对于孟京辉的戏剧早有耳闻,而且常常被冠于“先锋”或者“实验”戏剧之名。周末应朋友之邀看了正在上演的《恋爱的犀牛》,看过之后备感失望。导演想揭示执着与坚持之于当代社会的价值和意义,无论是生命、爱情或是事业莫不如是,甚至还扮演起上帝的角色给守此信念的人带来好运。
如此主题并无不妥,就看如何建构这个故事,对主题进行挖掘和演绎。遗憾的是导演对社会的认知过于表面和粗浅,带来的是内容的杂乱和结构的松散,对主题的演绎缺乏深度的支持。插科打诨似的无厘头表演内容,除了说明该戏的社会背景外,能够支持导演这么做和选择的恐怕也就是商业因素了,作品深刻不深刻不重要,让大家傻乐一下,钱收回来就好。
说起“先锋”或者“实验”戏剧,从这个戏中看不出有什么能体现出先锋的概念。也许这个标签也不是孟京辉自己要的,是别人硬给他贴上的。戏中看到的是过多的手法和技巧,缺乏一个大的理念来统一整个戏的方向和灵魂。想到了电影镜头在戏剧中的'表现方法、充分利用表演的场地与空间、沉浸式地表演体验,男主人公与犀牛符号化般地隐喻等等,可这些只是手段而已,而且国外很多年前就在玩这些了,如果这也叫“先锋”的话,那在我们这里就真不知谁是傻子了。让我印象深刻的倒是导演对性交这个话题很是热衷,借着戏剧舞台自己过瘾的同时,也让有点文化的小资们在这个貌似高雅的殿堂里听到自己心里久违的放纵。同乐,同乐!
我国与西方的戏剧发展水平相比有较大差距,我们需要学的东西还很多。从这个意义上来说,每一个戏剧工作者的努力都是要多加支持和鼓励的。加油吧!我相信孟京辉们的努力工作会让越来越多的观众走进剧场。
学会审视自己,就是把自己放在旁观者的角度,打量自己、校正自己、反思自己。人们常说:做人应明如镜清似水。多照照镜子才能扬长避短,才能在生活和工作中做到有的放矢。
我们在看电影、电视的时候,往往非常憎恨那些性格怪异、行为古怪的人。实际上,当你把自己的所作所为换一个角度去看,可能与他没什么两样,只是你自己从来不知道是这样子。人生最大的遗憾是站不到远处去审视自己,最大的困难是个人无法战胜自己。心理学家王浩平说:“当你遇到可以改变的.事情时,请学会充分把握;当你遇到无法选择的事情时,请学会安然接纳。我们不是神仙也不是完人,皆是有血有肉的普通人,自然也免不了生活的苦辣酸甜,自然就会有快乐,有郁闷,有喜悦,有无奈,有许许多多的不如意。如果一个人只靠别人的理解、包容过日子,那就永远无法成长。学会审视自己,学会在走过的苦辣酸甜中思考、、领悟,才是生命的一次飞跃。
你若想拥有较高的信誉,就必须积累你的实践和行动,当人们看到你的执着和作用,你才能得到信誉和信任;你若想拥有真诚的友谊,就必须放低自己,一味地趾高气扬,就会失去自我,更不会获得别人的赞许。正确地审视自己的付出与收获,以感恩之心对待工作;正确地审视自己的能力和素质,以恐慌之心抓紧学习;正确的审视自己的人品和表现,以慎独之心学习做人,你将拥有不平凡的自己。
审视自己是情商修炼的基础,它能形成健全的人格结构,培养良好的道德素质。诚然,金无足赤,人无完人,充分地认识自己的缺点,这本身就是一种自我革命和自我超越。缺点的存在具有一定的客观必然性,问题的关键不在于消灭缺点,而在于我们能否采取措施让它的负面影响发挥最小。
愚痴的人,一直想让别人了解他;有智慧的人,却努力地了解自己。《论语》中说:“内省不疚,夫何忧何惧”?在如今这个浮躁的年代,人们往往看不到自身的不足,但是成就往往喜欢眷顾那些虚怀若谷,并能时常审视自己的人。有句话说:最黑暗的不是环境,而是心的世界。如果在有限的时间里,你还不能拥有你所追求的光环,那么,朋友!请好好审视自己,调整心态,努力做好当下的自己,也许不久,你就会有一个意外的惊喜……
爱迪生说过:“天才就是那99%的汗水加上1%的灵感。”这99%的汗水固然重要,但剩下的1%的灵感也是起决定性作用的,灵感意味着有合适的方法,正确的规划,以及高瞻远瞩的目光。
汨罗江边,一位满头白发的老人在无奈地叹息踱步,竹杖一下下击打着地面,又一下下地敲进他的心中,他的双目满噙泪水,沟壑般的皱纹诉说着他的沧桑。他大兴变法,誓助楚国称霸诸侯,并为之倾尽一生,费劲心血却屡遭流放,执着努力却终无成果,奈何从了一位昏君发出“何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。”的哀鸣!终得一跃而下,含泪而亡。
失败不一定是你不努力,而是没有用正确的`方法实现自己的报负。
