关于踏实与灵巧的作文【一】
十几岁从军到转业地方工作已几十年了。在这几十年的人生中遇到形形色色的人和事太多太多。在部队一直从事业务工作，到地方几乎是一直从事行政工作，从人事到监察再到宣传工作，可以说几十年来与时俱进做得非常差！老思想，老观念也可以说是老顽固！但我始终认为做人要有原则，做人要谦虚谨慎，低调做人，踏实做事。这有这样才能对得起自己的良心，只有这样才能对其生养自己的父母，只有这样才能对得起先人造的这个一撇一捺“人”字！
有句民谚说的好：“低头的是稻穗，昂首的是稗子”。我认为：这则民间谚语很有哲理，越是成熟饱满的稻穗，头就垂得越低，只有那些稗子，才会显摆招摇，始终把头高高的昂起。有知识、有修养的人，像饱满的稻穗，永远谦逊的保持着低垂的姿态，只有那些浅薄和无知的人，才像稗谷一样高昂着头。然而在现实中确实有这么一种人，张口闭口他爹是谁，他姥爷是谁，昨天陪同某某领导吃饭了，到基层后某些领导一直陪同如何如何等等，不一而足。的确这样的同志有的提升比较快，有的也捞得了不少的钱财。然而我始终鄙视这种没有骨头的小人。其实这样的人就像墙上的芦苇，头重脚轻，像山间的竹笋，嘴尖皮厚！
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的`地位……
人生在世，人们总是常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调做人，踏实做事的好！
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
关于踏实与灵巧的作文【二】
不记得是谁说的话了，这话好象能用到做事的好多地方。诚实、踏实的做事，“真诚、信实、公正、平衡”的厂旨，不只是口号，更不是说教，应该应用到实际工作中去。在工作上不能说是抢着做，但也没必要推诿。只说不练是什么把式，相信许多人会知道。无论什么时候，盯着功绩永远不如盯着做事，因为人生的路还长着呢！长本领永远要好于做表面文章，因为现实中需要的是真本事。当
然，做为一个象本人这样的打工者来说，只有做的份，没有说的份。还是那句话，别人不做的，我去做，别人不愿意做的，我也能做，多做点事没什么，说好一点是积累经验，说小一点是为了大家的利益，至于个人那就无所谓了。什么待遇之类，都是身外之物，生不带来死不带走，一个心思就想把事做好。做人做事都不能计较，更不能和任何人去计较什么，也没有那个必要，多做多少都无所谓。不想做，没关系，不会没有人去做，但最好还是别把责任推到别人那里，这样不仗义。也可能在别人的眼里好象都象大事似的，其实在我这里都不算什么事。也就是组织一下而已，并不费什么劲，更不必去计较一些没必要的细节。斤斤计较，推来推去，没什么意思，没人做我做，没什么大不了的事。安排好了的事，到头按照要求去执行，说了白说。其实对我来说，有事做就行，也不需要什么成绩和自我表现，谁愿意把它拿走就拿走，无所谓。这种光环对我这样的打工者来说没有任何意义。甚至别人的轻视、小视等对我来说都无所谓，我不以为此为荣，亦不会以此为耻，不值！哈哈一笑，什么都没有了，我还是我，我还以自己的能力去做事，对得起老板的信任，对得起老板的托付，也对得起自己的良心，挣点辛苦钱，贴补点家用即可。天无绝人之路，天生我才必有用。健康轻松快乐的过好每一天吧！
关于踏实与灵巧的作文【三】
小时候，父亲总喜欢把我扛在他肩膀上，然后自己憨憨地笑着。后来，父亲教我骑车，他用自己宽大的手掌扶着我，再慢慢放开，露出喜悦的笑容，慢慢的，我长大了，他再也不用幼稚的笑话逗我高兴了，也不再牵着我上学、放学、过车来车往的马路了，甚至很少亲昵地唤我的小名了……在我的世界里，父亲越来越沉默，对我也越来越淡了，我的成长使我和父亲渐行渐远。
直到后来，一个秋天，一个回眸，便定格了我整个世界。
我像往常一样骑车去学校，出门前道声：“老爸，我去学校了，拜拜。”父亲正在看电视，回了声：“嗯。”我一阵落寞，心想：每次都是这样，简单的对白，毫不体现出父女之间的爱。以后，我还是不要说这声“拜拜”了，免得自己难过，呵！
拐过家对面的小巷，街旁的树开始飘落金黄的叶子，宣告着秋天的来临。我的心情更加惆怅了。一对父女从我身旁经过，他们多像曾经的我和父亲啊！于是我忍不住回头多看几眼。停车，落脚，回头。可吸引到我的已不是那对父女了，而是不远处的一个身影，那不就是我十几年来最熟悉的身影吗，——父亲！他正张望着我，目光悠远而深长，透露出满满的爱。他对我的突然回头竟有些不知所措，眼睛里流露出孩子犯错般的恐慌，他尴尬地朝我一笑，转身疾步走回家去。那是我渴望看到的目光，那是我从未见过的背影，那一幕是我无数次幻想的画面。那一刻，定格了我的回忆，洗去了我的.惆怅。父亲已经有很多次这样看着我去学校了吧，我心里想着，脸上绽放出笑容。秋风吹起，树上的、地上的叶子随风起舞，风扫去了落叶，父亲默默无闻的爱唤醒了无知的我，让他无知的女儿明白了他的爱是多么深却又难以表达。这，才是大爱吧！
