写作文不需要草稿【一】
纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的`生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由
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一.直接引论法【议论文如何入题1】
例1：《让纪念闪耀理性光芒》
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……(总领下文，过渡自然
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。
例2：《找准位置，绽放光彩》：
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。(排比，列举四种具有审美意义的典型意向，并紧扣中心观点
找准位置，需要认清自我，审视自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
二.设问引用法【议论文如何入题2】
例1：《稳中求胜》
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却已宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也?
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。(回答问题，提出中心论点
例2：《若为人生故，诚信不可抛》
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题面前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，究竟能选择什么，该选择什么?
选择诚信，因为它比美貌来得可靠。
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。
选择诚信，因为它比金钱更具内涵。
选择诚信，因为它比荣誉更具实效性。
……
三.抒情议论入题【议论文如何入题3】
议论中饱含着浓郁的情感色彩，赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果，因而也许少了一份灵动，俨然一副冷若冰霜的面孔。由抒情议论入题，打破议论文板起面孔说教的束缚，语言清新灵秀，更能引起读者共鸣。
例1：《捕捉理性的灵光》
求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法，鲜明地表达观点
写作文不需要草稿【二】
我国民国时期有一位女作家叫张爱玲。她是名门之后，父亲是政府官员，母亲也有着超凡脱俗的背景。有着这样显赫身世的她，你知道被称为什么吗？她被称为“最超凡脱俗的凡人”。这八个字中体现了她成功的道路上并没有借助靠山，而是上万字的作品一字一字堆出来的！她的背景并不是她耀眼的法宝，而她的成功却让她的背景更加耀眼。
法国的小仲马也一样，他无疑是个成功的人。他是与他的`父亲大仲马齐名的，可很少有人把他们相提并论，这是为什么呢？？其实，这与小仲马的成名作《茶花女》有关。
小仲马在写《茶花女》之前，也写过很多作品，但这些作品发出去后却四处碰壁。大仲马心疼地看着儿子，说：“也许你在稿件后面加上一句话：‘我是大仲马的儿子。’，情况就会好多了。”可小仲马拒绝了，他说：“我只想拥有真实的高度。”当《茶花女》问世时，一位编辑发现寄稿地址与大仲马完全相同，但文风、笔名却与大仲马有着天差地别的不同。他好奇地登门拜访了大仲马家，却发现这部旷世之作的作者竟是他名不见经传的儿子！编辑部他：“为什么不借你父亲之名成名呢？”他说：“那不是我，而是我父亲的儿子。”
其实，我在小学的时候，也算是个“特权学生”——我的父亲认识校长。可是即使父亲给了我与众不同的便利，我仍坚持“自己的路自己走”。我一直反感同学提起我父亲，然后得出了“我在班里横向比较起来很优越”的结论。得！“特权学生”的帽子扣在我头上了。
