借景续作的作文【一】
借景续作的作文【二】
1、写景三注意
景物描写在记叙文写作中往往是必不可少的。可是许多同学在写作中不懂得景物描写的.特点，有的描写模糊不清，有的分不清主次，有的缺乏情感，出现了许多不应有的败笔。那么，在记叙文的写作中应该怎样去描写自然景色呢？具体来说，景物描写应注意一下三个问题：
（1）写景要有顺序。人们观赏景物都有一定的规律：或定点环顾，或边走边看。描写时也应该“顺其自然”。例如老舍先生的《济南的冬天》一文，描写济南城周围的环境时写道：“小山把济南整个儿围个圈儿，只有北边缺点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像把济南放在一个小摇篮里。”景物描写与作者的定点鸟瞰相吻合，自然清晰，形象准确。又如凡妮的《野景偶拾》一文，按照沿途所见，依次描写绕村的溪流，山梁的小路、盆地的高粱、山坡的谷穗、旷野的幽静、落日的霞光、宛如绸带的河流和公路、华美如贝雕的田野和山林。移步换形，有如移舟前进，时过景迁，景观随之改换，给人一种身临其境之感。
（2）写景要有选择。写景时应要有所取有所弃，抓住最能代表彼时彼地特征的景物加以描写，其它的景色则略写或不写。老舍先生的《在烈日和暴雨下》，为了突出天气变化的过程，就着力描写了杨柳的动态：“一点风也没有时——枝条一动懒得动；有一点凉风时——枝条微微动了两下；风大起来时——柳条横着飞。”通过杨柳的动态。显示了风的从无到有、由小到大，而对暴风雨降临时其它景象的变化，作者作了简略处理。这样，抓住特征，既形象地表现了天气变化的过程，又避免了描写的呆板重复，使得文字准确而精练。
（3）写景要有情致。人们观赏景物总是要带有某种感情的。因此，描写时也应该将这种感情一起表达出来，做到寓情于景，情景相映。鲁迅先生的《故乡》一文，反映旧中国农村衰败萧条，日趋***的悲惨景象时，笔下的景色是“苍黄的天空下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”而脑海中闪现出少年闰土的美好形象时，则为“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。”景物描写之中渗透着作者爱憎分明的思想感情。以景促情，情景交融，有力地深化了文章的主题。
2、抒情三要求
抒情有好几种方式，而表现出来，却有两种不同的方法。一种是强烈的、紧张的；一种是轻淡的、弛缓的。比如同是欢乐，可以欢呼狂叫，也可以别有会心；同是悲哀，可以痛苦流涕，也可以别有凄心。不同的抒情方法，会收到不同的表达效果。紧张的抒情，直抒所感，不加节制，也不隐晦和改易，只要内蕴的情感真切、深沉，就会写出很好的抒情文字。弛缓的抒情，则把内蕴的丰富感情，表露出一部分来，于平淡中抓取精神实质，能给读者以暗示和启发，自有感人至深之处。那么，对抒情有哪些要求呢？
（1）要真挚自然。对表现的事物，要有深切的感受，情感要发自内心，这样的抒情，才是真挚的、诚恳的，也才能是深沉的、感人的。感情要自然地流露出来。抒情最不能作伪，虚假的、矫柔造作的东西，是最要不得的，那种抒情，不仅不能感染读者，而只能使人产生厌恶的情绪。
（2）要健康向上。我们抒发的感情，必须具有健康的情趣，用健康的、朝气蓬勃的思想感情去打动读者。那种低级、消极、颓废等不健康的感情，我们要坚决反对。
（3）要具体生动。抒情要生动，切忌呆板和干瘪，重复老一套的东西，是不能给人以新鲜感的。不新鲜、不生动，也就不能感动读者、打动读者。感情是比较抽象的东西，要抒发得具体，是不容易的。而过于抽象或空洞的抒情，是没有力量的。我们要善于把抽象的、不易表达的感情写得具体，这要有些手段。例如：“不是年轻的为年老的写纪念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔。自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。??”鲁迅先生这一段抒情，写得十分深沉。他用一个形象的比喻把对在白色恐怖下牺牲的战友的怀念之情具体、真挚而深刻
借景续作的作文【三】
从小我就想当一位动漫制作人，我天真地跑去找妈妈，拉住妈妈的衣角说：“妈妈，妈妈我怎麽才能当一位动漫制作人呀？”妈妈轻笑着，像一位仙女，说：“只要你能让君子兰花开。”説着像变魔术一样从手里变出君子兰花种。我高兴地亲亲妈妈的脸，一蹦一跳地走了。
从那天起，我就种君子兰花。
