适用于大多作文的题目初一【一】
我最喜欢的乐器就是钢琴。梦想中自己能拥有一架只属于自己的钢琴，当然就是那种朴素的白色却又不失典雅，庄重的三角钢琴。给人以高贵的感觉。钢琴的音色干净纯粹，不掺杂一丝丝的杂质，可以轻快明亮，也可以低沉厚重。如若能有一双骨节分明而又修长的手在琴键上跳动，弹出令人沉醉的音乐，那是多么美妙的梦啊。最著名的钢琴曲便是那首——《梦中的`婚礼》。这是我最喜欢的钢琴曲。每当听到这首曲子，我便能想象出这画面：洁白的婚礼殿堂，神圣而优雅，五彩缤纷的花束在两旁摆放着，仿佛花儿也在迎着笑脸来盼望着婚礼的开始。
一对新人步入殿堂，郎才女貌，漫天的花瓣开始飞舞，在空中打着旋儿静静地飘落在地毯上。新人接受大家真心的祝福，脸上绽放的笑脸仿佛就是这首曲子要表达的情景和喜悦。一曲终了，我还陶醉在梦中，陶醉在梦中的婚礼。
钢琴的音乐常常能够打动我。每当我练琴练到枯燥乏味的时候，我总能感觉到原来像是被挤出来的音符连成了一首完整的曲子。听着悠扬的曲子在我指间流淌而出，我仿佛置身在梦中，耳畔只有飘过的音乐，随着乐曲的跌宕起伏，我也能感受到这曲子所表达的情感，并随着一个个音符而想象出一幅幅画面。这是钢琴带给我的快乐，并让我沉醉其中，无法自拔。
钢琴，优雅高贵的外表下却隐藏着一颗不甘屈服的心，优势轻快有时铿锵的音色，如此平凡的它，却带给我不平凡的感受，让我深深陶醉于钢琴的世界。
适用于大多作文的题目初一【二】
《沉默的大多数》是中国作家王小波最初发表于1996年第4期《东方》杂志的杂文，并于1997年由中国青年出版社出版发行，后来又有很多出版社出版，最新出版的是陕西师范大学出版社，作者在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态。
王小波，当代著名学者、作家。1952年5月13日出生于北京，1968年去云南插队，1978年考入中国人民大学学习商品学专业。1984年至1988年在美国匹兹堡大学学习，获硕士学位后回国，曾任教于北京大学和中国人民大学，后辞职专事写作。1997年4月11日病逝于北京。王小波无论为人，为文都颇有特立独行的意味，其作品别具一格，深具批判精神，被人们广泛阅读、关注、讨论并引发了一场持久不衰的王小波热。王小波荒诞不经的想象力和妙趣横生的叙述方式一定会赢得更多的会心的微笑。
王小波所著的《沉默的大多数》，虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地，他批评的对象有些还活得好好的。而到今天，这些话语、这些思想仍是我们的社会所需要的。我们从王小波的长盛不衰只能得出这样的结论：在中国，自由主义理念的传播还任重而道远。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小说在世界文学之林中创造出属于他的美，这美就像一束强光，刺穿了时间的阻隔，启迪了一代又一代刚刚开始识字读书的青年的心灵。
正如王小波的一段话：“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数。”
适用于大多作文的题目初一【三】
作者认为，有一种弱势群体，叫作沉默的大多数。他们之所以弱势，是因为他们说不出自己想说的话，而是在被迫上缴话语税。
我初看这个题目，想到的是英语或语文课上需要有人举手发言时，全班都成了“沉默的大多数”，读过作者的诠释，才发现我这个例子举的不好，毕竟我们是因不想说不想说的话而沉默的，不过不幸被点名的人确实在缴话语税。
所以说，我本人其实很少真正地成为沉默的大多数，或者身在其中而不知，但是对于缴税这类事情经历的太多了。作者坦言中学只上过一年，因此情有可原，若是让我把话语税推而广之，别的不提，一定要狠狠提一下“写作业”税。
其实，沉默之意，不仅在于语言，更在于行动，真正沉默的大多数不仅说不出想说的话，也做不了想做的事；而缴税之意，则是被迫做不想做的事。看得出来，如果一个人既沉默又缴税，那么他的生活就颠倒了，作者总是提到的便是这些人。我想我比他们好些，不必沉默，但还是有很多税要缴的，五十步笑百步吧。
要是总去做违心的事，据作者从弗洛伊德那里听来的，人们会变成受虐狂，转而去爱这些违心的事。我很怀疑，我们写作业方面是不是受虐狂。就我个人而言，若是我一天不写作业就会觉得自己很空虚。尽管我不是这样，但我相信有很多受虐狂是会对刘浩轩、黄子明之流咬牙切齿的。