东汉末年,一代鬼才司马懿,他有着与孔明媲美的智慧,又有着与曹操匹配的狡黠,他满腔抱负,只为成功。而曹操经官渡之战后声名大振,北方诸郡尽收囊中,座下文有程昱荀彧,武有曹仁曹洪,他此时投奔必不被重用,于是他努力研究天文地煞,在努力中等待良机,以合适的方式进入曹营。终于,赤壁之战曹操大败,戾气锐减,元气大伤,他投奔曹营后即被重用,最终以自己多年的努力与智慧征服了曹操。
成功不能只是一味努力,而要以正确的方法最大程度地成功。
近代,鲁迅立志学医救国,在日本他幡然醒悟,他决定“描写病态社会的不幸人们,解除病苦,引起疗救的注意,并为新文化运动呐喊”。以正确的方法救国救民,他将笔锋作刀锋“横眉冷对千夫指”以犀利的语言唤醒沉睡的中国人。他以“俯首甘为孺子牛”的态度服务人民,最终功成名就。
当意识到自己走在错误的道路上时,应学会改正,再朝着伟大的目标更进一步。
合适的方法是指能顺应时代潮流,能最完美地实现追求,以及能洞察未来变化的方式,只有选对了道路,才能在不懈赶路的条件下到达胜利的终点。
观念,是指人的思想意识。生命本是没有观念的,只是在接受教育或经历人世的过程中,才树立起观念,比如爱国的观念,坚持真理的观念,献身的观念等。而正确的观念,犹如明亮的.北斗星,照耀着人生的行程,成就了生命的辉煌。
诚然,在现实生活中,正确的观念犹如黑暗中的一盏明灯,把人们引向光明;犹如沙漠中的绿洲,给人以希望;犹如一艘巨轮的船舵,控制着前进的方向。鲁迅先生是一把刀,一把尖锐地刺穿敌人心脏的刀,为什么敌人见了他如此害怕?是因为正确的观念让鲁迅有了敢于直面惨淡人生的勇气——黑夜给了鲁迅黑色的眼睛,但他用来寻找光明。岳飞精忠报国,他的观念里只有一个“忠”字,为此他不惜将自己的一腔热血挥洒成惊天动地的《满江红》;杜甫忧国忧民,一心想着“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,宁愿“吾庐独破受冻死亦足”,若不是有一个“怜”字植根于他的观念之中,他能成为“诗圣”吗?
在对待真理方面,正确的观念无疑能万古长青。哥白尼心中的观念,只求一个“精”字,他通过年复一年的精密观测和精确计算,提出了“日心说”,这无疑是科学史上的龙卷风,它虽然先将哥白尼的生命吹走,却最终刮走了早已在人们心中根生蒂固的错误观念——地球是宇宙的中心。亚里士多德在当时人们的心中可以算是一个圣人,他几近乎于神。但是一个年轻人却“初生年犊不怕虎”,敢于提出质疑,并最终在比萨斜塔上证明了自己,这个人便是伽利略,他的观念中也只有一个字——真。
当然,生活中同样也有落后、错误的观念。新中国成立后,面对一穷二白的中国,有人并没有从实际出发,错误地认为要继续以阶级斗争为纲,并发动了十年,使国家的发展停滞不前,这不正是因为观念错误而导致历史性悲剧吗?因此,错误的观念是社会发展的绊脚石,是长在纯洁心灵中的恶瘤,是让繁茂绿树枯败的病根。
种植美丽的花草,我们只能观赏一段时间;种植正确的观念,我们则可以收获无尽的果实。让正确的观念永远植根于我们的头脑,使社会和人生都健康地向前发展吧!
作为学生的我时常会迈远作业太多,没有时间,太多的学生想必也深有体会。曾经听过一位学姐分享她的学习方法,她告诉我们,把作业分类对应不同的学习时间去做就可以提高效率。效率提高就不在埋怨作业多了。仔细考虑一下,心想,学习中,确实不妨尝试这样的方式去做。
其它领域不也是这样吗?
杨振宁,美籍华人物理学家,后来学有所成,回国做出了不可磨灭的贡献。在他年轻时,怀着满腔热血要成为物理学家,在实验室中有他的身影。不料想,他的动手能力太差,总是把一个个实验搞砸。他的同事甚至戏称:“哪里有爆炸,哪里就有杨振宁。”他一度陷入苦恼,甚至怀疑其自己的能力,这时他的`导师告诉他:“你的动手能力不好,可以试着从事理论物理,相信你有所成就。”接着他转入理论物理的研究领域,并一发不可收拾,在量子物理上终有所成就,最终他的理论推动了物理学的进步。
乔布斯曾成为美国青年的偶像人物,他的理论、他的公司、他的成就享誉全球。起所创的苹果公司在当今依旧是世界领先的科技公司之一。乔布斯的理念中有名的就是所谓的“极简”,大家可能不知的是这个想法来源于中国的禅石。禅石,和尚和佛祖手中把玩的石头,顶多有一丝宗教的色彩,而他从一小块圆润光滑的石头中悟出了新的思想,他这种思想融入到他的电子设备中,从而成就了一段传奇。
1978年,当年的中国不正是抓住机会改革开放才实现今天的经济发展?牛顿的苹果在他的思考下改变了世界,震惊了世界。现实中不也有很多跳槽并且取得成功的人吗?
看来不是事物不好,只是我们眼光不同,观察的角度不同才造成不同的结果。而我则需要把握当下,用正确的方式打开我们灿烂的青春。
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