与偶像学习作文800字【一】
调查发现，存在问题主要表现在学生的.独立学习和学习习惯的养成两个方面，产生问题的主要原因，与下列因素相关：
（一）学习习惯的养成与家庭教育相关
1.调查中发现课前自学阶段和课中互学阶段的调查从中我们认为造成这种结果，一方面由于校所收学生大多数为农村孩子，由于农村经济发展的影响，家长普遍存大对教育不重视，对孩子学习不关心的倾向，致使不少学生的学习全凭自觉，而这点对于初中学生来讲，自律能力的发展仍处于波动时期，仍具有不稳定性，所有不少同学未能形成在课外自学的习惯。
2.通过学生的个别谈话，我们也发现造成上述现象的另一个原因就是大多数同学的家长对于学生现在所学的知识可以说是知之不多，甚至知之绝少。所以不少同学在学习过程中遇到难点因得不到家长的及时帮助，反而受到家长的严格督促和监督，致使不少同学的知识难点因不能及时得到解决致使难点累加，学习兴趣衰落，信心大失，以致形成成“破罐子破摔”的心理。同时仍因家长的家庭教育不能根据学生的性格施以正确的引导，致使不少性格内向的同学因成绩的下滑而渐次变得沉默少语，所以在课堂活动中仍有少半数的同学不能积极参与合作与交流之中。
所以，为了使学生能形成独立思考的学习习惯，我们必须建立起家庭、学校与学生的互助网络，正确引导学生的心理发展，正确指导学生的学习方法。
（二）学生习惯养成与教师教育观念相关
通过调查，我们仍发现学生独立思考学习习惯的养成与教师的教学观念有着密切的联系，主要有以下几个作用：
1、课学教学中，教师的主导课堂的倾向太过严重。通过与学生的个别谈话，不少教师在政史类课堂教学中讲授新知的时间占到整个课堂时间的百分之九十，真正让学生独立思考的时间可以说是太少的。所以学生并不是不想独立思考，而是没有充足的时间和空间来进行。
2、课堂教学中，教师的教学难以做到以学生的全面发展和所有学生的发展。这一点教师的课堂行为主要表现为两个倾向：一是教师的教学过分的突出知识点的教学，而忽略了知识点之外的学习方法、学习能力和过程体验的软性知识与能力的强化。二是教师的课堂教学过分关注学优生，而忽视了集体中的合格生与奋进生的发展。
3、课堂教学，教师对于学生进行独立思考与合作学习的指导不得力。这一点我想是学生未能形成独立思考学习习惯的主要原因。因为教师的正确引导与正确的方法指导是学生形成正确习惯的主要保障。
（三）学生习惯养成与学校常规教育相关。
通过调查，我们仍发现学生无论在课前自学，还是在课中互学，或者是课后帮学，除了上述的两方面原因之外，还有一点就是学校的管理。我们不要说学生的自觉性不强，甚至可以说我们教师的自学性也是值得我们思考的。所以要想形成正确的习惯，是离不开行之有效地常规纪律约束的。也就是说我们的学生和教师都必须在严格而明确的管理体制下方能形成正确的教与学的习惯。
与偶像学习作文800字【二】
曾经因为一句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”而爱上了语文并且一发不可收拾。于是总想用那么一两句诗来妆点自己的生活，语文不仅让我读懂了滚滚红尘，也读懂了我自己。在那些暗香浮动的华章里;古老悠扬的韵律中总能找到属于自己的那几抹影子。
在诗经的河岸边寻章摘句，驰骋遨游，在唐诗宋词中赏风花、品雪月。太白的酒、易安的花、放翁的梅、东坡的柳、纳兰的月都曾让我如痴如醉。
大学的时候，总喜欢把自己整天泡在图书馆里，从那些泛黄的书页中去探寻语文的渊源，很多时候总能从纸页中游离出几许断肠的诗句与醉人的遐思。
大学课堂上老师对那些尘封的历史与岁月总能信手牵引，娓娓道来。记得有一位上古代文学的周老师，一上讲台，就轻摇着折扇嘴里吐出的全是高山流水、阳春白雪。我们总能从她那里感受到语文的魅力。悠悠古韵、缕缕古风萦绕耳际。所以聆听古代文学课是一种享受，是心灵的旅行，更是灵魂的游曳。
大四的时候有一门选修课叫“现代与歌词研究”因为喜欢歌曲，所以就选了这门课程。上这门课的老师是一位四十出头的中年男子，后来一打听才知道他就是我们文学院的傅院长。傅老师上课有一个特点就是：整堂课歌声跌宕、掌声不断。也是从那一天起我才知道好多诗，好多词可以用来唱，所以他的课堂座无虚席，他让文学流动了起来，让语文有了更动听的声音。