作者最担心的，是有一种思想成为每个人必须遵守的道德体系，进而被人利用，成为恶毒的武器。这是一个思想上的统一化，作者最为痛恨，对于古代、近代与现代的各种道德体系，作者见一个批一个，甚是精彩。作者推崇的是“须知参差多态，才是幸福本源。”这里，我便有一个疑惑：如果参差多太也包含***人越货、坑蒙拐骗，它还能是幸福本源吗？我猜有人会回答我参差多态与混沌无序是有区别的，那么我很想知道区别在哪里。
作者还发现，有人能把一种思想转化成为工具，甚是无耻，而且危害无穷，我不仅有体会，甚至有些心得，你瞧，我不也拿王小波的话作掩护，替不写作业找借口嘛。正确理解一个思想很难，误解却经常发生，而刻意曲解以求为我所用则是再容易不过了。
适用于大多作文的题目初一【四】
人么，有了又想没有，没有了又想去拥有，人就是这么不知足的东西，有些人每天做着这个世界上最狠的事，却说自己是那所谓的“高级动物”呵呵，高级？哪里高级了，在我的眼里，所有的事物都是一样的，没有什么贫与富，没有什么高与低，可在人的眼里，这些都有很大的区别………
富于贫；喝着香槟，身著名牌，挎著名包，享受这世界上最奢华的待遇，做着SPA，心里装满无穷无尽的***----这就是贵公子们与大小姐们，只有一个字；脏。吃着洋芋，发出迷人的微笑，穿着带补丁的衣服，在田野里无限速的奔跑，只有一个字；纯。
高与低；踏着高跟鞋，对别人发出鄙夷的眼光，高级白领，还是那个字脏。
不知为何，我心中会有那么多怨气，对这人世间的鄙夷，这红尘凡间，只会让我感到恶心……
有些人喜欢下雨，因为他们认为雨，如同那晨间雨露，能将这人世间的一切恶果刷去，可他们不知道，这在他们认为最美的雨，换来的却是那些无知的人们的怨气……。
适用于大多作文的题目初一【五】
拿到《沉默的大多数》这本书的时候，我便产生了共鸣，应为自己也是属于这种性格的人，因为我平时也不喜欢怎么讲话，或者不喜欢在公共场合发言，套用书中一句话就是“在公共场合什么都不说，到了私下里却是妙语连珠。”现在的社会中，总有一些人干什么事都比较积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被淹没。
福克先生说过，说话即权利，可见他们和乐忠于这种权利。但我喜欢听他们说完，自己在内心思考，而这种思考对于大家是否知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病。王小波说，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。或许是从沉默中才能得到更多地思考。
从王小波的作品中可以看到人与人之间的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击。这是一个太过复杂的时代，充斥着太多的诱惑，不同的思想观念左右着人们的行动，有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，有人愿意散布谣言。因此有的话该讲的要讲，不该讲的还是要用沉默来代替。
沉默往往代表的是行动，沉默往往也代表着力量的凝聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处事方式，沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的结果是什么。
沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人，二十世纪闹得太多喧嚣太多，这个时代的年轻人更多的崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球的，所以我们沉默了，所以我们含糊了。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。
我们坚信时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们耿直。但沉默绝不违背自己的内心，当时代召唤之时，沉默的大多数会挺身而出，奋不顾身。
读了这本书之后，还有许多的东西值得我们大家去学习和借鉴。希望从现在开始能对我们大家有所帮助。
适用于大多作文的题目初一【六】
