关于乡土类作文【一】
关于中国的社会结构，我们从何而来？又将归往何处？
“生于斯，长于斯，终老是吾乡”乃是中国社会的乡土本色。似乎我们都生活在一个所谓的“熟悉”社会中：生活在为土地所囿，在一个先我而在的生活环境。正如“学而时习之，不亦悦乎”，所描述的就是这样因熟悉而得到的随心所欲不逾矩的“自由”。而这种因熟悉而得到的信任，并非是契约精神的重视，而是对行为规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这样的礼俗社会，是一种没有具体目的，因在一起生长而发生的社会，称之为“有机的团结”。与之相对应的是法理社会，“机械的团结”，是为了完成一件任务而结合的社会。
常说乡下人愚，究其原委，并非是智力不如城里人，而是缺少适应城里社会需要的知识。为什么会这样呢？在乡土社会，空间阻隔小，面对面的群组并不必要求助于文字。
那么除了空间阻隔，还有就是时间阻隔了，比如个人的今昔之隔，社会的世代之隔。
在一个依本能而活动的动物不会发生时间上的阻隔问题。它的寿命是一连串的“当前”。谁也不能剪断时间，像是一条水，没有刀割得断。但是在人却不然，人的当前时整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。
差序格局：我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点多动用的圈子也不一定是相同的。我们儒家最考究的是人伦。伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。
在差序格局中，，社会关系是逐渐从一个一个推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根死人联系所构成的网络。因此，我们的传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
在差序格局中，社会范围能收能放，比如，我们如何来定义“家”的大小？与之相对应的团体格局，所谓“西洋社会像捆柴”，团体之间是有界限的。
在差序格局下，在以自己为中心的社会关系网中，每个人都“克己复礼”。而在团体格局下，尤其是宗教观念，每个人在神前平等，神对每个人都公道。
家时一个绵续性的事业群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的而不是横的。
关于礼治与法治：礼治是”教化“，修身克己，其维持力量不在外部权利而是身内良心。社会结构和思想观念的改革以适应法治的推行，防止法治的好处未得而又破坏了礼治。
权利的分类。横暴权利和同意权利。横暴权利时指社会冲突，上下之别。而同意权利是源于社会分工和社会合作。
教化性权利乃是以稳定的文化传统作为前提。凡是被社会不成问题的嫁衣接受的规范，是文化性的，当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子来说又是强制的，是一种教化的过程。
长幼之序时教化权利所发生的效力。当文化不稳定时，传统办法不足以应付当前的问题时，教化权利必然跟着缩小。
“在我们客套中互问年龄并不是偶然的，这礼貌正反映出我们社会里相互对待的态度是长幼之序。”
关于乡土类作文【二】
《乡土中国》，薄薄的一本书，费孝通先生在序言中将之称为小册子，只有短短185页，但读完这本书里面的十四篇文章却花了很长的时间，我想其中有两个缘由吧。
一是阅读时会引起很多的思考，因为这本书不是对具体社会的描写，而是从具体社会中提炼的一些概念，是对中国社会结构进行探索时的首创概念。费先生说：概念是我们认识事物的工具，书中每提出一个概念，就提供了一件工具，可以解释自身经历或道听途说现象的工具。读了一段文字，就要读者结合自身经历联想出大量的现象，从具体现象中去加深理解那些概念，“学而不思则罔，思而不学则殆”作者简练的文字背后，是一个巨大的思考空间。
二是内容足够精彩，因而有不舍得读完的.心理，才故意放慢速研读。作者在开篇即言：从基层上看去，中国社会是乡土性的，这为我们提供了一个视角，用“农村包围城市”的思路去理解中国社会，通过对作为基层的乡土社会的剖析来理解现代社会，无论是现代社会中留存的乡土成分，还是乡土社会中不曾有过的由陌生人组成的社会的新特征。其中在中国延续千年的乡土性对现代社会的影响最耐人寻味，正如费先生所说：我们的民族确是和泥土分不开了。
从乡土社会理解中国，是这本书带给我的最大收获，费先生提出和论证了的“差序格局”理论像是一把钥匙打开了中国社会格局的大门。在描述差序格局时，费先生说：我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
书中还将差序格局与西方社会的团体格局相比较，从中映射出中西方两种截然不同的思维方式，可以帮助我们正确认识中国特色和国际比较。站在乡土视角，由古及近、由下至上来看我们当下的中国社会，分析现象的本质，认识问题的根源，寻找进步的办法似乎都能找到突破口了。
关于乡土类作文【三】
假如我是孙悟空，我的火眼金睛将盯住人类环保问题。
我从花果山飞到黄河边，帮助那里的人们把黄河里的沙子都变没了，我以为从此以后黄河旁边的居民就不会再害怕黄河水泛滥，可是那里的人还是愁眉苦脸，我连忙上去问为什么。那里的人们说：“因为黄河里的沙土是从黄土高原下来的，这只是一时解决了这个问题，可是过不了多久黄河里又会有很多沙子了。”我听了连忙翻了一个跟斗来到了黄土高原，看到这里的'景象我惊呆了：一望无际的沙子。看来光靠我的法力是不行的，我眼珠子一转，心想，我可以叫沙僧来啊，他不是治理流沙河很厉害吗？于是我又来到了沙僧修炼的地方。沙僧见到我，连忙跑上来问我什么事，我把事情的经过说了一遍之后，他就答应了。沙僧跟我来到了黄土高原，我也不知道他用了什么魔法，就给黄河建了一道墙，把黄土都给挡住了，我就安心的走了。
正当我飞回花果山的途中，突然听到了大象的惨叫声，我好奇的停在云朵上往下看，原来是一群偷猎者在捕***大象。我连忙掏出了耳朵里的金箍棒，把它变得和柱子一般大，对准偷猎者的身旁抡去。只听见“砰”的一声，偷猎者的身旁出现了一道大大的沟，偷猎者们都吓住了，我瞬间飞到了他们身边，变出捆仙绳把他们绑住了。后来，我把他们送到了公安局。
我想这下应该没什么事情了，便又启程飞向了花果山。途中，我突然闻到了一股臭臭的味道，莫非是上次那家非法的化工厂又建了起来。我立马掉头去看个究竟，果然不出我所料，只见三四根高耸的烟囱正把废气排向天空。这家工厂的老板真是屡教不改啊，我一定要好好的教训他一番。于是我变成了一个环保局的专家，大摇大摆来到了厂长办公室，厂长一见到我，就对我恭敬三分，说他这里的环境做得有多好。我听了很不高兴，就问他那个烟囱是怎么回事，他却厚着脸皮说那是无害的烟。我顿时火冒三丈，变回原形，把他带到了烟囱顶头，让他多吸几口烟。他呛得直咳嗽，连忙求我饶命，并发誓以后不会再犯了。我听了才把他放到地上，然后用金箍棒把他的工厂给砸烂了。
看来我还要为环保做更多的事情，于是决定暂时不回花果山，我又飞了起来……
