现代社会物质文明和精神文明高度发达,但人们往往过于注重物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此,奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的'动力。
鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”;周总理鞠躬尽瘁,死而后已;孔繁森将自己的一生奉献给了阿里。他们以无私的奉献突现了自己的人生价值,为社会进步作出了巨大贡献,构建了社会文明的大厦!!
给生存一个风帆,让我去周游世界。让我做一颗蒲公英的种子,让我的足迹遍及世界各地。给生命一个飞跃,让我生存的伟大。这些,都要靠生存来完成。
要做生命中的一个佼佼者,就要学会一套过硬的生存本领。生存的争取,需要每一个生命不懈的努力,多少人为了生命而不惜人性,而又有多少人为了国家、人民又舍弃了自己的生命。争取生存,你就要做得光荣、深刻、突出。
生命是世界上最美丽的花朵,这花朵怎样才能变得绚丽多姿呢?生存的争取,会使这花朵更绚丽,更迷人。
珍惜生命,争取生存。
火烧毁了美丽的圆明园,火吞噬了茂密的森林,火将一个个幸福的家化为乌有。火残暴、无情,但这终究是谁的错呢?是人类。
就在幸福小区五栋的第15层楼,文文一家发生了一起火灾。星期天中午,妈妈爸爸都出去了,文文一个人在家。他在看电视,看着看着就困了,回到了自己的房间睡觉,可电视没关。不知过了多久,连续几声的爆炸声吵醒了文文。文文把头探出来看看是什么情况。天哪!客厅着火了!沙发、窗帘都着了,火势漫延得很快,不一会儿,便变成了熊熊大火。看着这一幕的`文文目瞪口呆,心想:这该怎么办呢?嗯……
每个星期老师至少要讲一次的安全教育怎么可能不知道呀?遇火灾,要拨打火警电话119。火灾发生时,应当立刻用湿毛巾捂住口鼻,再把总电源开关关闭以免发生爆炸,最后要马上冲出火灾现场。如果是平房的话要及时逃生。如果是高楼的话千万不能跳楼。如果烧到衣服了要立刻脱掉。当火势较大时,要大声地呼救。于是,文文先拨打了火警电话,再跑向卫生间抓走一条毛巾打湿就往门口的总电源开关奔去。文文奔到门口关了开关,打开门冲出门外。消防队赶到了,将近过了20分钟,火灭了。但是,大火将这个温馨的小家烧成了一片废墟。
几天后,火灾原因查出来了,是电器爆炸引发的火灾。火,如果不好好地使用它,它会变得残暴。火是这样无情,而生命又是那样宝贵。所以我们要时刻保持警惕,努力做到安全用火。
十六岁——花一般的年纪,她可爱·美丽·充满活力。她的贞洁胜过花园中的任何一朵奇葩。童话般的世界,带给他们纯洁的幻想,和对未来世界的美好期待
而在这一刻,一种青春的萌动正在悄然迸发……有谁能够阻止她的到来?又有谁能够遏制她的成长呢?
她的世界里汇聚了世界上所有艳丽的色彩,聚集过无数个用幸福编织的梦。
一个童话般的世界,共同聆听着我们的佳音……
国际教育委员会主席埃德加。富称谨倡导“学会生存”。他认为:唯有全面的终身教育才能够培养完善的人,人们再不能刻苦地一劳永逸地获取知识了,而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系——学会生存。教育的四柱:学会学习、学会生活、学会做事、学会生存,而其核心是学会生存。
同时学会生存是当前各国教育所面临的重要任务。传统的教育方式、教育手段、教育内容、教育目的是不能适应未来社会的要求,要求教育以学会生存教育为重点,把教育当作一个长期的发展的工作来看待。终身教育的概念因而产生。教育实践中,生存实验的教育手段也被不断使用。“学会生存”成为当今教育工作的一个热点问题。
另一方面,生存亦是一个人的首要条件,但人的生存是必须具有一定的知识和能力的,而这些能力和知识是要通过教育去培养。
在孩子的成长过程中,父母或教师都应该是孩子的引路人,而不是决策者,不管孩子处理问题采取的是什么办法,即使是最次的,对孩子也是有利的。只有在挫折、大败中他们才会不断吸取教训,总结出最好的办法。这样才能为他们今后在激烈的竞争中生存下来打好基础。相信孩子们一定会有展翅飞翔的.那一天。
“教师的职责现在己经越来越少地传递知识,而越来越多地激励思考,除了他的正式职能以外,他将越来越成为一位顾问,一位交换意见的参加者,一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。他必须集中更多时间和精力去从事那些有效果的和有创造性的活动:互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。”教育行为的转变离不开观念的转变,然而,生存并不是吃饱,更高的体现是生存价值。
现在我们的学生大多数是独生子女学生,他们的自我生存能力越来越差了。温室里的孩子,在成长中不能经受打击,一次考试的失败可能就会让一个孩子退缩。而这本书指导我们教师应摒弃旧观念来适应新的形势,学会生活,学会面对挑战,正确引导孩子顺利成长,成才。让学生有生存的意识和能力,帮助学生发现自我,接受挑战,提高生存能力。
教育已不再仅仅关注教师的教学行为,而更注重学习者的学习行为。我们一定得与时俱进,适应变化,达成教育根本的目的——人的自我实现,自我教育。
岩石中的缝隙,有的是植物生长前就固有的,有的起初本是小缝隙,被树根慢慢一点点胀大了,才成为现在的较大一占为的空隙。劲松为了扎住根,立住脚,不得不把本应粗壮圆长的根须,塑造成扁状,不得不在里面拼命地钻,拼命地挤,拼命地长,以不至于被岩石夹缝夹死,以适应在岩石夹缝中生存的需要。“物竞天择,适者生存”。
正是这种屈就,这种忍耐,这种适应,才使山崖上的`劲松,不同于在沃土的优越自然条件下生长的普通青松。山崖劲松,气势磅礴,傲立于人们望尘莫及的高高的悬崖之上,与天同在,与岩同在,是历代文人墨客讴歌吟育的对象,是画家神笔下的“模特”,是人们心目中的偶像。而生长在平地上的普通青松,尽管根深叶茂,郁郁葱葱,充盈着富态,却连3岁小能爬上去戏耍一番,毫无地位和尊严可言。
正是这种夹缝生存能力,使得劲松能与岩石融为一体,坚如磐石。龙卷风可拔起土壤中的青松,却不能刮走山崖上的劲松,山洪可令土壤中的树木仍然是家,却对岩石上的劲松无可奈何。条件,没有既得的享受,那种夹缝求生存的艰辛,恐怕只有山崖上的劲松自己最清楚。
大自然如此,人类社会又何尝不是如此?不是因为流放,不是因为失意,也许李白、杜甫、屈原等人也不会写出传世之作。农家子女考大学的那种坚毅,也许就来自他们没有宽松的环境、背水一战。一个人最辉煌的时刻,往往不是在成功之后,而是在成功出名之前。
夹缝不可过多,因为每个夹缝之中,必夹信个辛酸的故事。
夹缝不可全无,因为它饱含着一道奋斗的风景线。
夹缝是逆境,夹缝是桎梏。同时,夹缝更是力量之源,是不朽的根基。
呵,神奇的夹缝!
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