍然仰望天空。人们无尽止的踩踏反而练就了它们一身的韧性。它们不再害怕踩踏,它们不再担心磨难。青春的我们向困难发起挑战,青春的我们不会认输。冬天过去后,泛黄的小草依然翠绿。
青春的我们是一滴滴水,它们那么渺小。但是,日积月累,它们总能汇成一条小溪,流进大海。大海是我们所向往的巅峰,流入大海,我们将成为水中生物的需要,流入大海,体现了我们存在的价值。同时,青春的我们也是盲目的,清纯的水滴为了追求更快抵达巅峰,它们不惜一切代价选择了捷径。可它们万万没想到,那是肮脏的下水道,错误的渠道将会使我们的人生成为败笔,不劳而获只是南柯一梦醒来后依旧“两袖清风”。青春的我们会犯下许多错误,但改过自新后,水滴依然清澈。
青春的我们是一棵树苗,它看上去是那么弱不禁风,娇嫩的树苗本市禁不起狂风吹,暴雨打。但它们在艰难的险境中一次又一次被种树人扶起,纤细的树苗渐渐在土里扎下了深根。风吹过,它们仍旧会摇晃,但它们不再倒下,雨打下,它们依旧感觉疼痛,但它们不会再哭喊。晴天,它们吸收阳光,奋力地向上生长,在雨天,它们抖下身上的尘埃,枝叶清新碧绿。青春的我们一次次在险境中站立,困难过后,树苗依然站立。
青春,我们生命最旺盛的季节;青春,我们最美好的开始。珍惜所拥有的青春,珍惜所拥有的现在。
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