那时你我皆是少年作文【一】
作者认为，不语是禅修一个很重要的方法，人们因为语言分心，变得贫乏。而在寺庙中修行的人，每天通过钟声，便知道何时应做何时，而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香（30分钟）就能推算出时间。可是，从人类学来说，语言是人类智慧能的得到发展的重要原因，通过语言的交流，人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中，也一直强调语言在人类历史的重要发展，不过值得一提是，作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利，本身也是一个禅修者，他每年都会闭关禅修。
书中多次提到wen/ge佛教的破坏，僧人今天能挣得一席位，也是因为付出了商业的代价，把寺庙改成旅游景点，吸收各种目的的信徒，这种行为无疑是利弊都明显。于是，也就有了前面我提起的，人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行，没有去体验禅修，大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实，国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想，真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚，大概也是一种常态。
那时你我皆是少年作文【二】
轻轻地捡起一片落叶，隐隐约约释放着清爽的土壤气场，它是天地万物见最朴实的小精灵。
落叶终归归入根，它那炽热的心和热衷自然界的迫不及待，谁可以听到那就是不求回报最精彩纷呈的'呼喊。
古语云：“花落并不是绝情物，化作春泥更护美。”落叶都不便是这般吗？可谁又知，花落凋零前还可畅快释放出来她的佳人，乃至令人尽睹她的芳颜直到性命结束。落叶呢？沒有艳丽来装点，更沒有大量的妖媚体态，仅仅轻叹一身，他们伴随着风儿轻轻吹的节奏感，以最绮丽的舞步宣布全球：
生是尘土，死是热土！
剪一段菊香，寄来东篱下采菊的作家，太阳射在滚翻的小露珠上，鲜嫩的花朵一片一片的屈伸起来，我撑起它俏丽的脸蛋儿，用两手接吻着它的皮肤，如抚早冬的第一场雪，这一阵阵的菊香灌入了我的全部人体。菊花是无足轻重的，但它仍用此生余世无私奉献着一己一力。归一大地，它又同土壤合为一体，默默地的供献着他的躯体。
难能可贵陶渊明这般爱菊。这为曾满怀“大济苍生”理想的作家，赶到江州祭酒，虽是小小小官，可因为出世庶族，遭受了许多人忽视，他看透了政界，弃官回了家。元兴三年，他资金投入到刘裕慕任镇军参军入伍，仿效了田畴尽忠东汉王朝乔装打扮驰驱，完成了他对攥夺者抚争的意向，立过了赫赫的奇功，但政界上的黑喑使他再一次的心寒了。陆续暮雨的月夜下。只能他薄弱的影子。“聊且凭化迁，终返班生庐。”他这株菊花已传出了较大的光辉，撒落了也一样能够映照。
种一枝菊花在篱笆墙头，静赏人世间尘世，降水踏着微风滴沥而下，水珠打在花朵上，即便凋零了有怎样，他仍能将自身的才气送给后代，把千载诗文广为流传迄今，蒙发着大家的内心。爱菊、爱自然界、爱悄无声息无私奉献的陶渊明，过上这般起早贪黑的生活为何不乐哉！
“悠然见南山，古道西风瘦马”陶渊明从菊中的获得了他生活的追求完美，可是我从他与菊中读取了落叶的最高境界――秋至，落叶了，但历经一个冬日后，20xx年春天的嫩叶告知在着大家，落叶的飘零是创造下一季的清香。
那时你我皆是少年作文【三】
作者去云冈石窟看到巨大的雕像，认为造相既不是纯粹的`艺术，也不是普度众生，它只是为了让世人心生敬畏，感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟，也只是俗世的一种虚妄。佛从来不是绝人于千里，而是人们为自己筑造的屏障。对此，我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛，却很少有放下手机、闭目养神的人，很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭，不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富，生活的本质又如何是参透？
那时你我皆是少年作文【四】
微凉清风吹过，阳光撩开云朵。那时正花开，树下有你我。
风轻轻，花悄悄。梧桐叶打旋地飘落，拥入泥土，清逸空气漫入鼻里。循着昨日微风，探寻过往。
昔日，在晨光熹微、薄雾迷蒙的清晨，沐着凉风，在您身旁。阳光透过梧桐叶，将树影映上您的脸庞，这时您就会抬头望向那棵未开花的梧桐好久好久。总是我调皮地来打断你的思绪，但你不嫌我太吵，总会笑着看我。和蔼，矍铄，您的笑容总是使我感到温暖。年岁尚小的我总是懵懂地问：“奶奶，您为什么总是坐在这梧桐树下，望着梧桐呢?”您总是用那慈爱而深邃的目光看着我，轻声告诉我：“这是在寻乐子呢!感受风的抚摸，光的照耀，聆听水的泠泠作响，吸收天地的灵气!”于是，每当我空闲时，也来到这梧桐树下，陪您寻乐子。