我对语文的热爱剪不断、宕不开。大学毕业后我成了一名老师，从此整天与学生们一同咀嚼着悠悠中华五千年文化。我们在每一个晨曦中唱着语文的歌，沿着古人的足迹让思绪浪迹天涯。长亭外、驿道边总能留下我们的脚印。我们到过卓文君的十里长亭，杜牧的杏花村，李煜的幽幽深院，柳永的杨柳岸……。
曾经有一位学生告诉我语文就像第二堂体育课。
可是后来，我发现语文有记不完的字词，学不完的语法，做不完的.试卷。于是语文课上流淌的歌声变成了笔尖行走在苍白纸页上的沙沙声。说实话，有时感觉这样子非常的乏味和疲惫!也是从这时候起我喜欢把自己心里的波澜都记下来。刚开始只是作为发泄情感的载体与方式，可后来却慢慢的喜欢上了这样。
再后来当自己用心情倾泻的文字变成一张张报纸与书页纷至沓来时，于是想把那份对语文的情感、对生活的态度、对人生的思考和更多的人分享。我破天荒的为自己建了一个博客，偶尔将自己的故事写在上面。引得博友们几声共鸣也算是一件惬意的事。
记得曾经有一位来自大洋彼岸的网友在看了我的文字后送给我一句话，这句话在后来的日子里给了我无比的鼓励：“听似一首歌，看似一幅画，品似一壶茶，笔尖上流淌的是悠悠华夏五千年文化。”从那一刻起我更坚信，语文将在我这位平凡得不能再平凡的人的人生当中扮演越来越重要的角色。
语文是一门用情感编织的学科，是一门服务于生活又源于生活的学科，学语文就是学说话，学做人。
真的盼望哪一天我们的语文课可以行走在春暖花开的田埂上，可以栖息在星光皓远的旷野。可以与高山对话，与大江呐喊。甚至可以像海子那样关心粮食与蔬菜，喝一杯茶，听一首歌，赏一弯月，携一卷诗。然后再将触动与心绪酿成精美的文字。
一首诗，半阙词让我与语文结下了深深的情结，一个故事，三五声言语让我坚信我将与语文走完以后的人生。对语文的爱说不清，道不明，总之这份语文情结已经牢牢植根于心灵深处。
与偶像学习作文800字【三】
学生的任务是什么？从小，老师与家长就灌输着：“学生的任务是学习，学习是为了自己，为了国家的富强。”
那么考试是为了什么？老师又说：“考试是为了检测你近一段时间的学习状况。”
家长呢？他们以考试成绩好为荣，丝毫不管孩子疲惫的双眼以及头上几根刺眼的白发；以考试成绩不好为耻，大声谩骂甚至侮辱孩子，丝毫不管孩子那自卑的神情。在不知不觉间，分数，成了学生们的一切。
在一座学校中，你可以轻松看出学生分为了泾渭分明的两派：以‘优等生’组成的派别，他们趾高气扬，眼高于顶，目空一切，以一种高人一等的姿态看着其他的人。毕竟，真正品学兼优的学生太少太少；以‘差生’组成的.派别，他们不受人重视，自卑，认为自己一无是处，面对老师的漠视，‘优等生’的嘲笑，他们不敢言语，自甘堕落，上课睡觉，扰乱课堂纪律，于是他们更是被视为蛀虫，害虫，被排挤，被孤立。
为什么‘优等生’有这样的特权？因为他们分数高，被家长老师所喜爱，在老师眼中，他们是获取业绩的最好机器；在家长眼中，他们是与他人攀比的最好筹码。他们自己呢？也已成为这样的机器或筹码而沾沾自喜，不得不说这真是一种悲哀。
幻想是大自然赋予我们最大的本领，有他的存在，人类有了无限的可能；人们幻想月亮，于是，阿姆斯特朗登上了月球；人们幻想宇宙，于是，有了太空站的发射。如今，中国学生早已因忙于学习而失去了幻想的权利，被关在一个名为现实的囚笼里，走不了，逃不脱，令人惋惜。
分数重要吗？它并不重要，分数再高，它也只是一个冷冰冰的数字而已，他无法代表什么，然而，中国家长视它如珍宝，将它当作炫耀的资本，仿佛分数才是自己的孩子，而学生们，只是一个赚取分数的机器罢了。
不知何时“为中华之崛起而读书”成了一个笑话，一个借口，一个包裹着真实的华丽的外表。学习的目的是分数，获取分数的途径是考试，考试的前提是学习。这便是那华丽外表下的真实。
与偶像学习作文800字【四】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的\'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