我开始拒绝爸爸给我提供的便利：迟到了就送我上学，跟老师讲几句就不受罚了；腿跌坏了，跟老师讲几句就放上来了。后来同学远远望见我爸爸就对我说：“张文思，你爸爸来了！”但我坚持自己的观点——有特权又怎么了，不用权力照样也是正常人！渐渐地，我又回到了“普通学生“的行列，虽然身份下来了，但我仍不后悔，我一直靠自己的努力保持着优异的成绩。我用实力向大家做了证明：我不需要靠山！
成功不是靠背景，是靠实力的。
写作文不需要草稿【三】
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的.缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。
写作文不需要草稿【四】
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 ——题记
遥望历史的星空，繁星点缀的天际如同一条流光溢彩的丝带飘舞着，那舞动的光辉书写着一个又一个的人生传奇。
要知道，生活并不像作家形容的那样绚烂多彩，生活的路并不是平坦的，生活的旋律并不是如小夜曲那样欢快，生活是充满困惑与挫折的，只有不懈的充实自我，不断的挑战，才能获得最终的胜利。清代小说名家曹雪芹，不畏封建势力，提倡女性色彩，最终写下真情实意、满怀柔情的《红楼梦》；南宋史学家司马迁，在含垢忍辱之后写下了堪称“史家之绝唱，无韵之离***”的《史记》；宋代大文豪苏东坡，苦难研磨，把贬谪当作笔，写下了充满诗情画意而又内涵丰富的《赤壁赋》……他们，一生中充满苦难，充满不平，可是他们却勇于挑战，用坚韧的`毅力与不公的命运做斗争，最终写下了他们人生辉煌的一页。
我们正年轻，今后的路还很长，受挫是在所难免的，可是受挫的过程往往就是获得真知的过程，所以我们要不断的挑战！
大千世界，芸芸众生，有人面对困难不思进取，屈服于恶劣的环境，他们也许会拥有暂时的舒适与安宁，却是以个性为代价换来的；也有的人选择逃避，他们躲在自己狭小的空间里逃避困境，他们也许会拥有一生的平静，却不曾飞扬个性；但在这社会中，必然还有一类人的存在，他们不甘平庸、不愿趋炎附势，于是他们努里改变着周围恶劣的环境，并最终使整个环境因自己的个性而充满魅力。因为他们选择了挑战自己的人生，所以他们到达了成功的彼岸，并赢得了满堂喝彩！
走过崎岖小路，才能真正体味生活的快乐；穿过茫茫迷雾，才能深切感受阳光的明媚。不经风雨，怎见彩虹，不吃一堑，难长一智！所以我们要将挫折化为动力，要像明朝的归有光，八次落第不落志，写出了《项脊轩志》的传世华章；要像英国的大将军威灵顿，七败七战，于是留下了千古流传的美名；要像越王勾践，直面人生的惨淡，卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”的英雄故事。
其实，人生就是一局棋，生活便是对手，是不易言败的对手，自己也只有在行棋中不断的吸取经验、总结教训，不断完善自我，方能取得胜利！同学们，要想突破自我，取得更好的成绩，那么请从现在开始，时刻备战，迎接人生不断的挑战！
写作文不需要草稿【五】
SF的天空特别的大。辽阔、明亮、湛蓝。我走在连绵三四天雨后的潮湿土地上，禁不住一次次抬头看它，即便被刺伤了眼、脚步紊乱。上一次如此感动，还是在另一个遥远的国度。我想，曾经的我一定会留恋于这样的天空，不愿再回到国内污浊的空气中，或者说，不愿回到高楼大厦的狭小城市里。可是，我想起南京，那个夜晚呈现粉色黑夜的城市，想起哈尔滨，那个到处扬起沙土、空气中满是暖气炉烟的城市，我的心里仍然是温暖的。
时常想，如果爱一个人，能够像思念一个地方那么简单就好了。
看过《不需要爱的夏天》已隔了一天，看过就撂下了，眼泪流也流了，干也干了，没什么可留恋的。仿佛丢弃馊了的饭，可以对它不闻不问了。
跑步的路上经常会与推着小孩车的爸爸妈妈迎面而过，许多都是中国人。我理所当然地会想，如果我安安稳稳地沿着这条路跑下去，前面等待我的会是同样的人生：男友来S，我们一起念书，一起生活，然后结婚，父母来探望，生孩子，工作生活一阵子，然后回国，或者永远不回去。
想到这些，心中往往是惨然的。没有期待。脑中空无一物。动力什么的都缩进了黑暗的角落。人生有如白纸一般被猜透，每一个未来的走向都毫无悬念。这种心情，平心而论，如水般平静，却冰凉无际。