三队年轻人，三种爱情。我觉得剧中最大的矛盾冲突实际上并不是大家津津乐道的经济适用男vs多金男，而是各方父母对子女婚姻的涉入…感觉他们的做法都有些过分，小君的母亲的嫌贫爱富，冯志豪父母为了家族利益不惜牺牲掉儿子的幸福，启中母亲也有那么些不易相处，杨帆母亲的强行插散…但是，最后我们看到，那些父母最后还是对它们的子女妥协了。
故事永远只是美好，一个除了工作能力和外表一无是处的姑娘在爱情里横冲直撞所向披靡，一个35岁的不能生育女强人轻易的吸引到了一位海归摄影师小弟弟。但这些都是童话，偶像剧看多了，我现在都已经不太相信这电视剧里的美好爱情了。剧中何小君说，我不是放不下那个人，而是放不下那三年的感情。作为女人，我挺能理解这句话的。电视剧里面最吸引我的不是那童话般的爱情，而是何小君和杜美美那份令人渴望的友情，两勒插刀的朋友，一个电话就可以马上飞奔过来，把朋友的事当自己的事，这才是真正的闺蜜。陈启中与蔡军，这友情中丝毫不夹杂着一毛钱，真希望以后我也可以有这么一个闺蜜。突然间想说说自己现在的友情了，我的身边有三个人，怎么说呢，这也可以说是闺蜜了。
W是我最喜欢谈心的人，失恋，分手，吵架，我一般都会和她说，她也看到好多次我哭的时候。想到上次我失恋，然后她抱着我，对我说，哭吧哭吧，大声哭完之后就没事了，还有我在你身边呢。感动吧。N也是我比较喜欢谈心的，W给我一种姐姐的感觉，而N给我一种闺蜜的感觉，老是骂我，针对我，对我说话毫不客气，好吧，她也只能只敢对我用那种语气，我还是感到荣幸吧。Z呢，我感觉和她的感情比她们两个少多了，不会过多的和她谈心，比起普通朋友就好点，比起好朋友就差点。有时候我和她的一些想法总是不太一样，有人曾说，我和N的想法很多时候都和Z不同，我也不知道他怎么就能看出来呢？
然后再来谈谈我的爱情吧，我不确定我们将来能否在一起，但是我很感激在我最美好的年华遇到了这么一个人。在他面前，我感觉就像张白纸，他没学心理学，真实可惜了。他给我勇气，带我走出友情的困扰，就像何小君说的，他带我一种阳光的味道。所以呢，我会好好珍惜我现在拥有的，珍惜眼前人。
最后我还是得抱怨下，我最近看不惯的事情。你说吧，这人怎么就不能好好的笑一下，发自内心的笑一下不行吗？干嘛非得笑的'那么假，那表情做的不痛苦吗？就不能让自己真心一下吗？真希望你赶快回老家去，那我就可以生活在没有你的世界了，这样就安逸了，我总是经常这样幻想，未来的一年里，我就过着这么安逸的生活，谈谈恋爱，跟几个朋友出去high，然后在为我的湘雅努力奋斗，你说。这是多么美好的生活啊！我知道，我已经得到的够多了，但是呢，这只是我的一个愿望，有没有你，都不会影响我的爱情友情和心情。还有呢，就是，如果再有人能想N一样和你谈心聊天，你真的要把握住了，把心打开，正如N曾经问你的那样，如果当初我没有退出，你会和谁更好。千万不要回答是我了，这种违心的话，你怎么可以再找到谈心的朋友呢？
最后，祝我爱的人和爱我的人幸福快乐。
适用于大多作文的题目初一【七】
最近，经他人推荐我阅读了《沉默的大多数》，每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有连丝的默默感。
在仔细阅读王小波写的《沉默的大多数》这本书，书中的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动——原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。他在书中一直强调智慧，知识，尊严，生活智慧永远指向虚无之境，从虚无中产生出知识和美；而不是死死盯住现时现事和现在的人。
知识本身是多么的诱人。学习本身就可成为一种生活方式。学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。
在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个知识分子，似乎稍嫌不够；除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文化。
我个人以为，做的事才是“有”，做自己也不知为什么要做的事则是“无”。但我还想指出，到岁数了，过正常人的生活，还是好的。否则把不是生活的事叫做"生活”，这是在巧言掩饰。
我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。