晚上我回到家，父亲若无其事地看着报纸。我上前对他说了句：“爸，我爱你。”父亲放下报纸，用他宽大而粗糙的手掌摸了摸我的头，笑得好生灿烂，像孩童吃了蜜一样。我还看到，他眼角一滴泪水，显得那么夺目那么晶莹，即使那么不经意，我却为之深深触动。
父亲依旧是沉默寡言，我上学前依旧是不冷不热地回应我的话。但我清楚得很，沉默是他所能表现出爱我的最好方式，是他深入大海重如大山的父爱。他一直在我身后，关心我、呵护我、陪伴我，他木讷的爱却给了我最大的安全感，让我成长地更加踏实！
父亲，如果我有足大的勇气，我一定会对你说出这么久以来，我藏在心底的话。父亲，我相信你会一直陪着我，让我迈出一步步坚定的脚步。有你，我更踏实！
关于踏实与灵巧的作文【四】
如果世间本就没有什么希望的话，那么，绝望会不会也同样没有了呢？因为，绝望本就是从希望中来。只是有点为这种想法害怕，因为有了希望，我们的生活才是七彩的，纵然这些希望有时可能会带来绝望。
可是，带来绝望的希望太伤人了，为什么总有人想要或是已经以一种自己的方式，来结束一切尘世间的希望或是绝望呢？这是因为生活有了太多的压力和无奈，因为本有希望，最后却带来了绝望的缘故。而因为绝望了，所以，他们才选择了一种无望的方式来结束这一切。这样的`希望又带给人们太多的伤害。
梦一下变成了灰色，在梦中，苦苦挣扎却逃不出希望或是绝望的结局。惊醒后无法再入睡，如果真没什么希望的话，或许真的也就没有什么绝望了。但是，没有希望，不就是只有绝望了吗？不对，回过头来想想，绝望是从什么地方来的？是从希望中来的，这样看来，没有希望的话，或许也就不会再产生绝望了。
没有希望的世界会是什么样的呢？灰色的，死气沉沉。这一点，倒是可以想到的。追求和进取一直伴随着我们活着的整个过程，都是因为有了希望。而希望正是这世间的色彩。
可以肯定，没有了希望，世间不会再有阳光，可是，有了希望，并不一定只是绝望。希望的背面不全是绝望。最主要是我们应该以希望的心态面对这一切，纵然一时失意、落魄、绝望，也不应该轻言放弃，因为，世间本就是阳光四射的地方，尽管有时会有暂时的黑夜，我们不应该逃到一个灰暗的角落，让自己看不到希望。
前方是绝路，希望在转角。实在不行，就转个弯，一切又会是阳光遍地、充满希望的，只要大家都坚信。没有理由不相信也不应该放弃希望。
总是在希望和绝望之间徘徊，这也许是绝大多数人经常出现的心态。就像蘑菇都喜欢与潮湿为邻一样，希望也偏爱与绝望为伴，所以绝望光顾了你，不要心存恐惧，不要心存忧虑，还是把它当成你的邻居一样善待吧，要知道黑夜的邻居是白昼，绝望的隔壁就是希望！
关于踏实与灵巧的作文【五】
我从小就喜欢做手工制品。一个星期天的`上午，我在家里看电视，“天地之间”专题节目，详细地介绍了制作小木人的方法。我觉得十分有趣，就想做一个。
我找来了做小木人的材料、工具，便细心地做起来。我用毛笔杆做小木人的身子，并在它的顶上系一个蓝扣子，就好像给小木人戴上了顶蓝色的头盔。又在“帽子”上装一缕红线，仿佛是红缨子，煞是好看。我又用铁丝给小木人做了一枝精致的冲锋枪。为了让小木人活动自如，我还用小锯把它的胳膊、腿锯成两段，装在身上。不一会儿，一个威风凛凛的小木人便挺立在桌子上了。
小木人做好之后，我连忙找来了好朋友贾辉和我一起玩。我俩各拿一根线，从两侧拴在小木人的身上，然后把线塞在一块有裂缝的木板缝里。我拉动小线，小木人就在我的指挥下手持冲锋枪耍了起来。只见它东拼西***，上下翻滚，真像一位英勇的战将在沙场上奋力拼***。
这时，我提议让小木人练套拳，贾辉也同意。我拿一张黄纸做了一副拳套，套在小木人的手上。顿时，一位气度非凡的拳师出现了。我们又接着玩起来，只见它一会儿使出“旋风腿”，一会儿来个“扫堂腿”，一会儿又来个马步冲拳，活像一个闯荡江湖的侠客，我不禁为它的精湛武艺喝彩起来。贾辉也不由自主地挥拳抬腿，仿佛要与小木人较量一番似的。
用我这双灵巧的手制成的玩具，不仅为我的课余生活增添了无穷的乐趣，而且还锻炼了我的创造力。我喜欢我亲手制成的小木人，更喜欢我这双灵巧的手。
关于踏实与灵巧的作文【六】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