第一天，我把种子紧紧抓在手中，汗水浸湿了种子，心里默想：君子兰花呀！你快快长大，开出香香的花，我就可以实现我的理想了。于是它“入土为安”，我心急，我天天浇水，天天浇水，还将牛奶、汤等有营养的东西倒入花盆里，我认为可以开花，却没想到几天后，我的君子兰花种却死了，再也开不出花了。我伤心地抱着腿坐在花盆边哭。妈妈走过来看了看说：“宝宝乖，你天天浇水，花给涝死了，也不用加一些乱七八糟的东西，没关系，再种过。”我擦干泪，又开始种了。
借景续作的作文【四】
想找一片幽深静寂的林子，不论什么树种。
这里的树木枝繁叶茂，蓊蓊郁郁；有草儿青青，鲜花怒放，芳香扑鼻，鸟儿欢快的歌声悠长悠长。太阳很调皮，光线拨开枝与叶的阻挡，抚弄着林底草儿百花，一道一道，下着绝世的金光雨。几只美丽的小鸟，嬉戏在枝头，自由自在，玲珑可爱；叽叽喳喳，相追而去，优美的弧线滑过枝间。不知名的动物在身边私语切切，却怎么也找不见踪影。
置身于林子的中央，大自然与我亲密接触。闭眼，深呼吸，大自然纯净的气息流入心田，浸到血液，渗透骨髓；我的心砰砰在跳，能听见生命存在的声音。静静聆听，大自然美妙的声音，悦耳，动听；我的心被陶醉了，染上了林子静寂的颜色，在花草树木中，稳稳呼吸着；耳朵像洗了个澡，清醒敏感，搜索着来自大自然的语言；仍闭眼，和着我自己的心跳和呼吸声，我好像气化了，化作一股仙气，白色的，在林间飘来游去，感知着大自然原始脉动。
在这里，睁开眼睛，活动一下脖子，叶的绿，花的红，草的青，天的蓝，云的白，完整的大自然映入眼帘，使你眼快心畅；眼睛也被清洗了一遍，花心里正采蜜的蜜蜂，上下爬动在树干上的蚂蚁，远山上在吃青草的羊群和上空漂游的云朵，山下农田里赶着老
黄牛耕耘的农夫，无不清晰自然，是那种来自大自然的和谐景象。在这里，所有大自然的景，色，事，物，由眼传到心里变成了轻松爽朗。眼睛便变得贪婪了，不再想着闭上。你张开双臂变得自私了，想把整个林子，不，是整个大自然揽入怀中。
快在林子里走走吧，走到林子的深处，走进大自然的怀抱，步入心灵的殿堂。在这里，到处是安静，到处是音乐，到处是活生生画面。你要说这是仙境，不如说我是神仙，只有神仙才能找到这样的仙境，才能欣赏这仙境，才能拥有这仙境。此时此刻，我虽不是神仙，但在心里自比神仙，这样，我能在心里找到一片仙境，我能在心里拥有一片仙境，我就能像神仙一样去享受仙境。
我找到了一片林子，幽深静寂。
借景续作的作文【五】
凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。
所以对于膨胀的***，人应该有“放下”的智慧。
人类的***是填不满的黑洞，穷人有穷人的***，富人有富人的***。普希金《渔夫和金鱼的故事》中，渔夫的老婆起初的***只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她***的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。民间也流传着许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的***。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗？有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
中国的哲学里，其实一直不缺少这样的理性和智慧，但人们总是“身后多余忘缩手，眼前无路想回头”。贪婪是人的本性，或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。于是，佛教就用“万事皆空，万物皆无”来试图扼制人的贪欲，因为贪欲是万恶之源，也是人生诸般痛苦的根源。于是，就有了《红楼梦》里的好了歌：
世人都晓神仙好，只有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
借景续作的作文【六】
今天下午，我正写着作业，雨悄无声息的下了起来。
我打开窗户趴在窗台上，欣赏起了美丽的雨景。雨落到山里，树更绿了，草更青了，美丽的花朵更红了，还落到土地上，土更松了。
雨落到房顶上，就像一串串美丽的珠帘。雨落到马路上，像是给马路痛痛快快的洗了一个澡。雨落到窗户上，“噼噼啪啪”的响着，就像演奏一曲优美的`打击乐。
马路上的人们，撑着五颜六色的雨伞，有红的、黄的、绿的……像盛开着的美丽的花朵。
突然，一辆车疾驰而过，溅起一片水花，我才从美丽的雨景中回过神来。