记得那日，您依旧是那样坐着，我在您身旁。不经意间，我抬头瞧见了一只断了线的风筝在布满云翳的天空徘徊着。我随口说道：“那只风筝真可怜，无助地在天上飘啊飘。”您笑而不语。
指缝很宽，时间太瘦，悄悄地从指缝间溜走。昔日陪伴奶奶的我，因为学业的繁重，再也无法常常与她一起寻乐子了。奶奶，也老了，不再那么矍铄，用布满皱纹的手，托着她那古铜色的下巴，在风里发呆，用那木讷的眼神望着梧桐。日子如风，当我再次回到奶奶身边时，我眼前的老人像一株芦苇，在风里白了头。许久，奶奶才回头发现我，用她那依旧和蔼的目光望着我，却迟迟未说活。一阵风拂过，带走了几片树叶。在窸窸窣窣的树叶声中，她终于开了口，对我说：“其实每个人就是一只风筝，年少时会有根细线栓住它，引领它前进。长大后，线就松开了对风筝的束缚，让风筝自由地翱翔。”我凝望着眼前的白发老人，在阳光下沐浴，在风中发呆，在椅上望着那棵迟迟未开花的梧桐……
我相信会有那一天，当我挣脱线绳，独自翱翔在天空时，总会有那么一个地方，有一位老人坐在椅上，凝望着天空，心里惦记着那只风筝。
那时，梧桐花开了。
那时你我皆是少年作文【五】
幸福，一个简单而又复杂的词语，在其中，包含着一次次的.失败与一次次的流泪……
这部电影的男主人公是克里斯，克里斯非常不容易，每天表面上穿着非常正式的西装，却要手上拿着一个两百磅重的骨密度仪器在大街上飞快地赶来赶去……但这仅能维持家里生活的平衡，有时甚至没有。非常努力的他并没什么成就，原本脆弱的家庭变得更为支离破碎——已经只剩下克里斯与他的儿子。
片名是《当幸福来敲门》，但是克里斯并非过着他所想要的生活。他知道自己的无用，他也不去追究，在儿子面前，他是个好爸爸。为了给儿子一段快乐又简单的童年记忆，他展露了自己所能展露的灿烂笑容。令我最感动的，是一次他和儿子在餐厅发生的一件事——儿子吃着自己的菠萝饼，同时看对面一桌的人在讲笑话，那一桌，显得非常快乐，儿子也不知不觉地笑了起来。克里斯于是又准备起考试来，但在他们的桌子上，只有儿子手中的一块菠萝饼和克里斯手中的一堆资料，而对面一桌则摆着一桌的美食……
克里斯非常节省，他节省钱，节省时间……他给儿子买了一块菠萝饼，自己却不买;他为了能有更多的客户，自己不喝水不上厕所……他节省，是因为他希望自己能有一份工作，希望自己和儿子能够幸福!是幸福让背后的力量支持他，让他能从黑暗走向光明，从贫困走向幸福……记得一次他与儿子在一个地方，听了一首歌，歌里有一句话：上帝啊，请不要把我眼前的大山推开……生活就是大山，当你跨过大山，你就能收获幸福……
只有经历过挫折的人，才能拥有幸福，一切都是公平的……对，幸福只会敲真正值得拥有它的人的大门。
那时你我皆是少年作文【六】
作者去云冈石窟看到巨大的雕像，认为造相既不是纯粹的艺术，也不是普度众生，它只是为了让世人心生敬畏，感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟，也只是俗世的`一种虚妄。佛从来不是绝人于千里，而是人们为自己筑造的屏障。对此，我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛，却很少有放下手机、闭目养神的人，很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭，不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富，生活的本质又如何是参透？
那时你我皆是少年作文【七】
作者认为，不语是禅修一个很重要的方法，人们因为语言分心，变得贫乏。而在寺庙中修行的人，每天通过钟声，便知道何时应做何时，而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香（30分钟）就能推算出时间。可是，从人类学来说，语言是人类智慧能的得到发展的重要原因，通过语言的交流，人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中，也一直强调语言在人类历史的重要发展，不过值得一提是，作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利，本身也是一个禅修者，他每年都会闭关禅修。
书中多次提到佛教的破坏，僧人今天能挣得一席位，也是因为付出了商业的代价，把寺庙改成旅游景点，吸收各种目的的信徒，这种行为无疑是利弊都明显。于是，也就有了前面我提起的，人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行，没有去体验禅修，大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实，国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想，真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚，大概也是一种常态。