平静。是因为习惯。若是波澜不惊，便是安全的，没有什么需要顾虑的。太平盛世，安安稳稳，这样的日子求之不得吧。所以，争什么辩什么？我安于如此、兢兢业业地走下去的缘故也是因为太习惯这样的模式，不愿再改变了吧。
冰凉。是因为心很冷。如果曾经察觉不到爱的感觉变得越来越深刻，我是该相信自己的感觉，还是该相信他人的劝说呢？我清楚地知道，我不再会拥有爱情了。不会再为爱情而做傻事了，取而代之地是用别人对你的爱把自己隐藏起来。挂着有夫之妇的名号，也不用为爸爸妈妈担心，日后嫁不出去会让他们着急什么的了。
我的心好麻木。
我在追求我不需要的东西。我在为别人眼中的自己而活。我在亦步亦趋，走在众人前往的路上。追逐金钱和名誉。
我想，这样状态下的我，在看到这样一部剧的时候，心里多半是隐藏着自身的，仿佛自我保护，害怕看到同样的事，听到同样的感受。
礼治在诗织之后，再也不爱了。他用爱的谎言为自己赢取金钱和神一样存在的威严，他活得潇洒不羁，无所盼无所求。因为他没有要承担的爱，便视生如死视死如生。
我没有刻意去找礼治是什么时候爱上亚子的。我甚至一直到最后一集都模糊不清他对她的感情到底是爱，还是爱情。可是，我知道，礼治会为亚子不顾一切奋不顾身的。如果能从一个人的眼中看到不忍与伤痛时，他必然不会再潇洒不羁了，活着也好死也好，他的心都被亚子牵绊住了。
我一直对萤火虫的那一晚耿耿于怀。礼治本想骗亚子，说好多萤火虫，可亚子却捅破。可是这时，礼治却看见黑色的河流之上，一朵小小的萤火虫若隐若现着。他奋不顾身地想要捉到那只萤火虫，可看不见的亚子黯淡的眼中写着的却是：不相信也不埋怨。礼治努力地证明，眼睁睁地看着那闪闪的微火在亚子面前徘徊然后远去，可却无法让她相信。他什么也没有辩解。他往往不辩解。
我总觉得，从那个时候开始，亚子的心就冷了。她在爱上礼治的路上，一点点地把自己抛弃。等到她知道自己要死的时候，她何以表现地那么平静？她绝望地爱着，不做任何挣扎，虽然与满桌子对她不怀好意的人共饮共食，她却笑得很坦然，因为她没有追求了。她满足了。
到了这个时候，我才反应过来，亚子是从什么时候爱上礼治的呢？她自己说，是从第一次见面。她对着那个假冒的哥哥挥动拐杖，让他走开，那个时候，她就已经心动了吗？她面对着奔驰而来的快车，突然泪流满面地回头，对礼治说，***了我吧。那个时候，她就已经心动了吗？如果爱可以让一个人的心死灰复燃，那么，爱情是多么美好的啊。你眼睁睁地看着一朵枯萎的金盏花活了过来，心里怀着的，不是对爱情的感激吗？
亚子会笑了。她想起礼治的时候，会笑。我的\'心生疼生疼的。常常问自己，怎么去爱一个人？眼下，以爱的谎言为食的礼治，和抛弃爱不相信任何人的亚子，相爱了。我却无法组织好自己的语言来说服自己，这一切是如何理所当然地发生的。
你，还能不能够爱？
考完试的那天夜里，做了个梦。梦见男友死了。死了6年了。有一天，我突然想起来似的，打电话给他，接电话的是他家的管家，然后电话那头传来他妈妈的哭声，又惹起她的伤心之处了。我出现在他家。他妈妈不是某大学人事处的主任，而是一个画作堆满了整个屋子的艺术家。她落寞地敷衍着我的问话。我在梦里努力寻找着他存在过的痕迹，越是想起过去的点点滴滴，越是害怕惶恐。仿佛这6年，我都不曾记挂过他，可却在这一刻百般滋味扰上心来。
我默默地醒来，睁开眼，在黑暗中找到手机，心莫名其妙地跳动着。几秒钟内，我仍然不知道到底他是不是死了，还是活着。我打他的电话，一听到他的声音，我就哭了出来。我第一句便问，“你有没有生病？”。梦里他是得了癌症死的。
跑步的时候，我努力地追忆那个梦。梦里的许多场景是我做梦构造的基本框架，比如那些路，那个商场，那里建筑的颜色，还有梦里那个半清醒的自己。我又努力地问自己，你到底是不是爱着他？如果爱，为什么没有爱的感觉？如果不爱，为什么要打电话，为什么要哭？这一切是因为爱还是因为爱上了习惯？
学了十几年的书，我仍然无法娴熟地将自己的人生跟别人作比较。我能够判断和艳羡别人的爱与不爱，却无法理清自己的乱麻。
其实，我也已经放弃了。就像亚子一样放弃一切了，我愿意走这样的人生，任人摆布，只要周围的人心满意足就好。这样心情有种任人宰割的感觉，往往只要不扪心自问，就不会惊起多少波澜。这样也好。一旦放开了，揪紧的心也就坦然了，没有什么“为什么”“怎么办”了。看看窗外，依然是明亮辽阔的天空。
